TR/Prabhupada 0443 - Gayrişahsiliz Söz Konusu Değildir
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
Prabhupāda: Devam et.
Adanan: " Eğer bireysellik bir gerçek değilse, o zaman Kṛṣṇa bunu gelecek için de bu kadar çok belirtmezdi."
Prabhupāda: Evet. Der ki birey olmadığımız bir zaman yoktu, ve gelecekte de birey olmayacağımız bir zaman olmayacak. Ve şimdiki zamana bakacak olursak da hepimiz bireyiz. Biliyorsunuz. Bireyselliği kaybetme ihtimali nerede? Gayrişahsi olma? Hayır. Buna imkan yok. Bu hiççilik, gayrişahsiyetçilik inkar etmenin yapay yollarıdır, maddi varoluşun renklerini karıştırmaktır. Bu olumsuz tarafı. Olumlu tarafı değil. Olumlu tarafı Kṛṣṇa'nın dediği gibidir, tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). " Bu maddi sığınağı terk ettikten sonra kişi Bana gelir. " Aynı bu odadan çıktıktan sonra başka odaya girmeniz gerektiği gibi. " Bu odadan çıkınca gökyüzünde yaşayacağım" diyemezsiniz. Benzer şekilde bu bedeni terk ettikten sonra, ruhani krallığa Kṛṣṇa'ya giderseniz, bireyselliğiniz de orada olacak, ama ruhani bir bedeniniz olacak. Ruhani bedeniniz olduğunda karışıklıklar olmayacak. Aynı bedeninizin su canlılarının bedeninden farklı olması gibi. Su canlılarının suda yaşamakta bir sorunları yok çünkü bedenleri ona göre yapılmış. Huzur içinde yaşayabiliyorlar. Siz yaşayamazsınız. Benzer şekilde balıkları da sudan çıkardığınızda yaşayamazlar. Benzer şekilde, siz ruh can olduğunuz için bu maddi dünyada huzurla yaşayamıyorsunuz. Burası yabancı. Ama ruhani dünyaya girer girmez, hayatınız ebedi, mutluluk, bilgi ve huzur dolu olur. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti (BG 4.9). Kṛṣṇa der ki " Bu bedeni terk ettikten sonra, bu maddi dünyanın karmaşasına gelmez." Mām eti, " Bana gelir." " Ben " O'nun krallığı demektir, O'nun eşyaları, O'nun arkadaşları, herşey demektir. Zengin bir adam ya da kral derse ki " Peki, bana gel," bu onun gayrşahsi olduğu anlamına gelmez. Kral derse " Gel.." bu onun sarayı, sekreteri, evi ve her şeyi olduğu anlamına gelir. Nasıl gayrişahsi olabilir? Ama sadece " Bana gel" der. Bu " ben" herşey demektir. Bu " ben" gayrişahsi anlamına gelmez. Ve biz Brahma-saṁhitā'dan bilgi alıyoruz, lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ... surabhīr abhipālayantam (Bs. 5.29). Demek ki O gayrişahsi değildir. İnekler büyütüyor, O yüzlerce binlerce talih tanrıçası ile beraber Arkadaşları, Eşyaları, Krallığı, Evi, herşey var. Demek ki gayrişahsiyetçilik soru bile değil.