ES/CC Adi 17.53
TEXTO 53
- pāṣaṇḍī saṁhārite mora ei avatāra
- pāṣaṇḍī saṁhāri’ bhakti karimu pracāra
PALABRA POR PALABRA
pāṣaṇḍī — demonios, ateos; saṁhārite — matar; mora — Mi; ei — esta; avatāra — encarnación; pāṣaṇḍī — ateo; saṁhāri’ — matando; bhakti — servicio devocional; karimu — haré; pracāra — prédica.
TRADUCCIÓN
«He aparecido en esta encarnación para matar a los demonios [pāṣaṇḍīs] y, después de matarlos, predicar el culto del servicio devocional».
SIGNIFICADO
La misión de Śrī Caitanya es la misma que la de Śrī Kṛṣṇa, como se afirma en el Bhagavad-gītā (4.7-8):
- yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata
- abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham
- paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām
- dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge
«Cuando quiera y dondequiera que decae la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y surge la irreligión de manera predominante, en ese momento, Yo mismo desciendo. Para liberar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, advengo Yo mismo milenio tras milenio».
Como se explica aquí, el verdadero propósito de toda encarnación de Dios consiste en matar a los ateos y mantener a los devotos. Él no dice, como tantos sinvergüenzas que se presentan como encarnaciones, que los ateos y los devotos están en el mismo nivel. Śrī Caitanya Mahāprabhu, o el Señor Kṛṣṇa, la verdadera Personalidad de Dios, no apoya esa idea.
Los ateos merecen ser castigados, mientras que los devotos necesitan protección. La misión de todos los avataras o encarnaciones consiste en mantener este principio. Por tanto, hay que identificar una encarnación por Sus actividades, no por votación popular o por invenciones mentales. Śrī Caitanya Mahāprabhu protegió a los devotos y mató muchos demonios en el curso de Su labor de prédica. Dijo de manera específica que los filósofos māyāvādīs son los mayores demonios. Por tanto, advirtió a todos que no escucharan la filosofía māyāvāda: «māyāvādī-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa, por el simple hecho de que una persona oiga la interpretación māyāvāda de los śāstras, está perdido» (Cc. Madhya 6.169).