BN/Prabhupada 0251 - গোপীরা কৃষ্ণের নিত্য সঙ্গী
Lecture on BG 2.6 -- London, August 6, 1973
তাই আমাদের ভগবদ্গীতার সম্পূর্ণ শিক্ষা হল: আপনার নিজের জন্য কর্ম করা উচিত নয়, আপনার শুধু কৃষ্ণের জন্য কর্ম করা উচিত। এমনকি কৃষ্ণের জন্য যুদ্ধ, অথবা এমনকি কৃষ্ণের জন্য আরও ঘৃণ্য কিছু করা ... যেমন গোপীদের মতো। গোপীরা কৃষ্ণের উপর মোহিত ছিল। কৃষ্ণ একজন যুবক ছেলে ছিল, খুব সুন্দর এবং গোপীরা অল্পবয়স্ক মেয়ে ছিল। সেটি বাহ্যিকভাবে ... প্রকৃতপক্ষে, গোপীরা কৃষ্ণের নিত্য পার্ষদ আনন্দ চিন্ময় রস প্রতিভাবিতাভি (ব্র.সং ৫.৩৭) তারা কৃষ্ণের বিস্তার, কৃষ্ণের অনন্ত শক্তির সম্প্রসারণ। বিস্তার তারা কৃষ্ণের আনন্দের জন্য। তারা সাধারণ নারী নয়। কিন্তু বাহ্যিকভাবে শুধু আমাদেরকে শেখার জন্য যে কোন বিপদ মোকাবেলা করে, কীভাবে কৃষ্ণকে ভালবাসা যায়... এইজন্য গোপীরা, যখন তারা মধ্যরাতে কৃষ্ণের জন্য আকৃষ্ট হন ... কৃষ্ণ বাঁশি বাজান এবং তারা আকৃষ্ট হন এবং তারা বাড়ি ছেড়ে চলে যান। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ আটকা ছিলেন, তাঁরা এমনকি তাঁদের জীবন উৎসর্গ করেছেন। তাঁরা এতোটাই আকৃষ্ট ছিলেন এখন এই ধরনের আচরণ, যদি অল্পবয়সি মেয়েদের হয়... বৈদিক সভ্যতা অনুসারে, তারা বাবা, স্বামী বা ভাইয়ের সুরক্ষা থেকে বেরিয়ে আসতে পারে না। না, তারা যেতে পারে না। বিশেষ করে মধ্যরাতে। তাই এটি বৈদিক নীতির বিরুদ্ধে ছিল। এটি উন্মুক্তভাবে এক প্রকার পতিতাবৃত্তি। কিন্তু কৃষ্ণের জন্য এটি করা হয়েছিল কারণ, চৈতন্য মহাপ্রভু, তিনি বলেছেন, রম্যা কাচিদ্ উপাসনা ব্রজবধুভি বর্গেন যা কল্পিতা; "ব্রজ গোপীদের চেয়ে ভাল উপাসনার এই পদ্ধতি আর নেই।" ব্রজ-বধু। এটা সবচেয়ে ঘৃণ্য যে, একটি অল্প বয়স্ক মেয়ে স্বামী, বাবার সুরক্ষা ত্যাগ করে এবং অন্য একটি ছেলের কাছে চলে যায়। বৈদিক সংস্কৃতি অনুযায়ী, এটি সবচেয়ে ঘৃণ্য। কিন্তু কারণ, এটি ছিল, কেন্দ্রটি ছিল কৃষ্ণ, এটি সর্বোত্তম আরাধনা হিসাবে গ্রহণ করা হয়। এই হচ্ছে কৃষ্ণ ভাবনামৃত। আমাদের শিখতে হবে যে, কীভাবে আমরা কৃষ্ণের জন্য কাজ করবো, কীভাবে কেবল কৃষ্ণকে ভালবাসব। তারপর আমাদের জীবন সফল হবে। এবং মনুষ্য জীবন ... কারণ আমরা লক্ষ লক্ষ বছর আগে বৈকুন্ঠ থেকে পতিত হয়েছি। অনাদি কর্ম ফলে। অনাদি মানে সৃষ্টির পূর্বে। আমরা জীব সকল, আমরা নিত্য। এমনকি কোটি কোটি বছর পর সৃষ্টি বিলীন হয়ে গেলেও, জীব, তারা বিলুপ্ত হবে না। ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে (ভ.গী ২.২০) তারা থাকবে। সুতরাং যখন এই সমগ্র বিশ্ব প্রকাশ ধ্বংস হবে, জীব বিষ্ণুর দেহে থাকবে। তারপর, আরেকটি সৃষ্টি ঘটবে, যখন তারা তাদের ইচ্ছা পূর্ণ করার জন্য আবার বেরিয়ে আসবে। প্রকৃত বাসনা হচ্ছে বাড়িতে ফিরে যেতে হবে, ভগবানের কাছে ফিরে যেতে হবে।
তাই এই সুযোগ দেওয়া হয়। সুতরাং যদি এই সুযোগ অপব্যবহার হয়, এই জীবন, মানুষ্য জীবন, এটি একটি খুব, খুব ঝুঁকিপূর্ণ কাজ। আবার আমাদের জন্ম ও মৃত্যু চক্র গ্রহণ করতে হবে। এবং শুধুমাত্র এটাই না, যদি আমরা জীবনের মিশন পূরণ না করি, তাহলে আবার সমগ্র সৃষ্টি ধ্বংস হবে। এবং আমাদের কোটি কোটি বছর ধরে বিষ্ণুর দেহে থাকতে হবে। আমাদের আবার আসতে হবে। তাই এটিকে অনাদি কর্ম ফলে বলা হয়। অনাদি অর্থ "সৃষ্টির পূর্বে।" এটা চলছে। এবং নির্বোধ জীবদের শিক্ষা দিতে, কৃষ্ণ ব্যক্তিগতভাবে আসেন। কৃষ্ণ আমাদেরকে বাড়িতে নিয়ে আসার জন্য খুব চিন্তিত, কারণ আমরা কৃষ্ণের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। ধরুন আপনার ছেলে রাস্তায় হাঁটছে, আপনি চিন্তিত হবেন না? "ওহ, কিছু দুর্ঘটনা হতে পারে, এবং হয়ত ছেলে মারা যাবে।" তাই আপনি যান, খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন। তাই শ্রী কৃষ্ণের অবস্থা একই। এই জড় জগতে আমরা জীবনের পর জীবনে কেবল কষ্ট ভোগ করছি। দুঃখালয়ম্ অশাশ্বতম (ভ.গী ৮.১৫)। এই জগত নিরানন্দ। কিন্তু মায়া এর বিভ্রম, আমরা সুখ হিসাবে এটি জীবনে এই দুঃস্থ অবস্থা গ্রহণ করি। এটিকে মায়া বলা হয়। কিন্তু এই ... এই জড় বিশ্বে কোন সুখ নেই সবকিছু দুঃখজনক। যত তাড়াতাড়ি আমরা বুঝতে পারি যে এই জড় জগতের সবকিছুই দুঃখজনক এবং যত তাড়াতাড়ি আমরা আপনার জন্য এই জড় জগত ছেড়ে এবং বাড়িতে ফিরে যাবার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করব ... এটিই আমাদের উপলব্ধি। অন্যথায়, আমরা যা কিছু করি তা শুধু পরাজয়। কারণ আমরা উদ্দেশ্য হারিয়ে ফেলেছি। ন তে বিদু স্বার্থ গতিম হি বিষ্ণু (শ্রী.ভা. ৭.৫.৩১) দুরাশয়া। আমরা, আশাবাদী - যেটা কখনো পূর্ণ হবে না - আমরা কৃষ্ণ ভাবনামৃত ছাড়া খুশি হতে এখানে জিনিস সমন্বয় করার চেষ্টা করছি। এটা কখনোই হবে না ... ন তে বিদু স্বার্থ গতিম হি বিষ্ণু দুরাশয়া। দুরাশয়া মানে "আশা করা যেটা কখনই পূর্ণ হবে না।"