OR/Prabhupada 1006 - ଆମେ ଜାତି ପ୍ରଣାଳୀ ଉପସ୍ଥାପନ କରୁନାହୁଁ
750713 - Conversation B - Philadelphia
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ଆପଣ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି କି ... ମୁଁ ଏହି ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଦୁଇଟି ଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପଚାରିବା ପରି ଅନୁଭବ କରୁଛି । ପ୍ରଥମେ ମୁଁ ଏହାକୁ ଗୋଟିଏ ଉପାୟ ପଚାରିବି ଯାହା ଏକ ଅର୍ଥରେ ଭୁଲ ଅଟେ । ବୋଧହୁଏ ମୁଁ ଏହାକୁ ଏହିପରି ପଚାରିବି ଏବଂ କେବଳ ଆପଣଙ୍କର ଉତ୍ତର ପାଇବି । ଆପଣ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦେଶରେ ସଚେତନତାକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି କି ... ଆପଣ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ପ୍ରାଚୀନ ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି କି? ମୁଁ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛି ...
ପ୍ରଭୁପାଦ: ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରୁଥିବା ଆପଣ କେଉଁଠୁ ପାଇଲେ? ଆପଣ କେଉଁଠାରୁ ପାଇଲେ? ସର୍ବପ୍ରଥମେ ମୋତେ ଜଣାନ୍ତୁ । ଆପଣ କାହିଁକି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛନ୍ତି? ଯଦି ଆପଣ ଦେଖିଥିବେ ଯେ ଆମେ ଭାରତୀୟ ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରଚଳନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛୁ, ତେବେ ଆପଣ କୁହନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ଯଦି ଏପରି କୌଣସି ପ୍ରୟାସ ନାହିଁ, ଆପଣ କାହିଁକି ଏହି ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରୁଛନ୍ତି?
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ଠିକ୍, କାରଣ ଅନେକ ଲୋକ ଆଗ୍ରହୀ ଅଟନ୍ତି, ଏବଂ ଯେଉଁ କାରଣରୁ ମୁଁ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲି... ପ୍ରଭାସ: ନା, ନା, ବହୁତ ଲୋକ - ଆପଣ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ । ତେବେ ଆପଣ କେଉଁଠୁ ପାଇଲେ ଯେ ଆମେ ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛୁ? ସର୍ବପ୍ରଥମେ ଖୋଜ କେଉଁଠାରେ ଚେଷ୍ଟା କରାହୋଇଛି । ତା’ପରେ ତୁମେ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାର । ଅନ୍ୟଥା ଏହା ଅପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ପ୍ରଶ୍ନ ।
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ଗୀତା ଏକ ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀ ବିଷୟରେ କୁହେ ।
ପ୍ରଭୁପାଦ: ହୁ?
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ଜାତି ପ୍ରଣାଳୀ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ।
ପ୍ରଭୁପାଦ: ଗୀତା, କ’ଣ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ, ଆପଣ ଜାଣନ୍ତି କି?
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ଚାରୋଟି ଜାତି ଏବଂ ଏକ ଅସ୍ପୃଶ୍ୟ ଜାତି ।
ପ୍ରଭୁପାଦ: ତାହା କ’ଣ? କ’ଣ ଆଧାରରେ?
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ମୁଁ ଏହାକୁ ସିଧାସଳଖ ଖୋଜିପାରୁ ନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ବ୍ରହ୍ମା...
ପ୍ରଭୁପାଦ: ବ୍ରହ୍ମାନନ୍ଦ। କିଏ କହିଛି ଯେ ଏହା ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀ? ଏହା ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀ ନୁହେଁ । ଚାତୁର ବର୍ଣ୍ୟଂ ମୟା ସୃଷ୍ଟଂ ଗୁଣକର୍ମବିଭାଗଶଃ (ଭ.ଗୀ. ୪.୧୩) । ଗୁଣବତ୍ତା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ ଅନୁଯାୟୀ, ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କର ଚାରୋଟି ବିଭାଗ ଅଛି । ଯେପରି ତୁମେ ବୁଝି ପାରିବ ଇଞ୍ଜିନିୟର ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଡାକ୍ତରୀ ଚିକିତ୍ସକ ଅଛନ୍ତି । ତେବେ ତୁମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଜାତିପ୍ରଥା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କର କି? "ଓଃ, ସେ ଇଞ୍ଜିନିୟର ଜାତି । ସେ ଡାକ୍ତରୀ ଜାତି" । ଆପଣ ସେପରି କୁହନ୍ତି କି?
