BG/Prabhupada 0431 - Богът в действителност е съвършеният приятел на всички живи същества: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bulgarian Pages with Videos Category:Prabhupada 0431 - in all Languages Category:BG-Quotes - 1972 Category:BG-Quotes -...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:BG-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:BG-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0430 - Чаитаня Махапрабху казва, че всяко от имената на Бога е могъщо като Него|0430|BG/Prabhupada 0432 - Дотогава, докато четете, слънцето не може да отнеме живота ви|0432}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|X9ccbyhrXUY|Богът в действителност е съвършеният приятел на всички живи същества <br/>- Prabhupāda 0431}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720716BG.EDI_clip6.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Има три неща, които трябва да разберем във връзка с щастието. Това е изложено в "Бхагавад | Има три неща, които трябва да разберем във връзка с щастието. Това е изложено в "Бхагавад Гита". | ||
:бхоктарам ягя-тапасам | :бхоктарам ягя-тапасам | ||
| Line 32: | Line 35: | ||
:сухридам сарва-бхутанам | :сухридам сарва-бхутанам | ||
:гятва мам шантим риччхати | :гятва мам шантим риччхати | ||
:([[Vanisource:BG 5.29|БГ 5.29]]) | :([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|БГ 5.29]]) | ||
Трябва да разберете само три неща и тогава ще станете умиротворени. Кои са те? Първото нещо е, че "Богът е наслаждаващият се, аз не съм наслаждаващият се." Но тук грешката ни е, че всеки си мисли "Аз съм наслаждаващият се." Но в действителност, ние не сме наслаждаващите се. Например, понеже съм частица от Бога... Точно както ръката ми е част от тялото ми. Да предположим, че с ръката си взема парче вкусна плодова торта. Ръката не може да | Трябва да разберете само три неща и тогава ще станете умиротворени. Кои са те? Първото нещо е, че: "Богът е наслаждаващият се, аз не съм наслаждаващият се." Но тук грешката ни е, че всеки си мисли: "Аз съм наслаждаващият се." Но в действителност, ние не сме наслаждаващите се. Например, понеже съм частица от Бога... Точно както ръката ми е част от тялото ми. Да предположим, че с ръката си взема парче вкусна плодова торта. Ръката не може да й се наслади. Ръката я вдига и поставя в устата. И когато попадне в стомаха и усетим прилив на енергия от хапването на тази храна, на това се наслаждава и ръката. И не само ръката, която е взела храната, и другата ръка, а също и очите и краката. Подобно на това, не можем да се наслаждаваме на нищо направо. Ако предоставим всичко за наслаждението на Бога и след това вземем, като участваме в това наслаждение, това е здравословният ни живот. Това е философията. Не взимаме нищо. Бхагават-прасадам. Бхагават-прасадам. Нашата философия е, че приготвяме вкусни ястия и ги предлагаме на Кришна и след като Той се е нахранил, тогава приемаме и ние. Това е нашата философия. Не приемаме нищо, което не е предложено на Кришна. И така, ние казваме, че Богът е върховният наслаждаващ се. Ние не сме наслаждаващите се. Ние всички сме подчинени. И така бхоктарам ягя-тапасам сарва-лока-махешварам ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|БГ 5.29]]). И Богът е собственикът на всичко. Това е факт. Сега си представете огромния океан. Вие ли сте собственикът? Ние заявяваме, че сме собственици на дадена земя или дадено море. Но, в действителност, преди моето раждане, морето си е било тук, земята си е съществувала, и след смъртта ми, морето ще си бъде тук, а също и земята. Кога съм станал собственик? Точно както в тази зала. Преди да влезем в нея, тя си е съществувала и когато я напуснем, тя ще продължи да си съществува. Тогава кога сме станали собственици? Ако измамно твърдим, че след като сме седели тук за един или половин час, сме станали собственици, това е лъжовно впечатление. | ||
