TA/Prabhupada 0894 - கடமை செய்யப்பட வேண்டும். அது சிறு துன்பம் தந்தாலும் கூட. அதுவே தபஸ்யா என்று அழைக்கப்பட
730417 - Lecture SB 01.08.25 - Los Angeles
எனவே இந்த கேள்வி கிருஷ்ணரிடம் அர்ஜுனனால் கேட்கப்பட்டது : "நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்களோ அது சரிதான். அது இந்த உடல் அல்ல, நான் ஆத்மா. எல்லோரும் இந்த உடல் அல்ல. அவர் ஆத்மா. எனவே இந்த உடலை நிர்மூலமாக்குவதில் ..." (ஒருபுறம்;) அதை நிறுத்துங்கள். " உடலை நிர்மூலமாக்கப்படும் பொது, ஆன்மா இருக்கும். ஆனால் என் மகன் இறந்து கொண்டிருக்கிறான், அல்லது என் தாத்தா இறந்து கொண்டிருக்கிறார், நான் கொலை செய்கிறேன், என் தாத்தா இறக்கவில்லை, என் மகன் இறக்கவில்லை, என்று என்னை வெறுமனே சமாதானப்படுத்த எப்படி முடியும்?. அது மாறுகிறது என்று? ஏனென்றால் நான் அப்படி நினைப்பது பழக்கமாகிவிட்டது. எனவே துக்கம் இருக்க வேண்டும். " எனவே கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்: "ஆம், அது ஒரு உண்மை. எனவே நீங்கள் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும், அவ்வளவுதான். வேறு தீர்வு இல்லை." தாம ஸதிதிகஸ்வ பாரத.
இவை உண்மைகள் அல்ல என்று கிருஷ்ணர் ஒருபோதும் சொல்லவில்லை, அர்ஜுனன் விளக்கினார்: "என் மகன் இறக்கும் போது, என் மகன் உடலை மாற்றுகிறான், அல்லது என் தாத்தா இறந்து கொண்டிருக்கிறார், உடலை மாற்றுகிறார் என்று எனக்குத் தெரியும், இது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இன்னும், ஏனென்றால் நான் தோல் மீது பாசமாக இருக்கிறேன், அதனால் நான் கஷ்டப்பட வேண்டும். " கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார்: "ஆமாம், துன்பம் இருக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்களும் வாழ்க்கையின் உடல் ரீதியான கருத்தில் இருக்கிறீர்கள். எனவே துன்பம் இருக்க வேண்டும். எனவே சகித்துக்கொள்வதைத் தவிர வேறு தீர்வு இல்லை. வேறு தீர்வு இல்லை." மாத்ரா-ஸ்பர்ஶாஸ் து கௌந்தேய ஶீதோஷ்ண-ஸுக²-து³꞉க²-தா³꞉ (பா கீ 2.14).
உங்கள் நாட்டைப் போல காலையில் குளிக்க மிகவும் குளிராக இருக்கிறது, கொஞ்சம் கடினமான பணி. ஆனால் பக்தர்களாக இருப்பவர்கள் குளிப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள் என்று அர்த்தமா? இல்லை, அது கடும் குளிராக இருந்தாலும், ஒருவர் குளிக்க வேண்டும். கடமை செய்யப்பட வேண்டும். கடமை செய்யப்பட வேண்டும். அது சிறிய துன்பம் தந்தாலும் கூட. அது தபஸ்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. தபஸ்யா என்றால், இந்த உலகின் அனைத்து ஆபத்தான மற்றும் ஆபத்தான நிலைமைகளையும் மீறி, நம் கிருஷ்ண உணர்வுடன் நாம் நீடிக்க வேண்டும் அல்லது தொடர வேண்டும். இது தபஸ்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. தபஸ்யா என்றால் வாழ்க்கையின் சிரமங்களை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்வது. சில நேரங்களில் தபஸ்யா, தபஸ்யா அமைப்பில், வெப்பமான பருவத்தில், கோடைகாலத்தில், வெயிலின் வெப்பத்தில், இன்னும் அவை சுற்றிலும் சிறிது நெருப்பைப் பற்றவைத்து, நடுவில் உட்கார்ந்து தியானிக்கின்றனர். அது போன்ற தபஸ்யாவின் சில செயல்முறைகள் உள்ளன. கடும் குளிரில் ஒருவர் கழுத்து வரை தண்ணீருக்குள் சென்று தியானிக்கிறார். இந்த விஷயங்கள் தபஸ்யாவில் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன.
