SL/Prabhupada 0309 - Duhovni učitelj je večen
Lecture -- Seattle, October 2, 1968
Madhudviṣa: Ali obstaja kakšen način za kristjana, da bi brez pomoči duhovnega učitelja dosegel duhovno nebo zgolj z vero v besede Jezusa Kristusa in sledenjem njegovim naukom?
Prabhupāda: Ne razumem.
Tamāla Kṛṣṇa: Lahko kristijan v tej dobi brez duhovnega učitelja, vendar z branjem Svetega pisma in sledenjem Jezusovim besedam doseže ...
Prabhupāda: Ko berete Sveto pismo, sledite duhovnemu učitelju. Kako lahko rečete brez učitelja? Takoj ko preberete Sveto pismo, sledite navodilom Gospoda Jezusa Kristusa, kar pomeni, da sledite duhovnemu učitelju. Torej je mogoče biti brez duhovnega učitelja?
Madhudviṣa: V mislih sem imel živega duhovnega učitelja.
Prabhupāda: Duhovni učitelj ni vprašanje. Duhovni učitelj je večen. Duhovni učitelj je večen. Torej, vaše vprašanje se glasi brez duhovnega učitelja. Brez duhovnega učitelja ne morete biti v nobeni fazi svojega življenja. Lahko sprejmete tega ali onega duhovnega učitelja. To je druga stvar. Ampak morate sprejeti. Ko ste rekli "z branjem Svetega pisma", to pomeni, da sledite duhovnemu učitelju oziroma duhovniku ali zastopanemu predstavniku v liniji Gospoda Jezusa Kristusa. Torej v vsakem primeru morate slediti duhovnemu učitelju. Tu ni vprašanja biti brez duhovnega učitelja. Je to jasno?
Madhudviṣa: Mislim, da ne bi razumeli naukov iz Bhagavad-gīte brez vaše pomoči in predstavitve.
Prabhupāda: Prav tako morate razumeti Sveto pismo s pomočjo duhovnika v cerkvi.
Madhudviṣa: Da. Vendar ali on sprejema dobro razlago iz nasledstva učencev ali škofa? Ker se zdi, da so neke vrste neskladnosti pri razlagi Svetega pisma. Obstaja veliko različnih sekt krščanstva, ki razlagajo Sveto pismo na več načinov.
Prabhupāda: Seveda ne more kar vsak razlagati Svetega pisma. Potem to ni avtoriteta Svetega pisma. Če razlagate nekaj ... Tako kot rečete "bobu bob". Torej, če pokličete nekoga drugega, je to druga stvar. Ni duhovni učitelj. Prav tako kot je to ura. Vsi to stvar imenujejo ura in če jo jaz imenujem očala, kakšna je potem vrednost mojega duhovnega učitelja? Bil sem zaveden. To je ura, moram reči. (Smeh) Tako, da ... Ko je razlaga napačna, potem to ni verodostojen duhovni učitelj. Ni vsak duhovni učitelj zato, kar se imenuje verodostojen. Če te želim naučiti, kako videti to uro, lahko rečem: "To se imenuje ura, to imenujemo roka, to imenujemo prikaz časa, to je, to se imenuje ..." Torej, to je lepo. In če rečem, da "Vsi pravijo, da je ura, jaz rečem, da so očala," kakšen duhovni učitelj potem sem? Takoj ga zavrnite. To inteligenco morate imeti, da ločite med lažnim in pravim duhovnim učiteljem. Drugače boste prevarani, kar se je že zgodilo. Vsakdo si razlaga na svoj način. Obstaja na tisoče izdaj Bhagavad-gīte in vse so poskušali razložiti na svoj način, same neumnosti. To bi vse morali vreči proč. Preprosto morate prebrati Bhagavad-gīto, kakršna je. Potem boste razumeli. Ni vprašanje razlage. Potem avtoritete ni več. Takoj ko začnete razlagati, potem ni več avtoritete. Knjiga pravnih zakonov. Ali mislite povedati na sodišču pred sodnikom: "Dragi gospod, jaz razumem ta paragraf na drug način," in bo sprejet? Sodnik bo takoj rekel: "Kdo si ti, da interpretiraš? Nimaš pravice." Kaj je potem avtoriteta pravnih zakonov, če vsakdo reče, da razume na drug način? In kdaj je zahtevana razlaga? Ko so neke stvari nerazumljive. Če rečem: "To je ura," in vsakdo razume, da je to ura, kako je potem mogoče to interpretirati kot očala? Če lahko nekdo kdo razume jasen odlomek ... Prav tako kot je v Svetem pismu Bog rekel: "Naj bo stvarjenje," in nastalo je stvarjenje. Kje je vprašanje interpretacije? Da, Bog je stvaril. Vi ne morete ustvariti. Kje je možnost interpretacije? Nepotrebna interpretacija ni zaželena in ni verodostojna in tisti, ki po nepotrebnem interpretirajo, bi morali biti takoj zavrnjeni. Takoj, brez pomisleka. Bog je rekel: "Naj bo stvarjenje." In bilo je stvarjenje. Preprosta stvar. Kje se poraja vprašanje interpretacije? Kaj je lahko interpretirano tu? Predlagajte, kaj bi lahko bila interpretacija. Imam prav? Na začetku Svetega pisma je rečeno tako? Bog je rekel: "Naj bo stvarjenje." In bilo je stvarjenje. Kakšna je torej vaša interpretacija? Povejte. Obstaja kakšna možnost drugačne razlage? Lahko kdo od vas predlaga? Torej, kje je možnost interpretacije? Nekdo lahko razloži. To je druga stvar, toda dejstvo, da je Bog stvarnik, bo ostalo. Tega ne morete spremeniti. Kako je proces stvarjenja potekal, je razloženo v Bhāgavatamu. Najprej je bilo nebo, nato zvok, potem to, tisto. To je proces stvarjenja, to je druga stvar. Toda glavno dejstvo, da je Bog stvarnik, bo ostalo v vseh okoliščinah. Ne tako kot barabinski znanstveniki pravijo: "Tam je bila kepa in se je samo razpolovila in tam so bili ti planeti. Mogoče to in verjetno to." Vse te neumnosti. Vse samo preprosto interpretirajo, "verjetno", "mogoče". To ni znanost - "verjetno", "mogoče". Zakaj mogoče? Tu je jasna izjava: "Bog je ustvaril." To je vse. Konec.