BG/Prabhupada 0517 - Не е така, че понеже сте родени в богато семейство сте предпазени от болести: Difference between revisions

Latest revision as of 14:02, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0516

Следваща страница - видео 0518

Lecture on BG 7.1 -- Los Angeles, December 2, 1968

И така, относно този вид йога, Кришна направо казва тук: майй асакта-манах. Ако се опитате да съсредоточите ума си върху формата на Кришна, която е толкова красива... Той се наслаждава с Радхарани и приближените Си. След това, майй асакта-манах партха йогам, ако практикувате тази йога, мад-ашраях, юнджан мад-ашраях... Трябва да практикувате тази йога, като в същото време трябва да приемете подслон при Кришна. Мад-ашраях. Ашраях означава "под Моя закрила." Това се нарича отдаване. Ако отидете при приятел, когато сте изпаднали в трудно положение и се доверите на приятеля си: "Мой скъпи приятелю, ти си толкова велик, толкова могъщ, толкова влиятелен. В голяма опасност съм. Ето защо изцяло разчитам на теб. Моля те, защити ме..." Така че можете да направите това и спрямо Кришна. Тук, в материалния свят, ако се отдадете на някого, независимо колко високопоставен може да е, има вероятност той да откаже. Той може да каже: "Е, не ми е възможно да ти дам покровителство." Това е естественият отговор. Ако сте в опасност и отидете дори при много близък приятел: "Моля те, защити ме," той ще се колебае, защото силата му е много ограничена. Той най-вече ще си мисли, че "Ако дам закрила на този човек, дали моите интереси няма да бъдат застрашени?" Той ще разсъждава така, понеже неговото могъщество е ограничено. Но Кришна е толкова прекрасен, Той е толкова могъщ, изпълнен с огромно великолепие... Той заявява в "Бхагавад-гита", че всеки, сарва-дхарман паритяджя мам екам шаранам враджа (БГ 18.66) "Изостави всичко друго. И просто Ми се отдай." И какъв е резултатът? Резултатът е ахам твам сарва-папебхйо мокшайишями: "Аз ще те освободя от всички видове последици от греховния ти живот."

В материалния свят всичките ни дейности са греховни. Има действие и последица. Каквото и да правите има действие и последица. Дори и последицата да е много добра, все пак е греховна. Остава си греховна. Точно както според ведическата литература, благочестивите дейности, резултатът от благочестивите дейности... Джанмаишваря-шрута-шрибхих (ШБ 1.8.26). Да предположим, че не сте извършили нищо греховно в този си живот и сте много благочестиви във всяко отношение. Участвате в благотворителност, великодушен сте, всичко е наред. Но в "Бхагавад-гита" се казва, че това е карма-бандхана. Ако дадете на някого, като акт на благотворителност, известна сума пари, тези пари ще ви се върнат умножени четири, пет или десет пъти повече в следващия ви живот. Това е факт. Според ваишнава философията това също е греховно. Защо е греховно? Защото трябва да се родите отново, за да получите натрупалата се лихва. Това е греховно. Сега, нека предположим, че сте роден в много богато семейство. Притесненията от пребиваването в утробата на майката са същите. Независимо дали сте благочестив човек или неблагочестив, когато сте в утробата на майка си... Трудностите и болките, възприемани в утробата на майката са едни и същи, без значение дали сте чернокож или бял, дали сте индиец или американец, котка или куче, или който и да било. Джанма-мритю-джара-вядхи-духкха-дошанударшанам (БГ 13.9). Страданията на раждането, страданията на смъртта, страданията на болестите и страданията на старостта навсякъде са еднакви. Не е така, че понеже сте роден в много богато семейство ще бъдете защитен срещу болести. Не е така, че няма да остареете. И че ще бъдете спасен от страданията на раждането или ще сте избавен от страданията на смъртта.