Така че, трябва да разберем, че не сме нито собственици, нито наслаждаващи се. Бхоктарам ягя...Богът е наслаждаващият се. И Богът е собственикът. Сарва-лока-махешварам. И сухридам сарва-бхутанам ([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|БГ 5.29]]), Той е най-добрият приятел на всеки. Той е приятел не само на човешкото общество. Той е приятел и на животинското царство. Защото всяко живо същество е син на Бога. Как бихме могли да се отнасяме към хората по един начин, а към животните по друг? Не. Богът всъщност е съвършеният приятел на всички живи същества. Ако просто проумеем тези три неща, тогава незабавно ще постигнем умиротворение. | |||
:бхоктарам ягя-тапасам | :бхоктарам ягя-тапасам | ||
| Line 40: | Line 44: | ||
:сухридам сарва-бхутанам | :сухридам сарва-бхутанам | ||
:гятва мам шантим риччхати | :гятва мам шантим риччхати | ||
:([[Vanisource:BG 5.29|БГ 5.29]]) | :([[Vanisource:BG 5.29 (1972)|БГ 5.29]]) | ||
Това е процесът за шанти. Не можете да го установите... Ако смятате, че "Аз съм единственият син на Бога, а животното няма душа, нека го убием", това не е много добра философия. И защо? Какви са признаците за притежаването на душа? Признаците за притежаване на душа са същите четири дейности: хранене, спане, размножаване и защита. Животните са заети с тези четири неща и ние също сме въвлечени в тях. Тогава каква е разликата между животното и мен? И така, за всичко има | Това е процесът за шанти. Не можете да го установите... Ако смятате, че: "Аз съм единственият син на Бога, а животното няма душа, нека го убием", това не е много добра философия. И защо? Какви са признаците за притежаването на душа? Признаците за притежаване на душа са същите четири дейности: хранене, спане, размножаване и защита. Животните са заети с тези четири неща и ние също сме въвлечени в тях. Тогава каква е разликата между животното и мен? И така, за всичко има ясно разбиране във философията на ведическата литература, и то най-вече е обобщено в "Бхагавад Гита, такава каквато е". Нашата единствена молба е да станете осъзнати за Бога. Това е възможността. Тази човешка форма на живот е единствената възможност да се разбере кой е Богът, кой съм аз и каква е връзката ми с Бога. Що се отнася до животните - не можем да поканим котки и кучета на тази среща. Това е невъзможно. Поканили сме човешки същества, защото те могат да разберат. Човешкото същество има привилегията да разбира. Дурлабхам манушам джанма. Ето защо се нарича дурлабха, много рядко получаваме човешката форма на живот. Ако не се опитаме да разберем в тази форма на живот "Кой е Богът, кой съм аз, каква е връзката ни", то тогава извършваме самоубийство. Защото след този живот, веднага щом напусна това тяло, ще трябва да приема друго тяло. И ние не знаем какво тяло ще получим. Това не е под наш контрол. Не можете да си поръчате: "Нека бъда цар в следващия си живот." Това е невъзможно. Ако наистина сте достоен за цар, природата ще ви предложи тяло в дома на царя. Вие не можете да направите това. Следователно трябва да се потрудим, за да получим следващо, по-добро тяло. Това също е обяснено в "Бхагавад Гита": | ||
:янти дева-врата деван | :янти дева-врата деван | ||
:питрин янти питри-вратах | :питрин янти питри-вратах | ||
:бхутани янти | :бхутани янти бхутеджя | ||
:янти мад-яджино 'пи мам | :янти мад-яджино 'пи мам | ||
:([[Vanisource:BG 9.25|БГ 9.25]]) | :([[Vanisource:BG 9.25 (1972)|БГ 9.25]]) | ||
И така, ако трябва да се подготвим в този живот за следващо тяло, защо да не станем достойни за тяло, с което да се върнем обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е движението за Кришна съзнание. Ние учим всеки човек как да се подготви след напускането на сегашното си тяло, да се завърне направо при Бога. Обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е заявено в "Бхагавад-гита". Тяктва дехам пунар джанма наити мам ети каунтея ([[Vanisource:BG 4.9|БГ 4.9]]). Тяктва дехам, след напускането на...