ஆனால் சைதன்யா மஹாபிரபு உங்களுக்கு அத்தகைய மருந்துகளை வழங்குவதில்லை. அவர் உங்களுக்கு மிக அருமையான நிகழ்ச்சி நிரலைத் தருகிறார்: நாம சங்கீர்த்தனம், ஆடல் மற்றும் பிரசாதம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். (சிரிப்பு) இன்னும் நாம் விரும்பவில்லை. இந்த தபஸ்யாவை நாம் ஏற்க முடியாது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். நாம் மிகவும் வீழ்ந்துவிட்டோம். சு-சுகம் கர்த்தம் அவ்யயம் (ப கீ 9.2). இது ஒரு வகையான தபஸ்யா, இது மிகவும் எளிதானது மற்றும் இது மிகவும் இனிமையானது. இன்னும் நாம் உடன்படவில்லை. நாங்கள் தெருவில் அழுகுவோம், எங்கும், எல்லா இடங்களிலும் படுத்துக்கொள்வோம், இன்னும் நான் குடித்துவிட்டு உடலுறவு கொண்டு படுத்துக்கொள்வேன். எனவே என்ன செய்ய முடியும்? நாங்கள் நல்ல வசதிகளை வழங்குகிறோம். இங்கே வாருங்கள், நாம சங்கீர்த்தனம் செய்யுங்கள், நடனம் ஆடுங்கள், மிகவும் நிம்மதியாக வாழுங்கள், கிருஷ்ணா - பிரசாதம் எடுத்து கொள்ளுங்கள். மகிழ்ச்சியாக இரு. ஆனால் மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். அது துரதிர்ஷ்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
எனவே சைதன்யா மகாபிரபு கூறினார்: ஏதாத்³ருʼஶீ தவ க்ருʼபா ப⁴க³வன் மமாபி துர்தைவம் ஈதர்ஷாம் இஹாஜனி நானுராகா (சை ச அந்தியா 20.16). சைதன்யா மஹாபிரபு கூறுகிறார்: நம்னாம் அகாரி பஹுதா நிஜ-சர்வ-சக்தி, கடவுளின் ஆழ்ந்த புனிதப் பெயரில், எல்லா ஆற்றல்களும் உள்ளன. கிருஷ்ணருக்கு வரம்பற்ற ஆற்றல்கள் உள்ளதால், இதேபோல் பெயரில், கிருஷ்ணரின் புனித பெயரில் வரம்பற்ற ஆற்றல் உள்ளது. எனவே, நாம்நாம் அகாரி பஹுதா. மேலும் கிருஷ்ணரின் பல பெயர்கள் உள்ளன. கிருஷ்ணருக்கு ஆயிரம் ஆயிரம் பெயர்கள் உள்ளன. கிருஷ்ணா பெயர் முக்கிய பெயர். நாம்நாம் அகாரி பஹுதா நிஜா-சர்வ-சக்தி தத்ரார்பிதா நியாமிதா ஸ்மாரனே ந காலா. இந்த நேரத்தில் அல்லது அந்த நேரத்தில் நீங்கள் நாம சங்கீர்த்தனம் செய்ய வேண்டும் என்று கடினமான விதி இல்லை. இல்லை. எந்த நேரத்திலும் நீங்கள் நாம சங்கீர்த்தனம் செய்யலாம். மேலும் பெயர் கிருஷ்ணருடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்த தர்க்கத்தில், பெயர், கிருஷ்ணரின் புனித பெயர் கிருஷ்ணா. அவர் கிருஷ்ணாவைத் தவிர வேறு யாருமல்ல. கிருஷ்ணர் கோலோகா பிருந்தாவனத்தில் வசித்து வருகிறார் என்றும் பெயர் வேறு என்றும் நினைக்க வேண்டாம் பொருள் உலகில் உள்ளதைப் போலவே இந்த கருத்தாக்கமும் நமக்கு கிடைத்துள்ளது. பெயர் உண்மையிலிருந்து வேறுபட்டது என்று. ஆனால் முழுமையான உலகில் அத்தகைய வேறுபாடு இல்லை. அது முழுமையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிருஷ்ணர் சாத்தியமானதைப் போலவே பெயர் சாத்தியமானது.