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ମୁଁ ଯାହା ଅନୁଭବ କରୁଛି ତାହା କହିବାକୁ ଚାହେଁ ନାହିଁ, କାରଣ ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ରେକର୍ଡିଂ କରୁଛି । (ହସି)
ପ୍ରଭୁପାଦ: ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ପଚାରୁଛି । ମୁଁ ତୁମକୁ ପଚାରୁଛି...
ସାଣ୍ଡି ନିକ୍ସନ୍: ହଁ, ମୁଁ ଭାବୁଛି ସର୍ବଦା ଜାତିପ୍ରଥା ଅଛି । ଏହା କେବଳ ଯେ ସେମାନେ ସେଠାରେ ଅଛନ୍ତି ବୋଲି ଆମେ ଜାଣିନାହୁଁ ।
ପ୍ରଭୁପାଦ: ନା, ଚିହ୍ନିବାର ଅର୍ଥ ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯୋଗ୍ୟ ଡାକ୍ତରୀ ମଣିଷ ତେବେ ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଡାକ୍ତରୀ ମଣିଷ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁ । ଏବଂ ଯଦି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯୋଗ୍ୟ ଇଞ୍ଜିନିୟର, ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଇଞ୍ଜିନିୟର ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରୁ । ସେହିପରି, ଭଗବଦ୍-ଗୀତା ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି - ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ; ସେଠାରେ ଅଛି - ସେଠାରେ ଚାରୋଟି ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି ସବୁଠାରୁ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଶ୍ରେଣୀ, ପ୍ରଶାସକ ଶ୍ରେଣୀ, ଉତ୍ପାଦକ ଶ୍ରେଣୀ ଏବଂ ସାଧାରଣ ଶ୍ରମିକମାନଙ୍କର । ତାହା ପୂର୍ବରୁ ଅଛି । ଭଗବଦ୍-ଗୀତା କୁହେ ଯେ ସେମାନଙ୍କୁ କିପରି ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ କରାଯିବା ଉଚିତ୍, ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ଏହି ଶ୍ରେଣୀର, ସେ ସେହି ଶ୍ରେଣୀର ଅଟନ୍ତି। ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ତାହା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି, ଜନ୍ମ ଦ୍ଵାରା, ବଂଶାନୁକ୍ରମିକ ଭାବରେ ଜଣେ ଏକ ଜାତିର ହୋଇଯାଏ ନାହିଁ । ଆପଣ ଭୁଲ ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କର ନାହିଁ । ବର୍ଗୀକରଣ ପୂର୍ବରୁ ସେଠାରେ ଅଛି: ପୁରୁଷମାନଙ୍କର ଏକ ଶ୍ରେଣୀ, ବହୁତ ବୁଦ୍ଧିମାନ । ସେ ମାନବ ସମାଜରେ ନାହାଁନ୍ତି କି? ତୁମେ ଭାବୁଛ କି ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ ସମାନ ବୁଦ୍ଧିମାନ? ତୁମେ ଭାବୁଛ କି? ଗୋଟିଏ ଶ୍ରେଣୀ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ବହୁତ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଶ୍ରେଣୀ । ତେବେ ବୁଦ୍ଧିମାନ ଶ୍ରେଣୀର ଲକ୍ଷଣଗୁଡ଼ିକ କ’ଣ? ତାହା ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି । ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବୁଦ୍ଧିମାନ ବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛି ଯିଏ ନିଜ ମନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରିବ, ଯିଏ ନିଜ ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡ଼ିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରିବ, ଅତ୍ୟନ୍ତ ସତ୍ୟବାଦୀ, ଅତି ପରିଷ୍କାର, ଅତି ସରଳ, ଅତି ସହନଶୀଳ, ଜ୍ଞାନରେ ବହୁତ ଉନ୍ନତ, ଜୀବନରେ ଜ୍ଞାନର ବ୍ୟବହାରିକ ପ୍ରୟୋଗ, ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ଉପରେ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ । ଏହା ହେଉଛି ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି । ତେଣୁ ଏହା କେବଳ ଭାରତ ଭିତରେ ନାହିଁ, ଯେଉଁଠାରେ ତୁମେ ଏହି ସବୁ ଗୁଣ ପାଇବ, ସେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି ।
