AM/Prabhupada 0228 - እንዴት ሞትን ለመቋቋም እንደምትችሉ ተረዱ፡፡
Lecture on BG 2.15 -- London, August 21, 1973
Gege na ibi apejọ, ati ilosiwaju ninu eto sayensi ati akeko wan, ati imoye wan, gbogbo nkan ton se, lati le ni alafi aninu aye na ni Gṛha-vratānām. Wan fe se igbadun ni ibi ko le sese. Awon asiwere wan yi ko le ye wan. Te ba fe ki inu yin dun, e yipo si Krsna Mām upetya tu kaunteya duḥkhālayam aśāśvataṁ nāpnuvanti (BG 8.15). Ti eyan ba wa si Ijoba mi, koni wa mo si ile aye yi Duḥkhālayam. Oruko ti Krsna fi juwe ile-aye yi ni yen. itumo Ālayam ni ibi, ibanuje ni duḥkha Ibanuje ni Gbogbo nkan ile-aye yi, sugbon awon eyan ton ti gbagbe ara wan ninu māyā, wan si gba ibanuje yi bi nkan to da māyā, ni eyi je. Idunnu ko Ara kurin ton se ise lojojumo ati aaro d'aale. fun iwe kekere tan ko, "Igbẹkẹle wa n'be ninu Oluwa". Si gba iwe kekere yi. mo si yanyi je Se be ko? Igbekele wa n'be ninu Oluwa. Mo ti s'adehun lati son owo fun yin. E gba iwe yi Ko si to nkankan, wan si ko ogorun meta dollar si ori e.. Mo de ro pe inumi dun. Gege na mo ti gba iwe kekere yi Otan. wan sin yan ara wan je gege na.
Ko ye ka ni isoro nipa ibanuje tabi idunnu aye yi bi ase le se itesiwajuj ninu ise imoye Krsna Bi a sele se. Caitanya Mahāprabhu si fun wa ni awon ilana to da:
- harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam
- kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā
- (CC Adi 17.21)
Ni aye ooni, awa o si le gbawe Ekorin Hare Krsna na Eyi na , aa le se. se ri se ri bi alailoriire l aje gege bi ile aye yi se ri ni yen Mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyā upadrutāḥ (SB 1.1.10). Asiwere ni gbogbo wa je. Itumo Manda ni nkan to buru ati sumanda-matayaḥ. ton ba de fe tun nkan se wan si gba Oluko to si je asiwere bi awan na Mandāḥ sumanda-matayaḥ. awon eyan yi o si ni Ofin kan kan, ni alakoko gbogbo wa lon baje, ton ba de gba nkan, nkan ton gba na ti baje kilode? alailorire. Mandāḥ sumanda-matayo manda-bhāgyāḥ (SB 1.1.10). Itumu Manda-bhāgyāḥ ni alailorire lori iyen, upadrutāḥ. wan si ni isoro ounje, ojo o si ro, wan si san owo-ori.. Ile-aye ta wa ni yen Nitorina Caitanya Mahāprabhu so wi pe.. Awon iwe mimo Veda so wi pe, awon eyan bayi o le ko Yoga wan si le s'sasaro, tabi kon gbe ebo, tabi kon ko ile-olorun, gbogbo eleyi soro ni aye isin ekorin Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, die die ema ni imoyo bi esele di alaiku
