SV/Prabhupada 0395 - Parama Koruna innebörd
Purport to Parama Koruna -- Los Angeles, January 16, 1969
Parama koruṇa, pahū dui jana, nitāi gauracandra. Detta är en sång sjungen av Locana dāsa Ṭhākura, en stor hängiven till Lord Caitanya, nästan samtida. Han skrev en bok, Caitanya-maṅgala, som skildrar verksamheten av Herren Caitanya. Det är en mycket berömd bok, Caitanya-maṅgala. Och han har komponerat många sånger. Praktiskt taget alla Vaiṣṇavas, de är transcendentalt poetiska. Det är en av de 26 kvalifikationerna av en Vaiṣṇava. Han säger att "Dessa två Herrar" nitāi gauracandra, "Herren Nityānanda och Herren Gaurāṅga, eller Herren Caitanya, de är mycket barmhärtiga inkarnationer." Saba avatāra-sāra śiromaṇi. "De är kärnan i alla inkarnationer." Inkarnationen anges i Bhagavad-gītā, att när det finns skillnader i utförandet av religiositet, och framträdande av gudlösa aktiviteter, då inkarnerar Herren, eller Han stiger ned till denna materiella värld, för att skydda de fromma och förinta de ogudaktiga. Det är inkarnationens uppdrag. Varje inkarnation hittar du två saker. Herren Kṛṣṇa, han är så vacker, så snäll, men han är mycket farlig för demonerna. Demonerna upplever Honom som blixten, och gopīs upplever Honom som den vackraste kärleksgud . Så i Bhagavad-gītā sägs det också, ye yathā māṁ prapadyante (BG 4.11). Gud förverkligas i förhållande till ens frihet från demoniska böjelser.
Så i denna tidsålder ... Naturligtvis sista inkarnationen, Kalki, kommer helt enkelt att döda. Långt, långt efter, kommer Han. Men här Herren Caitanya, hans uppdrag är inte dödande, bara gynna. Det är det specifika kännetecknet för Herren Caitanya. För i denna tidsålder, naturligtvis, är irreligiositet mycket framträdande. Men om Herren Caitanya ville döda dem, då är det inte fråga om deras befrielse. De skulle vara ... Naturligtvis alla som dödas av en inkarnation han får också befrielse. Men inte till de andliga planeterna, men de smälter samman med Brahmans strålglans som impersonalisterna önskar. Med andra ord, impersonalisternas mål för befrielse. är lika bra som målet för befrielse av Guds fiender. Det är inte ett särskilt svårt arbete. Så Herren Caitanya är barmhärtig, eftersom han omfamnar alla genom att skänka kärlek till Kṛṣṇa. Rūpa Gosvāmī har beskrivits Herren Chaitanya som den mest storsinta av alla inkarnationer eftersom Han ger Kṛṣṇa till alla, utan några kvalifikationer. Så Locana dāsa Ṭhākura säger att parama koruṇa, pahū dui jana, nitāi gauracandra. Och de är kärnan i alla inkarnationer. Kevala ānanda-kanda. Och deras predikningsprocess är mycket tilltalande. Caitanya Mahāprabhu rekommenderar "Du sjunger Hare Kṛṣṇa, och dansar fint, och när du känner dig trött, bara ta vila och äta Kṛṣṇa prasādam." Så Hans formel är mycket tilltalande. Kevala ānanda-kanda.
Medan han var närvarande i Jagannātha Purī, varje dag på kvällen, det var dans, sång och dans fortsatte. Och när dansen var slut, brukade Han dela ut överdådigt med Jagannātha prasādam. Så många tusentals människor brukade komma varje natt. Så helt enkelt transcendentalt tilltalande, denna rörelse. Kevala ānanda-kanda. Sedan rekommenderar han bhajo bhajo bhāi, caitanya nitāi. "Min käre bror, bara försöka att dyrka dessa två Herrar, Caitanya och Nityānanda," sudṛḍha viśvāsa kori ," med tro och övertygelse. " Man bör ha tro på Herren Caitanya's ord. Herren Caitanya säger att "Fortsätt att chanta. Bara genom att chanta , kommer man att få all perfektion i livet." Så detta är ett faktum. Om vi inte tar upp chantning, kan vi inte förverkliga det, men de som chantar, de inser att de får all önskad fulländning av livet mycket snabbt.
