BG/Prabhupada 0827 - Задължението на един ачария е да посочва предписанията на шастрите: Difference between revisions

Latest revision as of 14:54, 30 September 2018

Предишна страница - видео 0826

Следваща страница - видео 0828

The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 5, 1972

И така, Чайтаня Махапрабху ни е дал... Това е в шастрите. Чайтаня Махапрабху ни насочва... Това е работата на един ачария... Всичко е изложено в шастрите. Ачария не си измисля нещо. Това не е ачария. Ачария просто ни насочва: "Ето това нещо." Точно както в тъмнината на нощта не можем да виждаме много добре или изобщо не можем да виждаме, но на зазоряване следствието от изгрева на слънцето е, че можем да видим нещата, такива, каквито са. Нещата не са изфабрикувани. Те вече са налице. Нещата са... Къщите, градът и всичко останало вече съществуват, но когато слънцето изгрее можем да видим всичко ясно. Подобно на това, ачария или инкарнация, те не създават нищо. Те просто ни дават светлината, за да видим нещата такива, каквито са. И така, Чайтаня Махапрабху изтъква този стих от "Брихад-нарадия Пурана". Този стих вече е в "Брихад-нарадия Пурана".

харер нама харер нама харер намаива кевалам

калау настй ева настй ева настй ева гатир анятха

(ЧЧ Ади 17.21)

Този стих вече съществува в "Брихад-нарадия Пурана", обозначение на дейностите ни в епохата на Кали. Чайтаня Махапрабху, Той ни насочва. Въпреки че е самият Кришна - Той може да създаде толкова много неща - но Той не прави това. Това е ачария. Ачария няма да изфабрикува нов вид религия и да перифразира Харе Кришна мантра. Това е лишено от сила. Точно като Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Това е в шастрите. И то има сила. Сега, ако добавим или премахнем нещо от тези шестнадесет думи, това си е моя измислица. И това няма да има сила. Те не го разбират. Те си мислят, че ако могат да измислят някой нов ред към Харе Кришна, тогава ще бъдат особено забелязани. Но той разваля цялото нещо. Това е... Той не прави нещо ново. Новото нещо, което прави, разваля цялото нещо.

И така, Чайтаня Махапрабху никога не го направил, макар че бил самият Кришна. Той се приддържал към шастрите. Кришна, Той е Върховната Божествена Личност. Той също обозначава: ях шастра-видхим утсриджя вартате кама-каратах на сиддхим савапноти (БГ 16.23). Той подчертава, че никой не може да пренебрегне наставленията на шастрите. Брахма-сурта-падаиш чаива хетумадбхир винишчитах (БГ 13.5). Казва Кришна. Той може да даде. Каквото и да каже, това е шастра, това е Веда. Но все пак, Той дава препратка към шастрите. Така че дългът на ачария е да посочва предписанията на шастрите. Те вече са изложени във Ведите. Неговият дълг е... Точно както има толкова много лекарства. Ако отидете в аптека, всичко е пълно с лекарства, но опитният лекар ще ви даде лекарство, което е най-подходящо за вас. Не можете да кажете: "Сър, защо подбирате лекарство? Можете да дадете кое да е шишенце." Това е глупаво. Не кое да е. За съответното тяло, съответно шишенце и съответно лекарство, което е подходящо за вас, ще ви даде опитният лекар. Той е ачария. Не можете да кажете, че "Всичко е лекарство, което и шишенце да взема, всичко ще е наред." Не. Не е така. Това се случва. Ята мата тата патха. И защо ята мата тата патха? Съответната мата, която е подходяща за вас в подходящото време, тя трябва да бъде приета, а не друга мата. Подобно на това, в тази епоха, в тази Кали-юга, през която хората живеят много кратко, продължителността на живота е много малка, те са нещастни, бавносхващащи и приемат неавторитетни начини за прилагане на религиозните принципи, те са предразположени към толкова много притеснения в живота... Ето защо, това е необходимото лекарство в тази епоха, така, както е дадено от Чайтаня Махапрабху:

харер нама харер нама харер намаива кевалам

калау настй ева настй ева настй ева гатир анятха

(ЧЧ Ади 17.21)

Прабху кахе, иха хаите сарва-сиддхи хаибе томара.

