ZHT/Prabhupada 0230 - 根據韋達文明,社會有四個部分
Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974
所以這是 Arjuna 和 Kṛṣṇa 在 Kurukṣetra 戰場上的對話。 討論的主題是雖然已經宣戰， Arjuna, 當他實際發現“在另一方的是我的親屬們”，他如何能殺他們呢？ Kṛṣṇa 建議"每個人都必須履行他的規定職責 不考慮任何個人的得或失。” 根據韋達文化，社會有四個階層。 世界上的各個地方都有一樣的區別。 這是非常自然的。 就如我們可以從我們自身學習，這是頭、那是手臂、那是肚子而那是腿， 同樣地，在社會中一定會有人的階層 - 哪一類的人應該被視為腦袋， 另一階層的人應該保護社會免於危險， 另一階層的人善於生產糧食穀物 並給予乳牛保護並做交易。 所以...而其他的人，無法向首腦一樣工作， 也無法如保護者使人免於危險， 亦無法生產糧食穀物或保護乳牛， 他們被稱為 śūdras: 就如你無法避免，讓你的身體完整， 腦袋部門、手臂部門， 肚子部門和走路或工作部門。 所以 Arjuna 屬於給社會提供保護的那個族群。 因此當他推辭作戰, Arjuna, 當他拒絕作戰， 在那個時刻 Kṛṣṇa 給他建議“作戰是你的職責。” 一般而言殺戮是一點兒也不好， 但當有敵人，侵略者， 那麼殺侵略者並非罪惡。 所以在 Kurukṣetra 戰場的另一邊， 他們成了相對於 Arjuna 這方的侵略者。 此刻，這是 Bhagavad-gītā 的建立。 真正的目的是教導 Arjuna 關於靈性的瞭解。 靈性理解意味著首先要知道什麼是靈魂。 如果你不知道什麼是靈魂， 那靈性理解又在那兒？ 人們太過全神貫注於身體。 這被稱為唯物主義。 但當你瞭解什麼是靈魂並依此而活動， 那就被稱為靈性主義。 因此 Arjuna 猶豫和另一方作戰是因為 他與他們有身體上的關聯。 Arjuna 和 Kṛṣṇa 之間在探討這點， 但這是友善的討論。 因此，當 Arjuna 瞭解到單純地友誼性的討論無法解決問題，他成為祂的門徒。 Arjuna 臣服於 Kṛṣṇa, śiṣyas te 'ham śādhi māṁ prapannam: (2.7) “我親愛的 Kṛṣṇa,一直以來我們以朋友的方式說話。現在我成為您的常規門徒。 仁慈地透過訓示拯救我。我該做什麼？ ” 所以，當這個情況到來，Kṛṣṇa 如下這般建議 Arjuna : śrī-bhagavān uvāca. 現在，它在這兒說...誰在對 Arjuna 說話？ 作者或是 Bhagavad-gītā 的記錄員... Bhagavad-gītā 是由 Kṛṣṇa 所講述的。 它是 Kṛṣṇa 和 Arjuna 間的談話，而它被 Vyāsadeva 記錄下來，再之後成為書籍。 就如當我們說話時，對話被記錄下來， 稍後以書本的形式被出版印刷。 因此在這本書中它說，bhagavān uvāca. Vyāsadeva 是作者，他未曾說，“我說。” 他說，bhagavān uvāca -“ 而至尊人格首神說。”