Så vi bör chanta detta mantra med tro och övertygelse. Men de enda kvalifikationer som krävs i detta sammanhang, säger han, viṣaya chāḍiyā, se rase majiyā, mukhe bolo hari hari. Vi måste chanta med tro och övertygelse, samtidigt som vi bör ta hand, Vi ska vakta mot sinnesnjutning. Viṣaya chāḍiyā, viṣaya betyder sinnesnjutning. Och chāḍiyā betyder ge upp. Man ska ge upp sinnesnjutning. Naturligtvis, i detta materialistiska liv vi har fått våra sinnen och vi är vana att använda dem. Vi kan inte stoppa det. Men det är inte fråga om att stoppa, men att reglera det. Precis som vi vill äta. Viṣaya innebär att äta, sova, parning, och försvara. Så dessa saker är inte förbjudna helt och hållet. Men de är justerat bara för att göra det gynnsamt för att utföra mitt Kṛṣṇamedvetande. Så vi ska inte ta ... Precis som att äta. Vi bör inte äta bara för att tillfredsställa smaken. Vi ska äta bara för att hålla oss själva lämpliga för att utföra Kṛṣṇamedvetande. Så ätande stoppas inte, men det regleras positivt. På samma sätt, parning. Parning stoppas inte heller. Men den reglerande principen är att du ska gifta dig, och du bör ha sexliv bara för avla Kṛṣṇamedvetna barn. Annars gör det inte. Så allt är reglerat. Det är inte fråga om att stoppa försvar också. Arjuna stred, försvarade, på order av Kṛṣṇa. Så allt är där. Inget stopp. Helt enkelt justeras för att utföra vårt Kṛṣṇamedvetande. Viṣaya chāḍiyā. Vi bör inte acceptera dessa viṣaya, dessa fyra principer för kroppsliga krav, nämligen att äta, sova, parning och försvara, för sinnesnjutning, Nej. Politikerna, de kämpar för sinnesnjutning. De ser inte till det goda för människor. För deras politiska expansion de slåss. Denna kamp är förbjuden Men när kampen är nödvändigt för att försvara människor, ska kampen tas. Så vi måste ge upp denna princip om sinnesnjutning, eller processen för sinnesnjutning.
Dekho dekho bhāi tri-bhuvane nāi. Sedan säger han, "Bara se, det finns ingen annan så barmhärtig." Paśu pākhī jhure, pāṣāṇa vidare. Genom Sin nåd även fåglar och djur, de upprätthålls också. Faktiskt, när Chaitanya Mahāprabhu passerade genom skogen kallad Jhārikhaṇḍa, i centrala Indien, Han var bara tillsammans med sin personliga tjänare, och Han var ensam, och när han passerade genom skogen, han rörde en tiger. Han sov, och tigern svarade rytande. Tjänaren, Chaitanya Mahāprabhu's tjänare, han tänkte, "Nu är det slut." Men egentligen, frågade Chaitanya Mahāprabhu tigern, "Varför sover du? Bara stå upp. Chanta Hare Kṛṣṇa "Och tigern började dansa. Så det hände i själva verket. När Chaitanya Mahāprabhu predikade denna Hare Kṛṣṇarörelse, tigrar, hjortar, de ... Alla förenas. Så, naturligtvis, vi är inte så starka. Men det är möjligt att ... Åtminstone har vi sett, hundar dansar i saṅkīrtana. Så det är också möjligt att ta ... Men vi kan inte försöka en så stor risk. Men Chaitanya Mahāprabhu kunde förmå tigrarna att dansa, vi kan åtminstone förmå varje människa att dansa. Detta är en sådan fin rörelse.
Så paśu pākhī jhure, pāṣāṇa vidare. Pāṣāṇa betyder sten. Så även en man med ett stenhjärta vi smälter han också, genom att chanta Hare Kṛṣṇa. Det har vi upplevt, sett. Pāṣāṇa vidare, śuni' jāra guṇa-gāthā. Helt enkelt genom att höra de transcendentala lekar och egenskaper hos Herren Caitanya, även hårdhjärtade män, de smälter också. Det fanns många fall Jagāi Mādhāi. Många fallna själar, de blev upphöjda till den högsta andliga plattformen. Då Locana dāsa Ṭhākura säger att viṣaya majiyā, rohili poriyā. "Tyvärr är jag så mycket fängslad av dessa krav från kroppen, eller sinnena, att jag har glömt Caitanya Mahāprabhu's lotusfötter. " Viṣaya majiyā, rohili poriyā, se pade nahilo āśa. "Jag kunde inte önska att bli fäst vid Herren Caitanya's lotusfötter." Så varför är det så? Så han beklagar att āpana karama, bhuñjāye śamana, att "jag lider handlingarna av mina tidigare missdåd, att jag inte kunde attraheras av den Kṛṣṇamedvetna rörelsen. Det är ett straff på mig genom Yamaraja, föreståndare för döden. " Faktiskt, denna Kṛṣṇamedvetna rörelse, saṅkīrtanrörelse, är så trevlig och attraktiv, varje enkel, jag menar okomplicerad person kan attraheras. Men om man inte attraheras, är det underförstått att han straffas av lagarna från föreståndaren för döden. Hur som helst, om vi håller oss till denna princip om att chanta, då även Yamarāja, föreståndaren för döden, kommer han också misslyckas med att straffa. Det är Brahma-saṁhitās mening. Brahma-saṁhitā säger en som tar upp detta hängivna liv, hans reaktion av tidigare gärningar justeras omedelbart. så var och en av oss bör delta i denna rörelse för Kṛṣṇamedvetande, Genom att chanta Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare.