BG/Prabhupada 0136 - Духовното знание се спуска чрез ученическата последователност
Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975
И така, Бхагаван означава Върховната Божествена Личност. Абсолютната Истина е осъзнавана на три етапа: брахмети параматмети бхагаван ити шабдяте (ШБ 1.2.11). Абсолютната Истина може да бъде осъзната в началото като имперсонален Брахман, който е целта на гяните, след това като Параматма, която е целта на йогите, и накрая, последната дума в разбирането на Абсолюта е личност, Върховната Божествена Личност. Окончателният субект е Върховната Божествена Личност, точно както разбираме, че на слънцето има Върховна Личност или суря-нараяна, или най-главната личност на слънчевата планета. Името му е дадено в "Бхагавад-гита" - Вивасван. Богът казва в четвърта глава, имам вивасвате йогам проктаван ахам авяям: (БГ 4.1) "Най-напред обясних тази наука, тази йога система на "Бхагавад-гита" пред Вивасван, бога на слънцето." Вивасван манаве прахур манур икшвакаве 'бравит. И Вивасван, слънчевият бог я изложи пред Ману, а Ману я предаде на сина си. По този начин, чрез ученическата последователност знанието бе спуснато надолу. И така, когато говорим за гяна, знание, то трябва да бъде усвоено от друга личност. И така, Бхагаван, последната дума в разбирането на Абсолютната Истина, Той говори в тази "Бхагавад-гита".
Вясадева изрично подчертава тук, бхагаван увача. Той не казва кришна увача, защото понякога Кришна е разбиран погрешно от глупците. И така, бхагаван увача, тези думи означават, че каквото и да каже Той, в него няма грешка или недостатъци. Обикновените личности като нас имат четири недостатъка: бхрама прамада випралипса кара-напатава. Във Върховната Личност Кришна или в себепозналите се личности, слуги на Кришна, които са разбрали Кришна, в тях няма недостатъци. Те са съвършени. По тази причина Кришна дава наставлението,
- тад виддхи пранипатена
- парипрашнена севая
- упадекшянти тад гянам
- гянинас таттва-даршинах
- (БГ 4.34)
Някой, който действително е видял или наистина осъзнал истината, от него трябва да получавате знание. Трябва да се обърнем към такава личност. В противен случай, ако се обърнем към някой, чиито размишления са измислици, не можем да придобием истинско знание. Тези, който си измислят не могат да проумеят кой е Бога. И затова те извършват грешката да предполагат: "Богът е като това", "Богът е като онова", "Няма Бог", "Няма форма." Те предлагат всички тези глупави твърдения, защото самите те са несъвършени. Бхагаван, следователно казва, аваджананти мам мудха манушим танум ашритах (БГ 9.11). И понеже Той идва, за наше добро, в човешка форма, глупците и негодниците Го считат за обикновена личност. Щом Бхагаван казва, ахам биджа-прадах пита (БГ 14.4), "Аз съм бащата, който дава семето," ние, всеки един от нас, знаем, че моят баща е личност, неговият баща е личност и бащата на неговия баща също е личност, тогава защо Върховната Личност или Върховният баща би трябвало да е имперсонален? Защо? И затова трябва да усвояваме от Бхагаван, Върховната Личност, пълното знание. Тази "Бхагавад-гита" следователно е цялостно знание от цялостната Личност на Бога. Не можем да променим дори една дума в "Бхагавад-гита". Това е глупаво. Нашето движение за Кришна съзнание спазва този принцип. Ние не си фабрикуваме някакви измислици. Ние просто разпространяваме посланието, дадено от Върховната Божествена Личност. И на практика виждаме, че това е успешно.