И така, трябва да приемем наставлението на Чайтаня Махапрабху, който специално се я появил в тази епоха, Кали-юга. Калау санкиртана-праяир яджанти хи су-медхасах. Това е предписанието на шастрите.

Кришна-варнам твишакришнам

сангопангастра-паршадам

ягяих санкиртана-праяир

яджанти хи су-медхасах

(ШБ 11.5.32)

Това е предписанието в шастрите, че тази форма на Бога, който е съпроводен от придружителите Си... Сангопангастра-паршадам. Чайтаня Махапрабху винаги има общуването на Шри Адвейта Прабху, Шри Нитянанда Прабху, Шри Гададхара Прабху, Шри Шриваса Прабху. Следоавтелно процесът на обожание е шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адвейта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Това е съвършен процес. И не да се съкращава. Не. Както е предписано. Това е посочено в "Шримад-Бхагаватам". Кришна-варнам твисакришнам сангопангастра... (ШБ 11.5.32). И така, когато обожаваме Бог Чайтаня, Го обожаваме с Неговите придружители. Шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адвейта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Без съкращения. Това е предписанието на шастрите. И така, за да се оттървем от греховните дейности в тази епоха, това вече е предписано в шастрите и е потвърдено от най-великия авторитет, Шри Чайтаня Махапрабху. Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам (CC Antya 20.12, Śrī Śikṣāṣṭakam 1). Така че, всички трябва да приемем тази маха-мантра и да повтаряме

