RU/Prabhupada 0449 - Управляет Богом только бхакти
Lecture on SB 7.9.3 -- Mayapur, February 17, 1977
Брахма, Господь Брахма, был первым живым существом в этой вселенной. Лакшми боялась, Брахма тоже очень боялся. Поэтому Брахма попросил Прахлада Махараджу, чтобы тот отправился успокоить Господа. Он мог это сделать, потому что из за него Господь принял этот ужасающий облик. Его отец во многих отношениях оскобил Господа, дразня, наказывая и ставив Прахлада Махараджу в затруднительное положение. Поэтому Он явился таким разгневанным. Только Прахлада Махараджа мог Его успокоить. У других небыло такой возможности. "Прахлада прешаям аса брахма авастхита антике." Будучи очень возвышенным преданным, Прахлада Махараджа, мог успокоить Господа. "Бхактйа"; с помощью бхакти любой может контролировать Верховного Господа. Это единственный путь. "Бхактйа мам абхиджанати" (BG 18.55). Понимание тоже приходит через бхакти, так же, как возможность управлять Богом. "Ведешу дурлабхам адурлабха атма-бхактау." Невозможно понять Бога, изучая Веды. "Ведешу дурлабхам адурлабха атма-бхактау." Но для Своих преданных, Он очень легко доступен. Поэтому бхакти является единственным источником. "Бхактям екая экайа грахйам." Только через бхакти возможно приблизиться к Богу, можно даже говорить с Ним на равных, как с другом. Мальчики-пастушки обращались к Кришне, как к себе подобному. Но они любили Кришну очень сильно. Это их квалификация. Поэтому Кришна иногда соглашался носить пастушков на Своем плече. Кришна хочет, чтобы мы были Его бхактами и контролировали Его. Все поклоняются Ему с благоговением и почитанием. А Он хочет, чтобы кто-то пришел и начал Его контролировать. Это то, чего Он хочет. Поэтому Он позволил Матери Яшоде Его контролировать. Как Бог может быть под чьим-то контролем? "Ишварах парамах кришнах (Бс. 5.1)." Он Верховный Повелитель. Кто может Его контролировать? Это невозможно. Но Он соглашается быть контролируемым, Своим чистым преданным. Он соглашается на то, чтобы мать Его контролировала и привязывала. Он даже готов испугаться ее палки.
Все возможно. Не думайте, что Бог равен нулю, нет, "шунйавади". Он - есть все. "Джанмади асья йатах (SB 1.1.1)." "Атхато брахма джигьса." Вы спрашиваете о Брахмане. "Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван (BG 10.12)." Гневу тоже есть место, Бог не должен быть всегда мирным. Но разница в том, что Его гнев и Его мирное отношение приводит к одинаковому результату. Прахлада Махараджа - настоящий преданный. Господь очень доволен Прахлада Махараджей и очень недоволен его отцом, но результат тот же: оба получили освобождение. Хотя преданный, это тот, кто становится приближенным, в то время как демон, убитый Богом, не становится приближенным - он не квалифицирован, хотя и входит в духовное царство. Он получает освобождение от этого материального рабства. Так почему преданный должен занять ту же позицию? Таким образом, "мам эти". "Тато мам таттвато гьятва вишате дат-анантарам (BG 18.55)." Они "вишате", входят в духовное царство. Каждый, кто освобождается, входит туда.
- brahma-bhūtaḥ prasannātmā
- na śocati na kāṅkṣati
- samaḥ sarveṣu bhūteṣu
- mad-bhaktiṁ labhate...
- (BG 18.54)
Но те, кто являются преданными, могут войти на планету Вайкунтха или планету Голока Вриндавана. Таким образом, каждый возвращается в свое первоначальное положение. Но если мы не придем к бхакти, то мы можем слиться с сиянием Брахмана, но тут есть возможность падения. "Арухйа крччхрена падам татах парам патантй адхо надрита-йушмад-ангхрайах (SB 10.2.32)." Имперсоналисты тоже могут войти в духовное царство. Это называется "парам падам". "Падам падам йад випадам на тешам (SB 10.14.58)." Но тут есть шанс падения. "Арухйа крччхрена." После суровых аскез и покаяний можно слиться с сиянием Брахмана. Но пока человек не получит информацию о "парам падам" - "самашрита йе пада паллава плавам" - есть возможность падения. В материальном мире есть "бхутва бхутва пралийате (BG 8.19)."
Но в духовном тоже, если вы входите в духовное царство, иногда даже там такое случается. По желанию Бога, конечно-же. Так же, как Джая-Виджайа. Они были личные приближенные. Но Кришна хотел, чтобы они отправились... Хираньякашипу ..., эти двое, Джая-Виджая, должны были уйти сражаться в материальный мир. Потому что есть тенденция гнева и сражения. Где еще она может проявиться? На Вайкунтхе нет возможнозти проявлять свой гнев и сражаться. Это не возможно. Поэтому Он вызывает Своего преданного в материальный мир, чтобы стать Его врагом и сражаться. Там Он может гневаться, потому что на Ваикунтхе, в духовногом царстве, нет такой возможности. Там все дружелюбны и служат друг-другу. А сражаться с кем? А боевой дух и гнев остаются. Где им проявляться? И поэтому Кришна воплощается и гневается, а преданный становится врагом, и это" Кришна-лила", "лила-нитйа". Это все время продолжается.
Большое спасибо.
Преданные: Джая! Харибол!