(прекъсване) трябва да го изоставим. Може да не ми се нрави да напусна тялото си, но ще бъда принуден. Това е закон | И така, ако трябва да се подготвим в този живот за следващо тяло, защо да не станем достойни за тяло, с което да се върнем обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е движението за Кришна съзнание. Ние учим всеки човек как да се подготви след напускането на сегашното си тяло, да се завърне направо при Бога. Обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е заявено в "Бхагавад-гита". Тяктва дехам пунар джанма наити мам ети каунтея ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|БГ 4.9]]). Тяктва дехам, след напускането на...(прекъсване) трябва да го изоставим. Може да не ми се нрави да напусна тялото си, но ще бъда принуден. Това е природен закон. "Сигурен като смъртта." Преди смъртта трябва да сме подготвени за следващото си тяло. Ако не направим това, тогава се унищожаваме, извършвайки самоубийство. Движението за Кришна съзнание е предназначено да спаси човешкия вид от това да бъде смъртно наранен от погрешната идея, произлизаща от телесното разбиране за живота. И лесният начин е чрез повтаряне на шестнадесетте думи, или ако сте философ, ако сте учен, ако искате да узнаете всичко научно и философски, разполагаме с дебели книги. Можете или да четете книги, или просто да се присъедините към нас и повтаряте Харе Кришна мантра. Много ви благодаря. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 13:48, 30 September 2018
Lecture on BG 2.11 -- Edinburgh, July 16, 1972
Има три неща, които трябва да разберем във връзка с щастието. Това е изложено в "Бхагавад Гита".
- бхоктарам ягя-тапасам
- сарва-лока-махешварам
- сухридам сарва-бхутанам
- гятва мам шантим риччхати
- (БГ 5.29)
Трябва да разберете само три неща и тогава ще станете умиротворени. Кои са те? Първото нещо е, че: "Богът е наслаждаващият се, аз не съм наслаждаващият се." Но тук грешката ни е, че всеки си мисли: "Аз съм наслаждаващият се." Но в действителност, ние не сме наслаждаващите се. Например, понеже съм частица от Бога... Точно както ръката ми е част от тялото ми. Да предположим, че с ръката си взема парче вкусна плодова торта. Ръката не може да й се наслади. Ръката я вдига и поставя в устата. И когато попадне в стомаха и усетим прилив на енергия от хапването на тази храна, на това се наслаждава и ръката. И не само ръката, която е взела храната, и другата ръка, а също и очите и краката. Подобно на това, не можем да се наслаждаваме на нищо направо. Ако предоставим всичко за наслаждението на Бога и след това вземем, като участваме в това наслаждение, това е здравословният ни живот. Това е философията. Не взимаме нищо. Бхагават-прасадам. Бхагават-прасадам. Нашата философия е, че приготвяме вкусни ястия и ги предлагаме на Кришна и след като Той се е нахранил, тогава приемаме и ние. Това е нашата философия. Не приемаме нищо, което не е предложено на Кришна. И така, ние казваме, че Богът е върховният наслаждаващ се. Ние не сме наслаждаващите се. Ние всички сме подчинени. И така бхоктарам ягя-тапасам сарва-лока-махешварам (БГ 5.29). И Богът е собственикът на всичко. Това е факт. Сега си представете огромния океан. Вие ли сте собственикът? Ние заявяваме, че сме собственици на дадена земя или дадено море. Но, в действителност, преди моето раждане, морето си е било тук, земята си е съществувала, и след смъртта ми, морето ще си бъде тук, а също и земята. Кога съм станал собственик? Точно както в тази зала. Преди да влезем в нея, тя си е съществувала и когато я напуснем, тя ще продължи да си съществува. Тогава кога сме станали собственици? Ако измамно твърдим, че след като сме седели тук за един или половин час, сме станали собственици, това е лъжовно впечатление. Така че, трябва да разберем, че не сме нито собственици, нито наслаждаващи се. Бхоктарам ягя...Богът е наслаждаващият се. И Богът е собственикът. Сарва-лока-махешварам. И сухридам сарва-бхутанам (БГ 5.29), Той е най-добрият приятел на всеки. Той е приятел не само на човешкото общество. Той е приятел и на животинското царство. Защото всяко живо същество е син на Бога. Как бихме могли да се отнасяме към хората по един начин, а към животните по друг? Не. Богът всъщност е съвършеният приятел на всички живи същества. Ако просто проумеем тези три неща, тогава незабавно ще постигнем умиротворение.
