ES/SB 7.15.70
TEXTO 70
- rūpa-peśala-mādhurya-
- saugandhya-priya-darśanaḥ
- strīṇāṁ priyatamo nityaṁ
- mattaḥ sva-pura-lampaṭaḥ
PALABRA POR PALABRA
rūpa—belleza; peśala—constitución del cuerpo; mādhurya—atractiva; saugandhya—muy fragante, al estar adornado con diversos collares de flores y pasta de madera de sándalo; priya-darśanaḥ—muy hermoso para la vista; strīṇām—de las mujeres; priya-tamaḥ—atraídas por naturaleza; nityam—diariamente; mattaḥ—loco de orgullo; sva-pura—en su propia ciudad; lampaṭaḥ—muy apegado a las mujeres debido a los deseos de disfrute.
TRADUCCIÓN
Tenía un hermoso rostro, y la estructura de mi cuerpo era agradable y atractiva. Adornado con collares de flores y pasta de madera de sándalo, yo era muy del agrado de las mujeres de mi ciudad. Así vivía confundido, siempre lleno de deseos de disfrute.
SIGNIFICADO
SIGNIFICADO: Parece ser, según la descripción de la belleza de Nārada Muni cuando era uno de los habitantes de Gandharvaloka, que todos los habitantes de ese planeta son sumamente hermosos y agradables, y que siempre se adornan con collares de flores y pasta de madera de sándalo. Upabarhaṇa era el nombre de Nārada Muni en una vida anterior. En concreto, Upabarhaṇa era experto en acicalarse para atraer la atención de las mujeres; como se explica en el siguiente verso, era un verdadero playboy. Ser un playboy en esta vida es una condición desdichada, pues esa excesiva atracción por las mujeres nos llevará a caer en la relación con śūdras; los śūdras pueden relacionarse fácilmente de forma irrestricta con mujeres. En la era actual, la era de Kali, en que la gente es mandāḥ sumanda- matayaḥ, es decir, de muy baja clase debido a su mentalidad śūdra, esa relación irrestricta es muy frecuente. En las clases superiores —brāhmaṇa, kṣatriya y vaiśya—, no hay posibilidad de que los hombres se relacionen libremente con mujeres, pero, en la comunidad śūdra, esa relación es libre. En la era de Kali no hay formación cultural, de modo que todo el mundo carece de educación espiritual; por esa razón, se considera que todo el mundo es śūdra (aśuddhāḥ śūdra-kalpā hi brāhmaṇāḥ kali-sambhavaḥ). Si toda la población es śūdra, la degradación es muy grande (mandāḥ sumanda-matayaḥ). Cuando eso ocurre, se inventan su popio modo de vida, y el resultado es que, poco a poco, se vuelven unos desgraciados (manda-bhāgyāḥ), y, además, siempre se ven perturbados por diversas circunstancias.