FA/Prabhupada 0528 - رادهارانی، انرژی لذت کریشنا است
Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971
امروز روز تولد ، ظهور شريماد رادهاراني ، راداشتامي، است . پانزده روز بعد تولد كريشنا، رادهاراني ظهور مي كند.(شكستن) رادهاراني توانايي لذت كريشناست. Rādhā-kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī-śaktiḥ. خداوند ، شخصيت اعلاي خداوند ، انرژي هاي مختلفي دارد، همانطور كه در ادبيات ودايي تاييد شده است . Parāsya śaktir vividhaiva śruyate (CC Madhya 13.65, purport). Na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate. خداوند متعال هيچ چيز را شخصا" انجام نمي دهد. او هيچ كاري براي انجام دادن ندارد . درست مثل اينجا در اين دنياي مادي ما مردان بزرگي را پيدا مي كنيم، رئيس سياسي يا رئيس شغلي ؛ او هيچ كاري براي انجام دادان ندارد . زيرا او دستياران ، منشي هاي بسيار زيادي دارد ، كه او مجبور نيست شخصا" كاري انجام بدهد . مشابها" ، شخصيت اعلاي خداوند، با تمام شش توانگري ، چرا او بايد چيزي را انجام بدهد ؟ نه . او دستياران زيادي دارد . در بهاگاواد-گيتا :" او دستهايش و پاهايش همه جا گسترده است ." شما كريشنا را پيدا خواهيد كرد، او هيچ كاري نبايد انجام بدهد . او بسادگي با گوپي ها و رادهاراني مشغول لذت بردن است . او مشغول كشتن ديوها نيست . وقتي كريشنا ديوها را مي كشد ، او واسودوا كريشناست ، او كريشنا اصلي نيست. كريشنا خوش را بسط مي دهد . اولين بسط بالادوا است . از بالادوا - شانكارشانا، پراديومنا ، آنيرودها، واسودوا . پس بوسيله سيماي واسودوا او در ماتهورا و دواراكا عمل مي كرد . اما كريشنل در سيماي اصلي خود ش ، در ورينداوان باقي مي ماند. يكي از بزرگترين نويسندهاي بزرگ قصه در بنگال ، بانكيم چاندرا چاتيرجي، او كريشنا را درست نفهميده بود ، كه كريشنا ورينداوان، كريشنا دواراكا ، و كريشنا ماتهورا ، آنها اشخاص متفاوتي هستند . كريشنا همان ، يكي ، است، اما اومي تواند خودش را در ميليونها و تريليونها شكل بسط بدهد. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣam (Bs. 5.33). ادويتا . (يكتا) اگرچه آنانتا-روپام، او تنها لذت برنده است . چنين تمايزي وجود ندارد. پس اين كريشنا ، وقتي لذت را بخواهد ، چه نوع لذتي را او خواهد داشت ؟ آن بوسيله شريلا جيوا گو سوامي بحث شده است . كريشنا پارام برهمن است . برهمن ، پاراماتما ، سپس پارام برهمن . حقيقت مطلق ، سه شكل متفاوت . كسي حقيقت مطلق را مانند برهمن فاقد شخصيت مشاهده مي كند. جنين ها، كساني هستند كه سعي مي كنند حقيقت مطلق را درك كنند ، بوسيله تفكر ذهني ، به زور دانش خودشان، او حقيقت مطلق را مانند برهمن فاقد شخصيت مشاهده مي كند. و كساني هستند كه حقيقت مطلق را بوسيله تمركز ذهن انجام مي دهند ، يوگي ها، آنها حقيقت مطلق رامانند پارام آتما(روح متعال) تشخيص مي دهند. پارام آتما در قلب هر كس قرار دارد . Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (BG 18.61). اين تركيب، سيماي روح متعال . Aṇḍantara-sthaṁ paramānu-cayāntara-sthaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi. سيماي روح متعال يكي از بسط هاي كريشناست . در بهاگاواد -گيتا بيان شده است ekāṁṣena viṣṭabhyāham. Ekāṁṣena. وقتي كريشنا و آرجونا سعي داشتند درباره تفاوت توانايي موجوديت كريشنا را درك كنند، پس او در بخش دوازدهم توضيح داد ، " من اين هستم . در ميان آنها، من اين هستم . در ميان آنها ... " مثل آن . و او نتيجه گرفت كه " چقدر ديگر من بايد ادامه بدهم؟ بهتر سعي در درك فقط يك قسمت كامل از من را داشته باشي، بوسيله وارد شدن به اين كائنات ، تمام عالم هستي موجوديت پيدا مي كند." Ekāṁṣena sthito jagat (BG 10.42). اين دنياي مادي فقط در يك قسمت كامل از كريشنا وجود دارد. و كريشنا وارد مي شود، او در ميان اين كائنات وارد مي شود . بدون ورود او ، اين كائنات نمي تواند وجود داشته باشد. درست مانند بدون وارد شدن روح روحاني به درون بدن ، اين بدن نمي تواند وجود داشته باشد . به محض اينكه روح روحاني بيرون برود ، فورا" بدن بي مصرف مي شود. اگرچه بدن ممكن نخست وزير يا هر چيز ديگري باشد، به محض اينكه روح از اين بدن خارج است ، حتي ارزش يك سكه هم ندارد. مشابها" ، چون كريشنا وارد اين كائنات مي شود ،بنابراين كائنات ارزش دارد . در غير اينصورت بسادگي يك توده ماده است ؛ هيچ ارزشي ندارد . Ekāṁṣena sthito jagat.