ይህ የሚያደርጉት ኮንፈረንስ የተባበሩት መንግስታት የሳይንሳዊ ሂደት የትምህርት ስርዓቶች ፍልስፍና ወዘተ ሁሉ ዓላማው በዚህ ዓለም ላይ እንዴት ደስተኛ ሆነን እንደምኖር ሊረዳን የታቀደ ነው፡፡ “ግራሃ ቭራታናም” ዋናው ዓላማ በዚህ ዓለም እንዴት ደስተኛ ሊያደርገን እንደሚችል ነው፡፡ ይህ ደግሞ የሚቻል አይደለም፡፡ እነዚህ ተንኮለኞች ይህንን በተገቢው ሊረዱት አይችሉም፡፡ ደስተኛ ለመሆን ከፈለጋችሁ ወደ ክርሽና መምጣት ይኖርባችኋል፡፡ “ማም ኡፔትያ ቱ ኮንቴያ ዱክሀላያም አሻሽቫታም ናፕኑቫንቲ (ብጊ፡ 8 15) ክርሽና እንዲህ ብሎናል ”አንድ ሰው ወደ እኔ ቢመጣ ተመለሶ እንደገና እዚህ መከራ ወደሞላበት ዓለም ለስቃይ አይመጣም፡፡“ “ዱክሀላያም” ይህ ቁሳዊ ዓለም በክርሽና ”ዱክሀላያም“ ተብሎ ተገልጿል፡፡ ”አላያም“ ማለት ቦታ ማለት ነው፡፡ ”ዱክሀ“ ማለት ደግሞ ስቃይ ወይንም ጭንቀት ማለት ነው፡፡ እዚህ ዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር አስጨናቂ ነው፡፡ ነገር ግን በሞኝነታችን እና በማያ አእምሮአችን ተሸፍኖ ይኅው ጭንቀት ደስታ ነው ብለን እንቀበለዋለን፡፡ ይህ ማያ ወይንም ምትሀት ነው፡፡ ይህ ደስታ አይደለም፡፡ አንድ ሰው ሙሉ ቀን እና ሌሊት ሲሰራ ይገኛል፡፡ ምክንያቱም በመጨረሻ እንዲህ የሚል ወረቀት ሰለሚያገኝ ነው ”በአብዩ አማላክ እናምናለን ይህንን ወረቀት ውሰድ አንድ መቶ ዶላር አታለልኩህ” አይደለምን? “በአምላክ እናምናለን ደሞዝ ልከፍልህ ቃል ገብቻለሁ ይህንን ወረቀት ውሰድ” ”አንድ ሳንቲምም ላያወጣ ይችላል ነገር ግን ላዩ ላያ አንድ መቶ ዶላር ተብሎ ተፅፎበታል“ እኔም እንዲህ እያልኩ አስባለሁ፡፡ “አሁን ይህንን ወረቀት አግኝቻለሁ” ይኅው ነው፡፡ አታላዮች እና ተታላዮች፡፡ ይህ እየተካሄደ ነው፡፡ ስለዚህ በዚህ ዓለም ደስታ እና ጭንቀት መረበሽ አይገባንም፡፡ ይህ የእኛ ዓላማ እንዲሆን ይገባል፡፡ ዋናው ዓላማችን ይህንን የክርሽናን ንቃት እንቅስቃሴ እንዴት እንደምናከናውን መሆን ይገባዋል፡፡ እንዴት እንደምናከናውነው፡፡ ቼታንያ መሀፕራብሁም ቀላል የሆነ ፎርሙላ ወይንም ስርዓት ሰጥቶናል፡፡ “ሀሬር ናማ ሀሬር ናማ ሀሬር ናማይቫ ኬቫላም ከላዉ ናስቲ ኤቫ ናስቲ ኤቫ ናስቲ ኤቫ ጋቲር አንያታሀ” :(ቼቻ አዲ17 21) በዚህ በካሊ በተባለው ዘመን ውስጥ በጣም አስቸጋሪ የሆነ አውስተሪቲ እና ፔናንስ ማድረግ ይከብዳል፡፡ በቀላሉ ግን የክርሽናን ስም ሀሬ ክርሽና ሰም መዘመር ቀላል ነው፡፡ ይህንንም እንኳን በየግዜው ለማድረግ ሲከብደን ይታያል፡፡ ምን ዓይነት እድለ ቢሶች ነን? ይህ ነው የዚህ ካሊ ዩጋ ተብሎ የታወቀው ዘመን ሁኔታ፡፡ “ማንዳ ሱማንዳ ማታዮ ማንዳ ብሀጋ ኡፓድሩታሀ” (ሽብ፡ 1 1 10) እነዚህ ተንኮለኞች ናቸው፡፡ “ማንዳ” ማለት መጥፎ ማለት ነው፡፡ "ሱማንዳ ማታያ“ አንድ ነገር ለማሻሻል ሲፈልጉ ደግሞ ሌላ ተንኮለኛ መንፈሳዊ መምህር ነኝ ባይ ጉሩ መሀራጅ መከተል ይጀምራሉ፡፡ ”ማንዳ ሱማንዳ ማታያሀ“ ወይንም ምንም ስልጣን የሌለውን ድርጅት ይቀበላሉ፡፡ ”ይህ ቆንጆ ነው“ ብለው ይቀበላሉ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ መጥፎ መንፈስ ይዘዋል፡፡ የሚቀበሉትም ድርጅት ደግሞ መጥፎ የሆነውን ነው፡፡ ለምን? እድለ ቢስነታቸው ነው፡፡ ”ማንዳ ሱማንዳ ማታዮ ማንዳ ብሀጋህ“ (ሽብ፡ 1 1 10) ”ማንዳ ብሀጋህ“ ማለት እድለ ቢስ ማለት ነው፡፡ ከዚያም በላይ ደግሞ ”ኡፓድሩታሀ“ ሁሌ በጭንቀት የሚኖር፡፡ በታክስ በዝናብ በምግብ ማጣት እና በብዙ የተለያዩ ነገሮች፡፡ ይህ የካሊ ዩጋ ዘመን ደረጃ ነው፡፡ ሰለዚህም ቼታንያ መሀፕራብሁ እንዲህ ብሎናል፡፡ በቬዲክ ስነጽሁፎች ውስጥ እንደተገለፀው በዚህ በካሊ ዩጋ ዘመን የዮጋ ልምምድ ትልቅ ሀሳብ ውስጥ መግባት ትላልቅ መስዋእት ማቅረብ ወይንም በጣም ውድ የሆኑ ቤተ መቅደሶችን በመስራት ሙርቲዎችን ለማምለክ በጣም አዳጋች እንደሆነ ተገልፆልናል፡፡ በቀለሉ ግን ”ሀሬ ክርሽና ሀሬ ክርሽና ክርሽና ክርሽና ሀሬ ሀሬ ሀሬ ራማ ሀሬ ራማ ራማ ራማ ሀሬ ሀሬ“ በማለት ለመዘመር እንችላለን፡፡ ቀስ በቀስም እንዴት ሞትን መቋቋም እንደምንችል ለመረዳት እንበቃለን፡፡ በጣም አመሰግናለሁ፡፡