ତେଣୁ ଆମେ ଏହାକୁ ପରିଚିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛୁ, ଯେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ମଣିଷ ବିନା ସମାଜ ଅଦରକାରୀ । ତେଣୁ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ପୁରୁଷ ଅଛନ୍ତି । ତୁମେ ଟ୍ରେନିଂ କର । ଯେପରି ଜଣେ ବାଳକ ବୁଦ୍ଧିମାନ; ତଥାପି, ସେ ବିଦ୍ୟାଳୟ, କଲେଜରେ ତାଲିମ ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି । ତା’ପରେ ସେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ମସ୍ତିଷ୍କ, ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀ ସ୍ଥିତିକୁ ବଜାୟ ରଖନ୍ତି । ତେଣୁ ସେଠାରେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି ଅଛନ୍ତି । ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମକୁ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ତାଲିମ ଦେବାକୁ ପଡିବ କିପରି ମନର ନିୟନ୍ତ୍ରକ ହୋଇପାରିବେ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟଗୁଡିକର ନିୟନ୍ତ୍ରକ କିପରି ହେବ, କିପରି ସତ୍ୟବାଦୀ ହେବ, ବାହ୍ୟ, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣରେ କିପରି ପରିଷ୍କାର ହେବ, କିପରି ଜ୍ଞାନରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ, ବ୍ୟବହାରିକ ଜୀବନରେ ଜ୍ଞାନକୁ କିପରି ପ୍ରୟୋଗ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବେ, କିପରି ଭଗବାନ ସଚେତନ ହେବେ । ଏହି ତାଲିମ ହେଉଛି... ଜଣେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି ଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ, ଯେପରି ଏହି ସମସ୍ତ ବାଳକମାନେ ଗ୍ରହଣ କରୁଛନ୍ତି । ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ମସ୍ତିଷ୍କ ଥିଲା, ଏବଂ ବର୍ତ୍ତମାନ ସେମାନଙ୍କୁ ତାଲିମ ଦିଆଯାଉଛି । ତାହା ଆବଶ୍ୟକ: ତାଲିମପ୍ରାପ୍ତ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀ ପୁରୁଷ । ସେହି ତାଲିମ ଆବଶ୍ୟକ । ତେଣୁ ଆମେ ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଉ ନାହୁଁ, ଯେ କୌଣସି ମୂର୍ଖ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଛନ୍ତି, ସେ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହୋଇଯାଏ । ଆମେ ତାହା ଗ୍ରହଣ କରୁନାହୁଁ । ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେବା ପାଇଁ ତାଲିମ ପ୍ରାପ୍ତ, ଆମେ ତାଙ୍କୁ ଗ୍ରହଣ କରୁ । ସେ ଭାରତ ହେଉ କି ୟୁରୋପ କିମ୍ବା ଆମେରିକା। ଏଥିରେ କିଛି ଫରକ ପଡ଼େ ନାହିଁ । ଆମେ ଏହି ସିଷ୍ଟମ୍ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛୁ । ଭଗବଦ୍-ଗୀତାରେ ଏହା ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି । ଜାତିପ୍ରଥା ପ୍ରଣାଳୀର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଜଣେ ପୁରୁଷ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯଦି ଅଭ୍ୟାସ ଅନୁଯାୟୀ ସେ ପଞ୍ଚମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି, ଏବଂ ଜନ୍ମ ହେତୁ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରାଯାଏ । ସେହିଭଳି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, ବହୁତ ବୁଦ୍ଧିମାନ, ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ଅଭ୍ୟାସ ସହିତ ଅନୁକୂଳ ହୋଇପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେ ଏକ ଶୁଦ୍ର ପରିବାରରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିବାରୁ ସେ ଶୁଦ୍ର । ଆମେ ଏହି ନିର୍ବୋଧତାକୁ ବନ୍ଦ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛୁ । ଆମେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ମସ୍ତିଷ୍କ ଉଠାଉଛୁ ଏବଂ କିପରି ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ପୁରୁଷ ହୋଇପାରିବା ତାଲିମ ଦେଉଛୁ । ଏହା ଆମର ବ୍ୟବସାୟ । ଏହି ଅଳିଆ ଜିନିଷର ପରିଚୟ ନୁହେଁ । ନା, ଆମେ ପରିଚିତ କରୁନାହୁଁ । ନଚେତ୍ ମୁଁ ସେମାନଙ୍କୁ କିପରି ପବିତ୍ର ସୂତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରୁଛି? ଏବେ ଦେଖ । ଭାରତରୁ ଯେକେହି, ସେ ବୁଝିବେ ଯେ ସେ ପ୍ରଥମ ଶ୍ରେଣୀର ବ୍ରାହ୍ମଣ । ଆମେ ସେପରି ତାଲିମ ଦେଉଛୁ ।