View source for BG/Prabhupada 0635 - Душата присъства във всички живи същества, дори в мравките

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Bulgarian Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0635 - in all Languages]]
[[Category:BG-Quotes - 1973]]
[[Category:BG-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]]
[[Category:BG-Quotes - in United Kingdom]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Not that simply in human body the soul is there and not in other bodies. That is rascaldom. Sarvasya. In every body. Even within the ant, even within the elephant, even within the gigantic banyan tree or within the microbe|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|AXTe8QQO2b8|Душата присъства във всички живи същества, дори в мравките - Prabhupāda 0635}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/730831BG-LON_clip_01.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK (from English page) -->
'''[[Vanisource:Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973|Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
Предан: Превод: "О, потомъко на Бхарата, това, което обитава тялото е вечно и никога не може да бъде убито. Затова не трябва да скърбиш за никое създание."

Прабхупада: Дехи нитям авадхйо' ям дехе сарвася бхарата. Дехе, дехе означава тяло, в тялото. Тази тема започна, дехино' смин ятха дехе каумарам яуванам джара ([[Vanisource:BG 2.13|БГ 2.13]]). Деха, дехи. Дехи означава онзи, който притежава тялото. Точно както гуни. Астхате ин прата (?) Граматическото. Гуна, в, деха, в, в прата (?) Дехин шабда. И така именителният падеж на дехин шабда е дехи. Дехи нитям, вечен. По толкова много начини, Кришна обясни. Нитям, вечно. Неунищожимо, неизменно. То не се ражда, не умира, то е винаги, постоянно същото. На ханяте ханямане шарире ([[Vanisource:BG 2.20|БГ 2.20]]). По този начин, отново той казва нитям, вечно. Авадхя, никой не може да убие. В тялото, той е там. Но дехе сарвася бхарата. Това е много важно. Не че просто в човешко тяло душата присъства, а в други тела я няма. Това е негодничество. Сарвася. Във всяко тяло. Дори в мравката, дори в слона, дори в гигантското баняново дърво или в микроба. Сарвася. Душата е там. Но някои негодници, те казват, че животните нямат душа. Това е погрешно. Как можете да кажете, че животното няма душа? Всеки. Тук е авторитетното твърдение на Кришна: сарвася. И на друго място, Кришна казва, сарва-йонишу каунтея самбхаванти муртаях ях: ([[Vanisource:BG 14.4|БГ 14.4]]) Във всички форми на живот, колкото форми има, 8 400 000 различни форми на живот, тасам махад йонир брахма. Махад йонир. Техният източник на тяло е от тази материална природа. Ахам биджа-прадах пита: "Аз съм бащата, даващ семето." Както без баща и майка няма потомство,така бащата е Кришна а майката е материалната природа, или духовната природа. Има две природи. Това се обяснява в седмия стих. Материалната природа и духовната природа. Или по-висшата природа и по-нисшата природа. Точно както в нашето тяло има по-маловажни части и по-важни части. Тялото е същото. Но при все това има различни части на тялото. Някои от тях се считат за по-висши, а други за по-нисши. Дори две ръце. Според Ведическата цивилизация дясната ръка е по-висшата ръка, а лявата ръка е по-нисшата ръка. Когато искате да дадете нещо на някого, трябва да го дадете с дясната ръка. Ако го дадете с лявата ръка, това е обидно. И двете ръце са нужни. Защо тази ръка е по-висша, тази ръка...? Ние трябва да приемем предписанието на Ведите. Така че въпреки че и двете природи, духовната природа и материалната природа, идват от един и същ източник, Абсолютната Истина... Джанмадй ася ятах ([[Vanisource:SB 1.1.1|ШБ 1.1.1]]). Всичко се излъчва от Него. При все това, има по-нисша природа и по-висша природа. Каква е разликата между нисша и висша? В нисшата природа или материалната природа, съзнанието за Бога е почти никакво. Онези, които са в гуната на доброто, те имат малко съзнание за Бога. А онези, които са в проявленията на страстта,те имат в по-малка степен; а онези, които са в проявленията на невежеството, там няма съзнание за Бога. Напълно отсъства. Степени.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->