- бхоктарам ягя-тапасам
- сарва-лока-махешварам
- сухридам сарва-бхутанам
- гятва мам шантим риччхати
- (БГ 5.29)
Това е процесът за шанти. Не можете да го установите... Ако смятате, че: "Аз съм единственият син на Бога, а животното няма душа, нека го убием", това не е много добра философия. И защо? Какви са признаците за притежаването на душа? Признаците за притежаване на душа са същите четири дейности: хранене, спане, размножаване и защита. Животните са заети с тези четири неща и ние също сме въвлечени в тях. Тогава каква е разликата между животното и мен? И така, за всичко има ясно разбиране във философията на ведическата литература, и то най-вече е обобщено в "Бхагавад Гита, такава каквато е". Нашата единствена молба е да станете осъзнати за Бога. Това е възможността. Тази човешка форма на живот е единствената възможност да се разбере кой е Богът, кой съм аз и каква е връзката ми с Бога. Що се отнася до животните - не можем да поканим котки и кучета на тази среща. Това е невъзможно. Поканили сме човешки същества, защото те могат да разберат. Човешкото същество има привилегията да разбира. Дурлабхам манушам джанма. Ето защо се нарича дурлабха, много рядко получаваме човешката форма на живот. Ако не се опитаме да разберем в тази форма на живот "Кой е Богът, кой съм аз, каква е връзката ни", то тогава извършваме самоубийство. Защото след този живот, веднага щом напусна това тяло, ще трябва да приема друго тяло. И ние не знаем какво тяло ще получим. Това не е под наш контрол. Не можете да си поръчате: "Нека бъда цар в следващия си живот." Това е невъзможно. Ако наистина сте достоен за цар, природата ще ви предложи тяло в дома на царя. Вие не можете да направите това. Следователно трябва да се потрудим, за да получим следващо, по-добро тяло. Това също е обяснено в "Бхагавад Гита":
- янти дева-врата деван
- питрин янти питри-вратах
- бхутани янти бхутеджя
- янти мад-яджино 'пи мам
- (БГ 9.25)
И така, ако трябва да се подготвим в този живот за следващо тяло, защо да не станем достойни за тяло, с което да се върнем обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е движението за Кришна съзнание. Ние учим всеки човек как да се подготви след напускането на сегашното си тяло, да се завърне направо при Бога. Обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е заявено в "Бхагавад-гита". Тяктва дехам пунар джанма наити мам ети каунтея (БГ 4.9). Тяктва дехам, след напускането на...(прекъсване) трябва да го изоставим. Може да не ми се нрави да напусна тялото си, но ще бъда принуден. Това е природен закон. "Сигурен като смъртта." Преди смъртта трябва да сме подготвени за следващото си тяло. Ако не направим това, тогава се унищожаваме, извършвайки самоубийство. Движението за Кришна съзнание е предназначено да спаси човешкия вид от това да бъде смъртно наранен от погрешната идея, произлизаща от телесното разбиране за живота. И лесният начин е чрез повтаряне на шестнадесетте думи, или ако сте философ, ако сте учен, ако искате да узнаете всичко научно и философски, разполагаме с дебели книги. Можете или да четете книги, или просто да се присъедините към нас и повтаряте Харе Кришна мантра. Много ви благодаря.