HI/Prabhupada 0849 - हम भगवान को देखना चाहते हैं, लेकिन हम स्वीकार नहीं करते हैैं कि हम योग्य नहीं हैं
731231 - Lecture SB 01.16.03 - Los Angeles
प्रद्युम्न: अनुवाद: "महाराज परिक्षित, कृपाचर्य को अपने आध्यात्मिक गुरु के रूप में मार्गदर्शन के लिए चयनित करने के बाद, तीन अश्वमेध यज्ञ किए गंगा के तट पर । ये किए गए पर्याप्त पुरस्कार के साथ इन परिचारिकाओं के लिए । और इन यज्ञों में, आम आदमी भी देवताअों को देख सकता ।" (श्री भ १।१६।३)
प्रभुपाद: अब, लोगों का कहना है कि "हम क्यों देवताअों को नहीं देख सकते हैं ? तो जवाब होना चाहिए, " कहां है तुम्हारा यज्ञ, अश्वमेध यज्ञ ?" देवता, वे इतने सस्ते नहीं हैं । जैसेराजा या राष्ट्रपति । क्या वे कहीं भी आते हैं एक छोटे आम आदमी के साथ ? नहीं । जहां नारद मुनि, या राजा या देवता या एक महान ऋषि अाते हैं वह जगह आने लायक होनी चाहिए । तो ग्रहों के बीच प्रणाली थी । जैसे अर्जुन स्वर्गीय ग्रह पर गए, उसी तरह एसे यज्ञ में अगर यह महाराज परिक्षित और दूसरे महान राजाओं द्वारा आयोजित किया गया है, महाराज युधिष्ठिर फिर देवता, आमंत्रित किए जाने पर, वे आते । न केवल वे अाते, लेकिन सभी आम आदमि देख पाते । इसलिए यह यहाँ कहा गया है यत्राक्षि गोचरा: देवा यत्राक्षि गोचरा: हम सब कुछ देखने पर बहुत गर्व करते हैं, लेकिन हमें यह देखने के लिए योग्य बनने का इंतजार करना चाहिए। ऐसा नहीं है कि मनगढंत मैं देखना चाहता हूँ "हे भगवान, कृपया मेरे सामन अाइए । मैं देखना चाहता हूँ " भगवान ... भगवान व्यक्त हैं केवल तुम्हारे देखने की शक्ति के अनुसार । भगवान बहुत दयालु हैं । वे मंदिर में मौजूद हैं । और तुम देखते रहो । तो फिर तुम्हे भगवान का बोध होगा । भगवान या देवता, हर कोई हो सकता है, अक्षि गोचरा: तुम्हारे दृष्टि के दायरे में, अगर तुम योग्य हैो । यह प्रक्रिया है । ये धूर्त कहते हैं कि "अाप मुझे भगवान दिखा सकते हैं?" लेकिन क्या शक्ति है तुम्हारे पास देखने के लिए ? सभी पहले योग्यता प्राप्त करो तब तुम देखोगे । भगवान हर जगह हैं । अंडांतर स्थ परमाणु चयान......यहां तक कि वे परमाणु के भीतर हैं । इसलिए जो भगवान को देखने के लि योग्य नहीं है, उसे अलग तरह से भगवान के दर्शन करने के लिए सलाह दी गई है भगवद गीता में । जैसे कृष्ण, रसो अहम् अप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशि सूर्ययो: (भ गी ७।८) "मेरे प्रिय कौन्तेय, अर्जुन, मैं पानी का स्वाद हूँ।" तो तुम पानी के स्वाद में भगवान के दर्शन करने का प्रयास करो । वर्तमान समय में, हमारे पास कई इन्द्रियॉ हैं । तुम आंखों से भगवान को देखना चाहते हो । तो अपनी जीभ के साथ शुरू करो । यह भी एक अौर इन्द्रिय है। जैसे अगर अच्छा खाद्य पदार्थ हो, अगर मैं कहूँ "मुझे देखने दो यह कैसा है ।" "मुझे देखने दो।" मतलब....तुम पहले से ही देख रहे हो ... तुम क्या चाहते हो? "नहीं, मैं जीभ में छूना चाहता हूँ।" यही है "मुझे देखने दो।" आँखों से नहीं । अगर अच्छी मिठाई हो, हलवा, तब "मुझे देखने दो," का मतलब है - "मुझे स्वाद चखने दो ।" तो सब से पहले भगवान का स्वाद लो । यह तुम्हारे इन्द्रिय धारणा की अपनी पहुंच के भीतर है, लेकिन अभ्यास करने का प्रयास करो । फिर सेवोनमुखे हि जिह्वादौ स्वयम एव स्फुरति अद: (भक्ति-रसामृत-सिंधु १।२।२३४)। तो तुम्हे बोध होगा । खुद भगवान तुम्हे बोध कराऍगे । जब तुम विनम्र हो जाते हो, भगवान के प्रति समर्पित, प्रसादम खाने से, तुम भगवान को व्यक्तिगत रूप से देखोगे । वे तुमसे बात करेंगे । यह संभव है। तो वर्तमान समय में, हम भगवान को देखना चाहते हैं, लेकिन हम स्वीकार नहीं करते हैैं कि हम योग्य नहीं हैं । हम कैसे देख सकते हैं ? अगर मैं एक साधारण राष्ट्रपति को भी नहीं देख सकता ... मेरी ज़िद से मैं राष्ट्रपति या फलां बड़े अधिकारी को देखना चाहता हूँ । तुम नहीं देख सकते जब तक तुम योग्य नहीं हो । तो कैसे तुम भगवान को देख सकते हो ? यह संभव नहीं है। तुम्हे अपने आप को योग्य बनना होता । फिर तुम भगवान को देखोगे । अक्षि गोचरा: अक्षि गोचरा: का मतलब है, जैसे हम देख रहे हैं- तुम मुझे देख रहे हो, मैं तुम्हे देख रहा हूँ - इसी तरह, तुम देवता या भगवान को देखोगे, अगर तुम योग्य बनते हो तो ।