OR/Prabhupada 0474 - ଆର୍ଯ୍ୟ ଅର୍ଥ ଯେଉଁମାନେ ଉନ୍ନତ ଅଟନ୍ତି
Lecture -- Seattle, October 7, 1968
ବେଦାନ୍ତ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥାଏ, "ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମେ ବ୍ରାହ୍ମଙ୍କ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କର।" ଅଥାତୋ ବ୍ରହ୍ମ ଜିଜ୍ଞାସା ଏହା ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ, ସଭ୍ୟ ପୁରୁଷ । ମୁଁ ଆମେରିକୀୟମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ, ୟୁରୋପରେ, ଏସିଆରେ କହୁନାହିଁ । ଯେକୌଣସି ଠାରେ । ଆର୍ଯ୍ୟ ମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଉନ୍ନତ ଅଟନ୍ତି । ଅଣ-ଆର୍ଯ୍ୟ ମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଉନ୍ନତ ନୁହନ୍ତି... ଏହା ହେଉଛି ସଂସ୍କୃତ ଅର୍ଥ, ଆର୍ଯ୍ୟ । ଏବଂ ଶୁଦ୍ର... ଆର୍ଯ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଚାରୋଟି ଜାତିରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି । ସବୁଠାରୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଶ୍ରେଣୀକୁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏବଂ ... ବ୍ରାହ୍ମଣଠାରୁ କମ୍ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେଉଁମାନେ ପ୍ରଶାସକ, ରାଜନେତା, ସେମାନେ କ୍ଷତ୍ରିୟ । ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ପରେ ବ୍ୟାପାର ଶ୍ରେଣୀ, ବ୍ୟବସାୟୀ, ବଣିକ, ଶିଳ୍ପପତି, ପ୍ରଶାସନିକ ଶ୍ରେଣୀଠାରୁ କମ୍ । ଏବଂ ଏହାଠାରୁ କମ୍ ଶୁଦ୍ର । ଶୁଦ୍ର ଅର୍ଥ ଶ୍ରମିକ, ଶ୍ରମିକ । ତେଣୁ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ନୂଆ ନୁହେଁ । ଏହା ସବୁଆଡେ ଅଛି । ଯେଉଁଠାରେ ମାନବ ସମାଜ ଅଛି, ଏହି ଚାରି ଶ୍ରେଣୀର ପୁରୁଷ ସେଠାରେ ଅଛନ୍ତି । ବେଳେବେଳେ ମୋତେ ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଏ ଯେ ଭାରତରେ ଜାତି ବ୍ୟବସ୍ଥା କାହିଁକି ଅଛି? ଠିକ୍ ଅଛି, ଏହି ଜାତି ବ୍ୟବସ୍ଥା ସେଠାରେ ଅଛି । ଏହା ପ୍ରକୃତି ଦ୍ୱାରା । ଭଗବଦ୍-ଗୀତା କୁହେ, ଚାତୁର୍ବର୍ଣ୍ୟଂ ମୟା ସୃଷ୍ଟଂ ଗୁଣକର୍ମବିଭାଗଶଃ (ଭ.ଗୀ ୪.୧୩) "ଚାରି ଶ୍ରେଣୀର ପୁରୁଷ ଅଛନ୍ତି। ତାହା ହେଉଛି ମୋର ନିୟମ।" ସେମାନେ କିପରି ଚାରୋଟି ଶ୍ରେଣୀ? ଗୁଣକର୍ମବିଭାଗଶଃ । ଗୁଣର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଗୁଣ, ଏବଂ କର୍ମ ଅର୍ଥ ହେଉଛି କାର୍ଯ୍ୟ । ଯଦି ତୁମେ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ଗୁଣ, ବୁଦ୍ଧି, ବ୍ରାହ୍ମଣୀୟ ଗୁଣ ପାଇଛ ... ବ୍ରାହ୍ମଣୀୟ ଗୁଣର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯଦି ତୁମେ ସତ୍ୟ କୁହ, ତୁମେ ବହୁତ ପରିଷ୍କାର । ଏବଂ ତୁମେ ଆତ୍ମ-ନିୟନ୍ତ୍ରିତ, ତୁମର ମନ ସନ୍ତୁଳନରେ ଅଛି, ତୁମେ ସହନଶୀଳ, ଏବଂ ଅନେକ ଯୋଗ୍ୟତା ... ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ଵାସ କର, ତୁମେ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟବହାରିକ ରୂପେ ଜାଣିଛ । ଏହି ଗୁଣଗୁଡ଼ିକ ଉଚ୍ଚ ଶ୍ରେଣୀ ପାଇଁ, ବ୍ରାହ୍ମଣ । ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଯୋଗ୍ୟତା ହେଉଛି ସେ ସତ୍ୟବାଦୀ । ସେ ନିଜ ଶତ୍ରୁକୁ ମଧ୍ୟ ସବୁକିଛି ପ୍ରକାଶ କରିବେ । ସେ କଦାପି କରିବେ ନାହିଁ, ମୁଁ କହିବାକୁ ଚାହେଁ, କିଛି ଲୁଚାଇବେ ନାହିଁ । ସତ୍ୟମ୍ ଶୌଚମ୍, ବହୁତ ପରିଷ୍କାର । ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପ୍ରତିଦିନ ତିନିଥର ଗାଧୋଇବାର ଆଶା କରାଯାଏ, ଏବଂ ହରେ କୃଷ୍ଣ ଜପ କରିବେ । ବାହ୍ୟାଭ୍ୟନ୍ତର, ବାହାରେ ସଫା, ଭିତର ପରିଷ୍କାର । ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଗୁଣ । ତେଣୁ ... ଯେତେବେଳେ ଏହି ସୁଯୋଗଗୁଡ଼ିକ ଅଛି, ସେତେବେଳେ ବେଦାନ୍ତ-ସୂତ୍ର, ବେଦାନ୍ତ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି, ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମେ ବ୍ରହ୍ମ ବିଷୟରେ ପଚାରିବା ଆରମ୍ଭ କର। ଅଥାତୋ ବ୍ରହ୍ମ ଜିଜ୍ଞାସା ।
ଅଥାତୋ ବ୍ରହ୍ମ ଜିଜ୍ଞାସା । ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଭୌତିକ ସିଦ୍ଧତାରେ ପହଞ୍ଚିଛି, ତେବେ ପରବର୍ତ୍ତୀ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା । ଯଦି ଆମେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁନାହୁଁ, ଯଦି ଆମେ ବ୍ରହ୍ମ କ’ଣ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁନାହୁଁ, ତେବେ ଆମକୁ ନିରାଶ ହେବାକୁ ପଡିବ । କାରଣ ଉତ୍କଣ୍ଠା ଅଛି, ଅଗ୍ରଗତି, ଜ୍ଞାନର ଅଗ୍ରଗତି । ଜ୍ଞାନର ଅଗ୍ରଗତିର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ହେଉଛି ଯେ କେହି ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ । ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା, ସେ ଯାହା ଜାଣିଛନ୍ତି । ସେ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଜାଣିବା ଜରୁରୀ । ତେଣୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ଦେଶ ତୁଳନାରେ ତୁମ ଦେଶରେ, ତୁମେ ଭୌତିକତା ଅନୁସାରେ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ଉନ୍ନତ ହୋଇଛି । ବର୍ତ୍ତମାନ ତୁମେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମା-ଜିଜ୍ଞାସାକୁ ନେଇ, ପରମ ସତ୍ୟ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କର । ସେହି ସତ୍ୟ କ’ଣ? ମୁଁ କିଏ? ମୁଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମ । କାରଣ ମୁଁ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କର ଅଂଶ ବିଶେଷ, ତେଣୁ ମୁଁ ମଧ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମ ଅଟେ । ଅଂଶ ବିଶେଷ ପରି, ସୁନାର ଟିକେ କଣିକା ମଧ୍ୟ ସୁନା ଅଟେ । ଏହା ଅନ୍ୟ କିଛି ନୁହେଁ । ଯେପରି, ଆମେ ମଧ୍ୟ ବ୍ରହ୍ମ ବା ପରମଙ୍କର କଣିକା । ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣର ଅଣୁଗୁଡ଼ିକ ପରି, ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପରି ଆଲୋକିତ, କିନ୍ତୁ ସେଗୁଡ଼ିକ ବହୁତ ଛୋଟ । ସେହିପରି, ଆମେ ଜୀବମାନେ, ଆମେ ମଧ୍ୟ ଭଗବାନଙ୍କ ପରି । କିନ୍ତୁ ସେ ସୂର୍ଯ୍ୟ କିମ୍ବା ସୂର୍ଯ୍ୟ ଦେବତା ପରି ବଡ଼, କିନ୍ତୁ ଆମେ ଛୋଟ କଣିକା, ସୂର୍ଯ୍ୟକିରଣର ଅଣୁ । ଏହା ହେଉଛି ପରମ ଏବଂ ଆମ ମଧ୍ୟରେ ତୁଳନା।