BN/Prabhupada 0832 - শুদ্ধতা ভগবৎ সান্নিধ্যের পূর্বশর্ত
Lecture on SB 3.25.16 -- Bombay, November 16, 1974
প্রক্রিয়াটি হল মনের সমস্ত মলিন বিষয়গুলি পরিষ্কার করতে হবে। মন হল বন্ধু; মনই হল সকলের শত্রু। যদি তা শুদ্ধ হয়, তবে সেটি বন্ধু, এবং যদি তা অশুদ্ধ হয় ... ঠিক যদি আপনি নিজেকে অপরিছন্ন রাখেন তখন আপনি কিছু রোগ দ্বারা দূষিত হন। এবং যদি আপনি নিজেকে পরিষ্কার রাখেন তখন আপনি দূষিত হন না। আপনি যদি পদক্ষেপ নেন, বাকি ... সুতরাং বৈদিক সভ্যতার মতে একজনকে দিনে তিনবার ত্রি-সন্ধ্যা নিজেকে শুদ্ধ করা উচিত। ভোরবেলায়, খুব ভোরে, আবার দুপুরে, আবার সন্ধ্যায়। যারা কঠোরভাবে ব্রাহ্মণ্য নিয়মগুলি অনুসরণ করছেন ... একজন বৈষ্ণবও। বৈষ্ণব মানে তিনি ইতিমধ্যে ব্রাহ্মণ। সুতরাং তাকে অবশ্যই নিয়মগুলি অনুসরণ করতে হবে এবং ... সত্যম্ শমো দমস্তিতিক্ষার্জাবম্ জ্ঞানম্ বিজ্ঞানমাস্তিক্যং (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৮/৪২)।
পরিচ্ছন্নতার অর্থ প্রায় দৈবস্বভাব। সুতরাং এই... প্রকৃতপক্ষে, জাগতিক বদ্ধ জীবন মানে যখন আমাদের মন জড় কলুষতার দ্বারা আবৃত থাকে, সমস্ত অপরিষ্কার, মলিন বিষয়গুলি। সেটাই হল রোগ। যখন আমরা তমোগুণ এবং রজোগুণের নিম্ন পর্যায়ে থাকি, এই মলিন জিনিসগুলি খুব লক্ষণীয় হয়। অতএব নিজেকে তমো গুণ এবং রজো-গুণের স্তর থেকে সত্ত্ব-গুণে উন্নীত করতে হবে। মনকে কীভাবে শুদ্ধ করা যায়, সেই প্রক্রিয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে : শৃণ্বতাং স্বকথাঃ কৃষ্ণঃ পুণ্যশ্রবণকীর্তনঃ (শ্রীমদভাগবতম্ ১/২/১৭)। কৃষ্ণ কথা শুনতে হবে। শ্রীকৃষ্ণ সকলের অন্তরে থাকেন এবং যখন তিনি দেখেন যে একটি বদ্ধ জীব ... কারণ সেই জীবাত্মা শ্রীকৃষ্ণের অপরিহার্য অংশ, শ্রীকৃষ্ণ চান যে "এই জীবাত্মা, মূর্খ, সে ভৌতিক ভোগের প্রতি তার ভীষণ আসক্তি, যা তার বন্ধন, জন্ম ও মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের কারণ, এবং সে এতটাই বোকা যে সে বিষয়টি বিবেচনা করে না 'কেন জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগের পুনরাবৃত্তি আমাকে সহ্য করতে হবে?' "সে এতটাই বোকা হয়ে গেছে। মূঢ়। সুতরাং তাদের বর্ণনা করা হয়েছে: মূঢ়, গাধা। গাধা ... যেমন গাধা জানে না কেন সে এত বেশি বোঝা বইছে, ধোপার এতগুলি কাপড়। কিসের জন্য? তার কোনও লাভ নেই। কাপড়ের কোনওটিই তার নয়। ধোপা তাকে অল্প পরিমাণ ঘাস দেয় যা সর্বত্র পাওয়া যায়। যদি সেই ... তবে গাধাটি মনে করে যে "এই সামান্য ঘাস ধোপা দিয়েছে। সুতরাং আমাকে অবশ্যই ভারী বোঝা বহন করতে হবে, যদিও একটি কাপড়ও আমার নয়।
একেই কর্মী বলা হয়। কর্মীরা, এই সমস্ত বড়, বড় কার্মী, বড়, বড় কোটিপতি, তারা ঠিক গাধার মত, কারণ তারা এত কঠোর পরিশ্রম করছে। কেবল এই বড়-ছোট কর্মীরাই নয়। দিন রাত। অথচ দুটি রুটি বা তিনটি রুটি বা সর্বোচ্চ, চারটি রুটি খায়। তবে সে পরিশ্রম করছে, খুব পরিশ্রম করছে। এই তিন-চারটি রুটি খুব দরিদ্রতম মানুষ সহজেই পেয়ে থাকে তবে কেন সে এত পরিশ্রম করছেন? কারণ তিনি ভাবছেন, "এত বড় পরিবার রক্ষণ করার জন্য আমিই দায়বদ্ধ।" একইভাবে, একজন নেতা, রাজনীতিবিদ, তিনিও এমন চিন্তাই করছেন, যে "আমাকে ছাড়া, আমার দেশের সমস্ত সদস্যরা মারা যাবেন। সুতরাং আমাকে দিনরাত কাজ করতে হবে। আমার মৃত্যুর অবধি বা যতক্ষণ না কারো দ্বারা আমি নিহত হচ্ছি, আমাকে খুব পরিশ্রম করতে হবে। " এগুলিকে কল্মষপূর্ণ বিষয় বলা হয়। অহম্ মমেতি (শ্রীমদ্ভাগবতম্ ৫/৫/৮)। অহম্ মমেতি। অহম্ মমাভিমানোত্থৈঃ। এই কলুষিত বিষয়গুলি যে ...তা ব্যক্তিগত হোক, সামাজিক হোক, রাজনৈতিক হোক, সাম্প্রদায়িক হোক বা জাতীয়। যাই হোক। এই দুটি বিষয়, অহম্ মমেতি (শ্রীমদ্ভাগবতম্ ৫/৫/৮) খুবই সুস্পষ্ট। "আমি এই পরিবারভুক্ত। আমি এই দেশের অধিবাসী। আমি এই এই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত।" আমি এই এই দায়িত্ব পেয়েছি। " তবে সে জানে না যে এগুলি সমস্ত মিথ্যা উপাধি। একে অজ্ঞানতা বলা হয়। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু তাই তাঁর নির্দেশ শুরু করেন, যে জীবের স্বরূপ হয় নিত্য কৃষ্ণদাস (শ্রীচৈতন্য চরিতামৃত মধ্য ২০/১০৮-১০৯)। আসল পরিচয় হল শ্রীকৃষ্ণের নিত্য দাস। এটাই আসল উপাধি। তবে সে ভাবছে, "আমি এই পরিবারের দাস। আমি এই দেশের দাস। আমি এই সম্প্রদায়ের দাস, দাস... " আরও কত কিছু। অহম্ মমেতি (শ্রীমদ্ভাগবতম্ ৫/ ৫/৮)। এটি অজ্ঞানতার কারণে, তমোগুণের প্রবৃত্তির প্রভাব। তমোগুণ।