Тези неща трябва да бъдат разбрани много ясно. Но хората са загубили интелигентността си до такава степен, че не се интересуват за... "О, смъртта, добре. Смърт. Нека дойде." Раждане... Особено в наши дни, докато детето е в утробата на майката, толкова много убийства се случват там. Толкова много. И защо? Понеже хората така са се оплели, че такъв човек дори не може да се роди. Той е поставян в утробата на майката и е убиван, отново е поставян в утробата на друга майка и пак е убиван. И така, той дори не може да види светлината. Разбирате. Така че да попаднем в утробата на майката и да приемем отново смъртта, да приемем старостта, да приемем болестите, не е много добро занимание. Ако сте богаташ ще трябва да приемете всички тези неприятности на материалното съществуване или ако сте бедняк... Няма значение. Всеки, който идва в материалния свят, в това материално тяло, ще трябва да приеме всички тези страдания. Може да сте американец от най-богатата нация на света. Но това съвсем не означава, че няма болести, няма старост, няма раждане и няма смърт. Така че интелигентен е този, който може да разреши тези проблеми. Той е интелигентен. Другите, които нагаждат и поправят нещата, както намерят за добре, опитвайки се да разрешат проблемите на материалния живот, въпреки че са неспособни - това не е възможно.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BG-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0516 - Можете да постигнете живот на свобода - това не е история или измислица|0516|BG/Prabhupada 0518 - Четирите функциии на обусловения живот са раждане, смърт, старост и болести|0518}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|gBbejnfCpYU|Не е така, че понеже сте родени в богато семейство сте предпазени от болести<br />- Prabhupāda 0517}}
+{{youtube_right|ZQUWGXs8ixk|Не е така, че понеже сте родени в богато семейство сте предпазени от болести<br />- Prabhupāda 0517}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/681202BG.LA_clip02.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681202BG.LA_clip02.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-И така, относно този вид йога, Кришна направо казва тук: майй асакта-манах. Ако се опитате да съсредоточите ума си върху формата на Кришна, която е толкова красива... Той се наслаждава с Радхарани и приближените Си. След това, майй асакта-манах партха йогам, ако практикувате тази йога, мад-ашраях, юнджан мад-ашраях... Трябва да практикувате тази йога, като в същото време трябва да приемете подслон при Кришна. Мад-ашраях. Ашраях означава "под Моя закрила." Това се нарича отдаване. Ако отидете при приятел, когато сте изпаднали в трудно положение и се доверите на приятеля си "Мой, скъпи приятелю, ти си толкова велик, толкова могъщ, толкова влиятелен. В голяма опасност съм. Ето защо изцяло разчитам на теб. Моля те, защити ме..." Така че можете да направите това и спрямо Кришна. Тук, в материалния свят, ако се отдадете на някого, независимо колко високопоставен може да е, има вероятност той да откаже. Той може да каже "Е, но не ми е възможно да ти дам покровителство." Това е естествен отговор. Ако сте в опасност и отидете дори при много близък приятел "Моля те, защити ме," той ще се колебае, защото силата му е много ограничена. Той най-вече ще си мисли, че "Ако дам закрила на този човек, дали моите интереси няма да бъдат застрашени?" Той ще разсъждава така, понеже неговото могъщество е ограничено. Но Кришна е толкова прекрасен, Той е толкова могъщ, изпълнен с огромно великолепие... Той заявява в "Бхагавад-гита", че всеки, сарва-дхарман паритяджя мам екам шаранам враджа ([[Vanisource:BG 18.66|БГ 18.66]]) "Изостави всичко друго. И просто Ми се отдай." И какъв е резултатът? Резултатът е ахам твам сарва-папебхйо мокшайишями "Аз ще те освободя от всички видове последици от греховния ти живот."
