FR/Prabhupada 0501 - Nous ne pouvons pas être libre de l’anxiété à moins de devenir conscient de Krishna
Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972
Donc vous ne pouvez pas être heureux. Ces garçons et ces filles, Américain, Américaine, Européens, ils ont goûté toute cette civilisation automobile. Ils ont très bien gouté. L'automobile, la discothèque et l'alcool, ils ont goûté vraiment comme il faut. Il n'y a pas de bonheur. Par conséquent, ils sont venus à la conscience de Krishna. Par conséquent, nasato vidyate bhavo nābhāvo vidyate satah. Abhāvaḥ, et la satah. Donc, nous sommes malheureux parce que nous acceptons asat, ce qui n'existera pas. C'est la description donnée par Prahlada Maharaja: sada samudvigna-dhiyam asad-grahāt (SB 7.5.5). Sada samudvigna-dhiyam. Nous sommes toujours soucieux, plein d'angoisses. C'est un fait. Chacun de nous est rempli d'anxiétés. Pourquoi? Asad-grahāt. Parce que nous avons accepté ce corps matériel. Asad-grahāt. Tat sādhu manye 'sura-varya dehināṁ sada samudvigna-dhiyam. Dehinām. Dehinām signifie... Deha et dehi, nous en avons déjà discuté. Dehi désigne le propriétaire du corps. Donc tout le monde est dehi, que ce soit un animal ou un être humain ou un arbre ou n'importe qui. Chaque entité vivante a accepté un corps matériel. Par conséquent, elles sont appelées dehi. Donc dehinām, chaque dehi, parce qu'il a accepté ce corps matériel, il est toujours plein d'anxiété.
Donc, nous ne pouvons pas être sans angoisse sans venir à la conscience de Krishna. Cela n'est pas possible. Vous devez devenir conscient de Krishna, brahma-bhūtah prasannātmā (BG 18.54) - vous devenez immédiatement libre de toute angoisse. Si vous ne venez pas sur la plate-forme de la conscience de Krishna, vous serez toujours plein d'inquiétudes. Sada samudvigna-dhiyam asad-grahāt, hitvātma-patam gṛham Andha-kūpaṁ, vanam gato yad dharim āśrayeta (SB 7.5.5). C'est la direction que Prahlada Maharaja nous donne, que si vous voullez sortir de cet état d'anxiété, Sada samudvigna-dhiyam, alors hitvātma-patam, hitvātma-patam grham andha-kūpam ... Grham andha-kūpam. Grha signifie... Il ya tellement de significations. Cela désigne surtout : la maison. La maison. Vouloir rentrer à la maison. Notre civilisation Védique est, ce qui roule loin de la maison. Partir loin de la maison. Prendre sannyâsa, prendre vanaprastha. Ne pas rester jusqu'à l'heure de la mort en tant que membre de la famille, grand-père ou grand-père. Ce n'est pas notre civilisation Védique. Dès que l'on a un peu grandi, pañcāśordhvaṁ vanam vrajet, on doit sortir de ce grham andha-kūpam. Grham andha-kūpam, si nous discutons jusqu'à l'usure, cela peut être très désagréable. Mais nous devons discuter à partir des śāstra de ce qu'est un grha. Grha, c'est ... Un autre mot, il est appelé aṅganāśrayam.½ Angana. Angana signifie femme. Vivre sous la protection de la femme. Aṅganāśraya. Donc les Sastra recommandent que vous abandonniez cette aṅganāśrayam, pour aller à la paramahamsa-āśrayam. Alors votre vie sera sauvée. Sinon, comme le dit Prahlada Maharaja, grham andha-kūpam, "Si vous restez toujours dans ce puits sombre de soi-disant vie de famille, alors vous ne serez jamais heureux." Atma-patam. Atma-patam signifie que vous ne serez jamais en mesure de comprendre la vie spirituelle. Bien sûr, pas toujours, mais en général. En règle générale, ceux qui sont trop attachés à la vie de famille ou la vie de la famille élargie ... Étendue - La vie de famille, ensuite la vie en société, ensuite la vie communautaire, ensuite la vie nationale, ensuite la vie internationale. Ils sont tous grham andha-kūpam. Tous grham andha-kūpam.