SL/Prabhupada 0418 - Iniciacija pomeni začetek aktivnosti
Lecture & Initiation -- Seattle, October 20, 1968
Torej iniciacija... Tako kot je veliko naših študentov iniciiranih, tako bodo nekateri naši študentje iniciirani ta večer. Iniciacija pomeni tretjo stopnjo vključevanja v to gibanje.. Prva stopnja je śraddhā, malo zaupanja. Tako kot gredo naši študentje na tržnico, pojejo, in veliko ljudi prispeva nekaj denarja; nekateri kupijo našo revijo "Nazaj k Bogu..." To je začetek vere: "O, to je lepo gibanje. Naj sodelujem." Ādau śraddhā. Potem, če postane malo bolj zainteresiran, potem pride sem, na predavanje. "V redu, poglejmo, kaj ti ljudje učijo, to zavest Krišne." Torej pridejo. To je druga faza. Prva stopnja je avtomatska naklonjenost temu gibanju. Druga faza je pridružitev ali sodelovanje v naših aktivnostih. Tako kot ste prijazno prišli sem. Poslušate me. Podobno, če kdo postane bolj zainteresiran ali njegova vera še bolj napreduje, potem pride k nam, to je druga faza. In tretja stopnja je ... Ādau śraddhā tataḥ sādhu-saṅga atha bhajana-kriyā (CC Madhya 23.14-15). Iniciacija pomeni začetek delovanja. Začetek delovanja. Kako se da razviti zavest Krišne do popolnega stanja, to je iniciacija. Iniciacija ne pomeni, da je končano. To je tretja stopnja. Potem bo četrta stopnja, tisti ki je iniciiran, če sledi pravilom in predpisom, in če mantra Hare Kṛṣṇa v določenem številu krogov, bo postopoma izginilo vse njegovo napačno delovanje. Kaj je napačno delovanje? Naše študente prosimo, da se vzdržijo zunajzakonskega spolnega življenja, nevegetarijanske hrane in intoksikacije ter sodelovanja v igrah na srečo. Te štiri stvari. Običajno so te štiri stvari zelo pogoste v družbi, zlasti v zahodnih državah. Toda ti učenci, ki vzamejo iniciacijo in sledijo mantranju, se brez težav odpovejo tem štirim stvarem. Temu pravimo anartha nivṛtti. To je četrta faza. Peta stopnja se nato ustali: "Da." Tako kot eden od učencev, G. Anderson, nisem ga videl, ampak samo s tem, ko se je družil z našimi drugimi bhaktami, je napisal: "Vse svoje bitje želim posvetiti zavesti Krišne." Temu se reče niṣṭhā, odločen. Tato niṣṭhā tato ruci. Ruci pomeni, da dobijo okus. Zakaj ti fantje hodijo ven? Imajo okus za mantranje Razvili so okus. Za nič drugega ne zapravljajo časa. Izobraženi so, odrasli so. Torej okus. Odločenost, nato okus, tathāsaktis. Ko je okus, potem navezanost. Ko nekdo ne more odnehati. Prejmem toliko pisem. Nekateri učenci niso mogli shajati s svojimi brati po Bogu, odhajajo, vendar bodo pisali, da "Ne morem iti. Ne morem iti." Ujet je. Vidiš? Umāpati je napisal tisto pismo, da se je znašel v težavah, ne more živeti, ne more oditi ali živeti (besedna igra). V Dallasu je. Vidiš? Ne more zapustiti družbe bhakt in hkrati ne more živeti z brati po Bogu. Toda to je začasno. To se torej imenuje asaktiḥ, navezanost. Tathāsaktis tato bhāva. Potem se postopoma povečuje ta ekstatični položaj, ko neprenehno razmišljaš o Kṛṣṇi. In nato popolna stopnja, ko ljubiš Kṛṣṇo stoodstotno. To je torej postopek.