NL/Prabhupada 0293 - Twaalf verschillende rasa's, relaties
Lecture -- Seattle, October 4, 1968
Kṛṣṇa betekent "al-aantrekkende" Hij is aantrekkelijk voor de liefhebber, hij is aantrekkelijk voor de wijzen, Hij is aantrekkelijk voor de politicus, hij is aantrekkelijk voor de wetenschapper, hij is aantrekkelijk voor de schurken. Schurken ook. Toen Kṛṣṇa de arena van Kamsa binnentrad, zagen verschillende soorten mensen Hem op een andere manier. Diegenen die werden uitgenodigd uit Vṛndāvana, zij waren jonge meisjes. Zij zagen Kṛṣṇa als, "Oh, hij is de mooiste persoon." Zij die worstelaars waren, zagen Kṛṣṇa als een bliksemflits. Zij zagen Kṛṣṇa ook, maar zij zeiden, "Oh, hier is een bliksemflits." Net als, hoe sterk je ook mag zijn, wanneer er een bliksemflits is, is het allemaal gedaan. Dus zij zagen Kṛṣṇa als een bliksemflits, de worstelaars. Ja. En de ouderen, oudere dames, zij zagen Kṛṣṇa als een liefdevol kind. Dus je kunt een relatie met Kṛṣṇa opbouwen op eender welke manier. Er zijn twaalf soorten rasas, humeuren. Net zoals, soms willen we een heel ellendige scène zien in een of ander drama, een gruwelijke scène. Iemand vermoord iemand en we nemen genoegen in dat te aanschouwen. Er zijn bepaalde soorten personen ... Er zijn verschillende soorten sporten. Een van onze studenten in Montreal, zei dat zijn vader plezier nam in het stierenvechten in Spanje. Als de stier wordt gedood door het vechten, had hij plezier - verschillende soorten mensen. De ene persoon ziet: "Het is verschrikkelijk," een andere persoon geniet, "Oh, het is erg leuk." Zie je? Dus Kṛṣṇa kan voorzien. Wilt u van verschrikkelijke dingen houden, Kṛṣṇa kan zichzelf voorstellen als Nrsimhadeva, "Ah." (Gelach) Ja. En als je Kṛṣṇa wilt zien als zeer liefdevolle vriend, hij is Vamsi-Dhari, Vṛndāvana-Vihari. Als u Kṛṣṇa wilt als lief kind, dan is Hij Gopala. Als u een kind wilt als liefhebbende vriend, is hij Arjuna. Net als Arjuna en Kṛṣṇa. Dus er zijn twaalf soorten van humeuren. Kṛṣṇa kan worden ondergebracht met alle humeuren; daarom is Zijn naam Akhila-rasāmṛta-sindhu. Akhila-rasāmṛta-sindhu. Akhila betekent universeel; rasa betekent mellow, humeur; en de oceaan. Net zoals wanneer je water probeert te vinden, en als je voor de Stille Oceaan gaat staan, oh, onbeperkt water. Je kan niet schatten hoeveel water er is. Evenzo, als je iets wilt en als je Kṛṣṇa benadert, zult u een onbeperkt aanbod vinden, onbeperkt aanbod, net als de oceaan. Daarom wordt gezegd in de Bhagavad Gita, yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ. Als om het even wie die Allerhoogste Absolute kan bereiken, dan zal hij tevreden zijn en zal hij zeggen: "O, ik heb geen hunkering meer. Ik heb alles compleet, in volle tevredenheid. " Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ yasmin sthite. En als men zich in die transcendentale positie bevind, wat gebeurt er dan? Guruṇāpi duḥkhena na vicālyate (BG 6.20-23). Als er een zeer zware test aankomt, hij zal niet, ik bedoel, aarzelen.
Er zijn veel voorbeelden in de Śrīmad-Bhāgavatam. Net als in de Bhagavad-Gita. De Pāṇḍavas werden in zoveel ellendige situaties geplaatst, maar ze aarzelden nooit. Ze vroegen Kṛṣṇa nooit. "Mijn dierbare Kṛṣṇa, U bent mijn vriend. Je bent onze vriend, de Pāṇḍavas. Waarom ondergaan wij zoveel moeilijkheden? " Nee, nooit. Omdat ze ervan overtuigd waren dat "Ondanks al deze moeilijkheden, zullen we uitkomen als overwinnaar, omdat Kṛṣṇa er is. Omdat Kṛṣṇa er is. "Dit vertrouwen. Dit heet śaraṇāgati, overgave.