BG/Prabhupada 0695 - Евтино те избират Бог. Бог тогава става също евтин - "Аз съм Бог, ти си Бог"
Lecture on BG 6.46-47 -- Los Angeles, February 21, 1969
Предан: "В този стих също е използвана думата бхаджанти. Бхаджанти е приложима само за Върховния Бог, докато думата "обожание" може да се отнесе до полубоговете или всяко друго обикновено живо същество. Думата аваджананти..."
Прабхупада: Аваджананти означава "пренебрегва". "Какъв Бог? Аз съм Бог. Кой е Бог? Защо трябва да служа на Бог? Това е аваджананти. Точно като един престъпник, "Какво правителство?" Аз мога сам да се оправям. Не ме е грижа за правителството." Това се нарича аваджананти. Но не можете. Ако кажете, "Не ме е грижа за правителството," добре, можете да го кажете, но има полицейско управление. То ще ви причини болка, то ще ви накаже. Материалната природа ще ви накаже с тристранни страдания. Продължавай.
Предан: "Думата аваджананти използвана в този стих от Шримад Бхагаватам също се открива в Бхагавад Гита. Аваджананти...
Прабхупада: Мам мудхах. Шримад Бхагаватам, тази дума се използва, аваджананти стханад бхращах патантй адхах (SB 11.5.3). Същата дума се използва в Бхагавад Гита: аваджананти мам мудхах (BG 9.11). Мудхах значи негодници. Само негодници, те си мислят - тях не ги е грижа за Мен. Негодници. Той не знае, чеще страда, но се осмелява да каже това, "Не ме е грижа за..." Това е аваджананти мам мудха манушим танум ашритам, парам бхавам аджанантах (BG 9.11). Без да познават върховната позиция на Бога. Евтино, евтино те избират Бог. Богът е станал толкова евтин. "Аз съм Бог, ти си Бог." Какво е значението на Бог? Знаете ли? Ако ти си Бог, аз съм Бог, тогава какво е значението на Бог? И така аваджананти, тази дума е много подходяща. Аваджананти означава пренебрежителен, който не го е грижа. Но те са мудхах. Те са наречени мудха, което означава глупави, лишени от всяко знание. Аваджананти мам мудха манушим танум ашритам (BG 9.11). Продължавай.
Предан: "Само глупаците и негодниците се присмиват на Върховната Божествена Личност, Бог Кришна. Такива глупаци се наемат да пишат коментари върху Бхагавад Гита, без да имат отношение на служене към Бога. В следствие на това те не могат да направят разлика между думата бхаджанти и думата обожание. Всички видове йога практики кулминират в бхакти-йога. Всички видове йога са средство за достигане на точката на бхакти-йога. Йога всъщност означава бхакти-йога. Всички други видове йога са стъпки към тази цел. От началото на карма-йога до края на бхакти-йога лежи дългия път на себепознанието. Карма-йога без привързаност към резултата е началото на този път. Когато карма-йога прерастне в знание и отречение, този етап се нарича гяна-йога. Когато гяна йога премине в медитация върху Свръхдушата чрез различните физически методи и умът се установи върху Него, това се нарича ащанга-йога. А когато човек премине отвъд ащанга-йога, и достигне до Върховнат Божествена Личност, Кришна, това се нарича бхакти-йога."
Прабхупада: Да, постепенният напредък в йога-системата. От карма-йога до гяна-йога. Карма-йога означава обикновени дейности, плодоносни дейности. Обикновени дейности значи също греховни дейности, но карма-йога не означава греховни дейности. Само добри, благочестиви дейности или предписани дейности. Това се нарича карма-йога. Тогава, извършвайки карма-йога човек се издига до равнището на гяна-йога, знание. А от знанието до тази ащанга-йога, осморна йога ситема - дхяна, дхарана, пранаяма, асана - така, за онези, които практикуват ащанга-йога. Тогава от ащанга-йога, концентриране на ума върху Вишну, идват до точката на бхакти-йога. А когато човек се издигне до равнището на бхакти-йога, това е съвършеният стадий на йога. А това Кришна съзнание означава от самото начало, директно, тази бхакти-йога. Продължавай.