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Много ви благодаря. Харе Кришна.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BG-Quotes - in India, Vrndavana]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0826 - Нашето движение пренасочва тежката работа към дейностите за Кришна|0826|BG/Prabhupada 0828 - Всеки, който се грижи за свой подчинен е гуру|0828}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|iSDLiT62dhA|Acarya's Duty is to Point Out the Sastric Injunction - Prabhupāda 0827}}
+{{youtube_right|CUpmd0Nbx8U|Задължението на един ачария е да посочва предписанията на шастрите <br/>- Prabhupāda 0827}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:721105ND-VRNDAVANA_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721105ND-VRNDAVANA_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-И така, Чайтаня Махапрабху ни е дал...Това е в шастрите. Чайтаня Махапрабху ни насочва...Това е работата на един ачаря... Всичко е изложено в шастрите. Ачаря не си измисля нещо. Това не е ачаря. Ачаря просто ни насочва "Ето това нещо." Точно както в тъмнината на нощта не можем да виждаме много добре или изобщо не можем да виждаме, но на зазоряване следствието от изгрева на слънцето е, че можем да видим нещата, такива, каквито са. Нещата не са изфабрикувани. Те вече са налице. Нещата са... Къщите, градът и всичко останало вече съществуват, но когато слънцето изгрее можед да видим всичко ясно. Подобно на това, ачаря или инкарнация, те не създават нищо. Те просто ни дават светлината, за да видим нещата, такива, каквито са. И така, Чайтаня Махапрабху изтъква този стих от "Брихад-нарадия Пурана". Този стих вече е в "Брихад-нарадия Пурана".
+И така, Чайтаня Махапрабху ни е дал... Това е в шастрите. Чайтаня Махапрабху ни насочва... Това е работата на един ачария... Всичко е изложено в шастрите. Ачария не си измисля нещо. Това не е ачария. Ачария просто ни насочва: "Ето това нещо." Точно както в тъмнината на нощта не можем да виждаме много добре или изобщо не можем да виждаме, но на зазоряване следствието от изгрева на слънцето е, че можем да видим нещата, такива, каквито са. Нещата не са изфабрикувани. Те вече са налице. Нещата са... Къщите, градът и всичко останало вече съществуват, но когато слънцето изгрее можем да видим всичко ясно. Подобно на това, ачария или инкарнация, те не създават нищо. Те просто ни дават светлината, за да видим нещата такива, каквито са. И така, Чайтаня Махапрабху изтъква този стих от "Брихад-нарадия Пурана". Този стих вече е в "Брихад-нарадия Пурана".
 :харер нама харер нама харер намаива кевалам
@@ Line 33: / Line 36: @@
 :([[Vanisource:CC Adi 17.21|ЧЧ Ади 17.21]])
-Този стих вече съществува в "Брихад-нарадия Пурана", обозначение на дейностите ни в епохата на Кали. Чайтаня Махапрабху, Той ни насочва. Въпреки че е Самият Кришна - Той може да създаде толкова много неща - но Той не прави това. Това е ачаря. Ачаря няма да изфабрикува нов вид религия и да перифразира Харе Кришна мантра. Това е лишено от сила. Точно като Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Това е в шастрите. И то има сила. Сега, ако добавим или премахнем нещо от тези шестнадесет думи, това си е моя измислица. И това няна да има сила. Те не го разбират. Те си мислят, че ако могат да измислят някой нов ред към Харе Кришна, тогава ще бъдат особено забелязани. Но той разваля цялото нещо. Това е... Той не прави нещо ново. Новото нещо, което прави, разваля цялото нещо. И така, Чайтаня Махапрабху никога не го направил, макар че бил Самият Кришна. Той се приддържал към шастрите. Кришна, Той е Върховната Божествена Личност. Той също обозначава: ях шастра-видхим утсриджя вартате кама-каратах на сиддхим савапноти ([[Vanisource:BG 16.23|БГ 16.23]]). Той подчертава, че никой не може да пренебрегне наставленията на шастрите. Брахма-сурта-падаиш чаива хетумадбхир винишчитах ([[Vanisource:BG 13.5|БГ 13.5]]). Казва Кришна. Той може да даде. Каквото и да каже, това е шастра, това е Веда. Но все пак, Той дава препратка към шастрите. Така че, дългът на ачаря е да изтъква предписанията на шастрите. Те вече са изложени във Ведите. Неговият дълг е... Точно както има толкова много лекарства. Ако отидете в аптека, всичко е пълно с лекарства, но опитният лекар ще ви даде лекарство, което е най-подходящо за вас. Не можете да кажете "Сър, защо подбирате лекарство? Може да давате само едно шишенце." Това е глупаво. Не всяко. За съответното тяло, съответно шишенце и съответно лекарство, което е подходящо за вас, ще ви даде опитният лекар. Той е ачаря. Не можете да кажете, че "Всичко е лекарство, което и шишенце да взема, всичко ще е наред." Не. Не е така. Това се случва. Ята мата тата патха. И защо ята мата тата патха? Съответната мата, която е подходяща за вас в подходящото време, тя трябва да бъде приета, а не друга мата. Подобно на това, в тази епоха, в тази Кали-юга, през която хората живеят много кратко, продължителността на живота е много малка, те са нещастни, бавносхващащи и приемат неавторитетни начини за прилагане на религиозните принципи, те са предразположени към толкова много притеснения в живота... Ето защо, това е необходимото лекарство в тази епоха, така, както е дадено от Чайтаня Махапрабху:
+Този стих вече съществува в "Брихад-нарадия Пурана", обозначение на дейностите ни в епохата на Кали. Чайтаня Махапрабху, Той ни насочва. Въпреки че е самият Кришна - Той може да създаде толкова много неща - но Той не прави това. Това е ачария. Ачария няма да изфабрикува нов вид религия и да перифразира Харе Кришна мантра. Това е лишено от сила. Точно като Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Това е в шастрите. И то има сила. Сега, ако добавим или премахнем нещо от тези шестнадесет думи, това си е моя измислица. И това няма да има сила. Те не го разбират. Те си мислят, че ако могат да измислят някой нов ред към Харе Кришна, тогава ще бъдат особено забелязани. Но той разваля цялото нещо. Това е... Той не прави нещо ново. Новото нещо, което прави, разваля цялото нещо.
+И така, Чайтаня Махапрабху никога не го направил, макар че бил самият Кришна. Той се приддържал към шастрите. Кришна, Той е Върховната Божествена Личност. Той също обозначава: ях шастра-видхим утсриджя вартате кама-каратах на сиддхим савапноти ([[Vanisource:BG 16.23 (1972)|БГ 16.23]]). Той подчертава, че никой не може да пренебрегне наставленията на шастрите. Брахма-сурта-падаиш чаива хетумадбхир винишчитах ([[Vanisource:BG 13.5 (1972)|БГ 13.5]]). Казва Кришна. Той може да даде. Каквото и да каже, това е шастра, това е Веда. Но все пак, Той дава препратка към шастрите. Така че дългът на ачария е да посочва предписанията на шастрите. Те вече са изложени във Ведите. Неговият дълг е... Точно както има толкова много лекарства. Ако отидете в аптека, всичко е пълно с лекарства, но опитният лекар ще ви даде лекарство, което е най-подходящо за вас. Не можете да кажете: "Сър, защо подбирате лекарство? Можете да дадете кое да е шишенце." Това е глупаво. Не кое да е. За съответното тяло, съответно шишенце и съответно лекарство, което е подходящо за вас, ще ви даде опитният лекар. Той е ачария. Не можете да кажете, че "Всичко е лекарство, което и шишенце да взема, всичко ще е наред." Не. Не е така. Това се случва. Ята мата тата патха. И защо ята мата тата патха? Съответната мата, която е подходяща за вас в подходящото време, тя трябва да бъде приета, а не друга мата. Подобно на това, в тази епоха, в тази Кали-юга, през която хората живеят много кратко, продължителността на живота е много малка, те са нещастни, бавносхващащи и приемат неавторитетни начини за прилагане на религиозните принципи, те са предразположени към толкова много притеснения в живота... Ето защо, това е необходимото лекарство в тази епоха, така, както е дадено от Чайтаня Махапрабху:
 :харер нама харер нама харер намаива кевалам
@@ Line 49: / Line 54: @@
 :([[Vanisource:SB 11.5.32|ШБ 11.5.32]])
-Това е предписанието в шастрите, че тази форма на Бога, който е съпроводен от придружителите Си....Сангопангастра-паршадам. Чайтаня Махапрабху винаги има общуването на Шри Адваита Прабху, Шри Нитянанда Прабху, Шри Гададхара Прабху, Шри Шриваса Прабху. Следоавтелно процесът на обожание е шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Това е съвършен процес. И не да се съкращава. Не. Както е предписано. Това е посочено в "Шримад-Бхагаватам". Кришна-варнам твисакришнам сангопангастра... ([[Vanisource:SB 11.5.32|ШБ 11.5.32]]). И така, когато обожаваме Бог Чайтаня, Го обожаваме с Неговите придружители. Шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Без съкращения. Това е предписанието на шастрите. И така, за да се оттървем от греховните дейности в тази епоха, това вече е предписано в шастрите и е потвърдено от най-великия авторитет Шри Чайтаня Махапрабху. Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам ([[Vanisource:SB 11.5.32|ШБ 11.5.32]]). Така че, всички трябва да приемем тази маха-мантра и да повтаряме
+Това е предписанието в шастрите, че тази форма на Бога, който е съпроводен от придружителите Си... Сангопангастра-паршадам. Чайтаня Махапрабху винаги има общуването на Шри Адвейта Прабху, Шри Нитянанда Прабху, Шри Гададхара Прабху, Шри Шриваса Прабху. Следоавтелно процесът на обожание е шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адвейта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Това е съвършен процес. И не да се съкращава. Не. Както е предписано. Това е посочено в "Шримад-Бхагаватам". Кришна-варнам твисакришнам сангопангастра... ([[Vanisource:SB 11.5.32|ШБ 11.5.32]]). И така, когато обожаваме Бог Чайтаня, Го обожаваме с Неговите придружители. Шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адвейта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Без съкращения. Това е предписанието на шастрите. И така, за да се оттървем от греховните дейности в тази епоха, това вече е предписано в шастрите и е потвърдено от най-великия авторитет, Шри Чайтаня Махапрабху. Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам ([[Vanisource:CC Antya 20.12|CC Antya 20.12, Śrī Śikṣāṣṭakam 1]]). Така че, всички трябва да приемем тази маха-мантра и да повтаряме
 :Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе