BG/Prabhupada 0827 - Задължението на един ачария е да посочва предписанията на шастрите
The Nectar of Devotion -- Vrndavana, November 5, 1972
И така, Чайтаня Махапрабху ни е дал...Това е в шастрите. Чайтаня Махапрабху ни насочва...Това е работата на един ачаря... Всичко е изложено в шастрите. Ачаря не си измисля нещо. Това не е ачаря. Ачаря просто ни насочва "Ето това нещо." Точно както в тъмнината на нощта не можем да виждаме много добре или изобщо не можем да виждаме, но на зазоряване следствието от изгрева на слънцето е, че можем да видим нещата, такива, каквито са. Нещата не са изфабрикувани. Те вече са налице. Нещата са... Къщите, градът и всичко останало вече съществуват, но когато слънцето изгрее можед да видим всичко ясно. Подобно на това, ачаря или инкарнация, те не създават нищо. Те просто ни дават светлината, за да видим нещата, такива, каквито са. И така, Чайтаня Махапрабху изтъква този стих от "Брихад-нарадия Пурана". Този стих вече е в "Брихад-нарадия Пурана".
- харер нама харер нама харер намаива кевалам
- калау настй ева настй ева настй ева гатир анятха
- (ЧЧ Ади 17.21)
Този стих вече съществува в "Брихад-нарадия Пурана", обозначение на дейностите ни в епохата на Кали. Чайтаня Махапрабху, Той ни насочва. Въпреки че е Самият Кришна - Той може да създаде толкова много неща - но Той не прави това. Това е ачаря. Ачаря няма да изфабрикува нов вид религия и да перифразира Харе Кришна мантра. Това е лишено от сила. Точно като Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Това е в шастрите. И то има сила. Сега, ако добавим или премахнем нещо от тези шестнадесет думи, това си е моя измислица. И това няна да има сила. Те не го разбират. Те си мислят, че ако могат да измислят някой нов ред към Харе Кришна, тогава ще бъдат особено забелязани. Но той разваля цялото нещо. Това е... Той не прави нещо ново. Новото нещо, което прави, разваля цялото нещо. И така, Чайтаня Махапрабху никога не го направил, макар че бил Самият Кришна. Той се приддържал към шастрите. Кришна, Той е Върховната Божествена Личност. Той също обозначава: ях шастра-видхим утсриджя вартате кама-каратах на сиддхим савапноти (БГ 16.23). Той подчертава, че никой не може да пренебрегне наставленията на шастрите. Брахма-сурта-падаиш чаива хетумадбхир винишчитах (БГ 13.5). Казва Кришна. Той може да даде. Каквото и да каже, това е шастра, това е Веда. Но все пак, Той дава препратка към шастрите. Така че, дългът на ачаря е да изтъква предписанията на шастрите. Те вече са изложени във Ведите. Неговият дълг е... Точно както има толкова много лекарства. Ако отидете в аптека, всичко е пълно с лекарства, но опитният лекар ще ви даде лекарство, което е най-подходящо за вас. Не можете да кажете "Сър, защо подбирате лекарство? Може да давате само едно шишенце." Това е глупаво. Не всяко. За съответното тяло, съответно шишенце и съответно лекарство, което е подходящо за вас, ще ви даде опитният лекар. Той е ачаря. Не можете да кажете, че "Всичко е лекарство, което и шишенце да взема, всичко ще е наред." Не. Не е така. Това се случва. Ята мата тата патха. И защо ята мата тата патха? Съответната мата, която е подходяща за вас в подходящото време, тя трябва да бъде приета, а не друга мата. Подобно на това, в тази епоха, в тази Кали-юга, през която хората живеят много кратко, продължителността на живота е много малка, те са нещастни, бавносхващащи и приемат неавторитетни начини за прилагане на религиозните принципи, те са предразположени към толкова много притеснения в живота... Ето защо, това е необходимото лекарство в тази епоха, така, както е дадено от Чайтаня Махапрабху:
- харер нама харер нама харер намаива кевалам
- калау настй ева настй ева настй ева гатир анятха
- (ЧЧ Ади 17.21)
Прабху кахе, иха хаите сарва-сиддхи хаибе томара.
И така, трябва да приемем наставлението на Чайтаня Махапрабху, който специално се я появил в тази епоха, Кали-юга. Калау санкиртана-праяир яджанти хи су-медхасах. Това е предписанието на шастрите.
- Кришна-варнам твишакришнам
- сангопангастра-паршадам
- ягяих санкиртана-праяир
- яджанти хи су-медхасах
- (ШБ 11.5.32)
Това е предписанието в шастрите, че тази форма на Бога, който е съпроводен от придружителите Си....Сангопангастра-паршадам. Чайтаня Махапрабху винаги има общуването на Шри Адваита Прабху, Шри Нитянанда Прабху, Шри Гададхара Прабху, Шри Шриваса Прабху. Следоавтелно процесът на обожание е шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Това е съвършен процес. И не да се съкращава. Не. Както е предписано. Това е посочено в "Шримад-Бхагаватам". Кришна-варнам твисакришнам сангопангастра... (ШБ 11.5.32). И така, когато обожаваме Бог Чайтаня, Го обожаваме с Неговите придружители. Шри-кришна-чаитаня прабху-нитянанда шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Без съкращения. Това е предписанието на шастрите. И така, за да се оттървем от греховните дейности в тази епоха, това вече е предписано в шастрите и е потвърдено от най-великия авторитет Шри Чайтаня Махапрабху. Чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам (ШБ 11.5.32). Така че, всички трябва да приемем тази маха-мантра и да повтаряме
- Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
- Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Много ви благодаря. Харе Кришна.