DA/Prabhupada 0882 - krishna vil meget gerne have dig med hjem tilbage til Guddommen, men vi er stædige
730413 - Lecture SB 01.08.21 - New York
Du kan ikke nærme dig den ubegrænsede gennem din begrænsede viden. Det er ikke muligt. Så gennem hengivne som Kuntīdevīs nåde, kan vi forstå, at her er Vāsudeva. Den altgennemtrængende Absolutte Sandhed, Paramātmā, Vāsudeva, er her. Kṛṣṇāya vāsudevāya (SB 1.8.21). Så denne vāsudeva-realisation er mulig for upersonlighedsfilosofferne efter mange, mange fødsler. Ikke særlig let.
- bahūnāṁ janmanām ante
- jñānavān māṁ prapadyate
- vāsudevaḥ sarvam iti
- sa mahātmā sudurlabhaḥ
- (BG 7.19)
.
Sudurlabhaḥ, "meget sjælden," mahātmā, "storsindet." Men den der ikke kan forstå Kṛṣṇa, de har forkrøblede sind. De er ikke storsindede. Hvis man bliver storsindet, så kan han, gennem Kṛṣṇas nåde forstå Kṛṣṇa.
Sevonmukhe hi jihvādau (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.2.234). Metoden er sevonmukha, tjeneste. Tjeneste, der starter med tungen, gør vāsudeva-realisation mulig. Tjenesten, den første tjeneste er śravaṇaṁ kīrtanam (SB 7.5.23). Chant Hare Kṛṣṇa mantraet og hør det igen og igen og spis prasādam. Dette er tungens to opgaver. Så du vil realisere. En meget enkel metode. Sevonmukhe hi jihvādau svayam... Kṛṣṇa vil åbenbare, ikke sådan at du kan forstå Kṛṣṇa ved hjælp af dine egne anstrengelser, men dine anstrengelser i kærlig tjeneste, det vil gøre dig kvalificeret. Kṛṣṇa vil åbenbare. Svayam eva sphuraty adaḥ. Kṛṣṇa er meget ivrig efter at få dig tilbage hjem, tilbage til Guddommen. Men vi er stædige. Vi ønsker det ikke. Så Han søger altid efter muligheder for, hvordan du kan komme tilbage hjem, tilbage til Guddommen. På samme måde som den kærlige fader. Slyngelsønnen har forladt sin far, hænger på gaden og har intet hjem, ingen mad, lider så meget. Faderen er mere end ivrig efter at tage drengen med hjem. På samme måde er Kṛṣṇa den højeste fader. Alle disse levende væsner i denne materielle verden, de er præcis som det vildledte barn af en stor, rig mand, der driver omkring på gaden. Så den største gavn for det menneskelige samfund er at give ham Kṛṣṇabevidsthed. Største...Du kan ikke gavne; enhver form for materiel udbytte vil stadig ikke tilfredsstille det levende væsen. Hvis han får Kṛṣṇabevidsthed... som med den samme metode. En forvirret dreng driver om på gaden. Hvis han bliver mindet om; "Min kære dreng, hvorfor lider du så meget? Du er den og den meget rige mands søn. Din fader har så mange ejendomme. Hvorfor driver du om på gaden?" Og hvis han kommer til bevidstheden om at: "Ja, jeg er søn af den helt bestemte store mand. Hvorfor skal jeg drive om på gaden? " Så går han hjem. Yad gatvā na nivartante (BG 15.6).
Derfor er det den bedste tjeneste, at informere ham om at : "Du er del og eje af Kṛṣṇa. Du er Kṛṣṇas søn. Kṛṣṇa er overdådig, har seks former for overdådigheder. Hvorfor rejser du, hvorfor rådner du op i denne materielle verden?" Det er den bedste tjeneste, Kṛṣṇabevidsthed. Men māyā er meget stærk. Alligevel er det enhver kṛṣṇa-bhaktas pligt, at prøve at oplyse enhver om Kṛṣṇabevidsthed. Lige som Kuntīdevī fremhæver det. Først og fremmest sagde hun; alakṣyaṁ sarva-bhūtānām antar bahir avasthi (SB 1.8.18)... Selvom Kṛṣṇa, den højeste Person, er udenfor og indeni, er Han stadig for slyngler og fjolser, er Han usynlig. Derfor fremhæver hun: "Her er Herren, kṛṣṇāya vāsudevāya (SB 1.8.21)." Han er den altgennemtrængende Guddommens højeste Personlighed, men Han er meget tilfreds med at blive Devakīs søn. Devakī-nandanāya. Devakī-nandanāya. Devakī-nandana nævnes også i Atharva-Veda. Kṛṣṇa kommer som Devakī-nandana, og Hans plejefar er Nanda-gopa, Nanda Mahārāja.