+И така, относно този вид йога, Кришна направо казва тук: майй асакта-манах. Ако се опитате да съсредоточите ума си върху формата на Кришна, която е толкова красива... Той се наслаждава с Радхарани и приближените Си. След това, майй асакта-манах партха йогам, ако практикувате тази йога, мад-ашраях, юнджан мад-ашраях... Трябва да практикувате тази йога, като в същото време трябва да приемете подслон при Кришна. Мад-ашраях. Ашраях означава "под Моя закрила." Това се нарича отдаване. Ако отидете при приятел, когато сте изпаднали в трудно положение и се доверите на приятеля си: "Мой скъпи приятелю, ти си толкова велик, толкова могъщ, толкова влиятелен. В голяма опасност съм. Ето защо изцяло разчитам на теб. Моля те, защити ме..." Така че можете да направите това и спрямо Кришна. Тук, в материалния свят, ако се отдадете на някого, независимо колко високопоставен може да е, има вероятност той да откаже. Той може да каже: "Е, не ми е възможно да ти дам покровителство." Това е естественият отговор. Ако сте в опасност и отидете дори при много близък приятел: "Моля те, защити ме," той ще се колебае, защото силата му е много ограничена. Той най-вече ще си мисли, че "Ако дам закрила на този човек, дали моите интереси няма да бъдат застрашени?" Той ще разсъждава така, понеже неговото могъщество е ограничено. Но Кришна е толкова прекрасен, Той е толкова могъщ, изпълнен с огромно великолепие... Той заявява в "Бхагавад-гита", че всеки, сарва-дхарман паритяджя мам екам шаранам враджа ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|БГ 18.66]]) "Изостави всичко друго. И просто Ми се отдай." И какъв е резултатът? Резултатът е ахам твам сарва-папебхйо мокшайишями: "Аз ще те освободя от всички видове последици от греховния ти живот."
-В материалния свят всичките ни дейности са греховни. Има действие и последица. Каквото и да правите има действие и последица. Дори и последицата да е много добра, все пак е греховна. Остава си греховна. Точно както според ведическата литература, благочестивите дейности, резултатът от благочестивите дейности... Джанмаишваря-шрута-шрибхих ([[Vanisource:SB 1.8.26|ШБ 1.8.26]]). Да предположим, че не сте извършили нищо греховно в този си живот и сте много благочестиви във всяко отношение. Участвате в благотворителност, великодушен сте, всичко е наред. Но в "Бхагавад-гита" се казва, че това е карма-бандхана. Ако дадете на някого, като акт на благотворителност, известна сума пари, тези пари ще ви се върнат умножени четири, пет или десет пъти повече в следващия ви живот. Това е факт. Според ваишнава философията това също е греховно. Защо е греховно? Защото трябва да се родите отново, за да получите натрупалата се лихва. Това е греховно. Сега, нека предположим, че сте роден в много богато семейство. Притесненията от пребиваването в утробата на майката са същите. Независимо дали сте благочестив човек или неблагочестив, когато сте в утробата на майка си... Трудностите и болките, възприемани в утробата на майката са едни и същи, без значение дали сте чернокож или бял, дали сте индиец или американец, котка или куче, или който и да било. Джанма-мритю-джара-вядхи-духкха-дошанударшанам ([[Vanisource:BG 13.9|БГ 13.9]]). Страданията на раждането, страданията на смъртта, страданията на болестите и страданията на старостта навсякъде са еднакви. Не е така, че понеже сте роден в много богато семейство ще бъдете защитен срещу болести. Не е така, че няма да остареете. И че ще бъдете спасен от страданията на раждането или ще сте избавен от страданията на смъртта.
+В материалния свят всичките ни дейности са греховни. Има действие и последица. Каквото и да правите има действие и последица. Дори и последицата да е много добра, все пак е греховна. Остава си греховна. Точно както според ведическата литература, благочестивите дейности, резултатът от благочестивите дейности... Джанмаишваря-шрута-шрибхих ([[Vanisource:SB 1.8.26|ШБ 1.8.26]]). Да предположим, че не сте извършили нищо греховно в този си живот и сте много благочестиви във всяко отношение. Участвате в благотворителност, великодушен сте, всичко е наред. Но в "Бхагавад-гита" се казва, че това е карма-бандхана. Ако дадете на някого, като акт на благотворителност, известна сума пари, тези пари ще ви се върнат умножени четири, пет или десет пъти повече в следващия ви живот. Това е факт. Според ваишнава философията това също е греховно. Защо е греховно? Защото трябва да се родите отново, за да получите натрупалата се лихва. Това е греховно. Сега, нека предположим, че сте роден в много богато семейство. Притесненията от пребиваването в утробата на майката са същите. Независимо дали сте благочестив човек или неблагочестив, когато сте в утробата на майка си... Трудностите и болките, възприемани в утробата на майката са едни и същи, без значение дали сте чернокож или бял, дали сте индиец или американец, котка или куче, или който и да било. Джанма-мритю-джара-вядхи-духкха-дошанударшанам ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|БГ 13.9]]). Страданията на раждането, страданията на смъртта, страданията на болестите и страданията на старостта навсякъде са еднакви. Не е така, че понеже сте роден в много богато семейство ще бъдете защитен срещу болести. Не е така, че няма да остареете. И че ще бъдете спасен от страданията на раждането или ще сте избавен от страданията на смъртта.
-Тези неща трябва да бъдат разбрани много ясно. Но хората са загубили интелигентността си до такава степен, че не се интересуват за... "О, смъртта, добре. Смърт. Нека дойде." Раждане....Особено в наши дни, докато детето е в утробата на майката, толкова много убийства се случват там. Толкова много. И защо? Понеже хората така са се оплели, че такъв човек дори не може да се роди. Той е поставян в утробата на майката и е убиван, отново е поставян в утробата на друга майка и пак е убиван. И така, той дори не може да види светлината. Разбирате. Така че да попаднем в утробата на майката и да приемем отново смъртта, да приемем старостта, да приемем болестите, не е много добро занимание. Ако сте богаташ ще трябва да приемете всички тези неприятности на материалното съществуване или ако сте бедняк....Няма значение. Всеки, който идва в материалния свят, в това материално тяло, ще трябва да приеме всички тези страдания. Може да сте американец от най-богатата нация на света. Но това съвсем не означава, че няма болести, няма старост, няма раждане и няма смърт. Така че, интелигентен е този, който може да разреши тези проблеми. Той е интелигентен. Другите, които нагаждат и поправят нещата, както намерят за добре, опитвайки се да разрешат проблемите на материалния живот, въпреки че са неспособни - това не е възможно.
+Тези неща трябва да бъдат разбрани много ясно. Но хората са загубили интелигентността си до такава степен, че не се интересуват за... "О, смъртта, добре. Смърт. Нека дойде." Раждане... Особено в наши дни, докато детето е в утробата на майката, толкова много убийства се случват там. Толкова много. И защо? Понеже хората така са се оплели, че такъв човек дори не може да се роди. Той е поставян в утробата на майката и е убиван, отново е поставян в утробата на друга майка и пак е убиван. И така, той дори не може да види светлината. Разбирате. Така че да попаднем в утробата на майката и да приемем отново смъртта, да приемем старостта, да приемем болестите, не е много добро занимание. Ако сте богаташ ще трябва да приемете всички тези неприятности на материалното съществуване или ако сте бедняк... Няма значение. Всеки, който идва в материалния свят, в това материално тяло, ще трябва да приеме всички тези страдания. Може да сте американец от най-богатата нация на света. Но това съвсем не означава, че няма болести, няма старост, няма раждане и няма смърт. Така че интелигентен е този, който може да разреши тези проблеми. Той е интелигентен. Другите, които нагаждат и поправят нещата, както намерят за добре, опитвайки се да разрешат проблемите на материалния живот, въпреки че са неспособни - това не е възможно.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->