BG/Prabhupada 0867 - Ние сме вечни и сме отговорни за дейностите си. Това е знание: Difference between revisions

 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 8: Line 8:
[[Category:Bulgarian Language]]
[[Category:Bulgarian Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0866 - Всичко ще погине - всички дървета, растения, животни, всичко|0866|BG/Prabhupada 0868 - Ние избягваме тези ужасни условия на живот. Вие избягвате щастието|0868}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 16: Line 19:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|Rrd8dxffHv4|Ние сме вечни и сме отговорни за дейностите си. Това е знание<br />- Prabhupāda 0867}}
{{youtube_right|l99oyp_6ehk|Ние сме вечни и сме отговорни за дейностите си. Това е знание<br />- Prabhupāda 0867}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vanimedia.org/wiki/File:750520MW-MELBOURNE_clip3.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750520MW-MELBOURNE_clip3.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 34: Line 37:
Хари-шаури: И така, ако разширим движението за Кришна съзнание...  
Хари-шаури: И така, ако разширим движението за Кришна съзнание...  


Прабхупада: Тогава то ще се регулира. Това е наказание от природата. Може да не ние грижа какво е греховен живот, но той се записва. Това е глупост. "Не се интересувам от Бога, не се интересувам какво ще се случи", това е глупост. Хората...На по-низшата планетарна система те са такива. И на тази планета също. В западните страни има толкова много места: "Да не те е грижа за нищо, какво е греховен живот, какво ще се случи. Нека се наслаждаваме, това е всичко." Това е философията им. "Нека се наслаждаваме, това е всичко." Материалистичната гледна точка е такава. Те не знаят, че сме вечни и сме отговорни за дейностите си. Това е знание. Но те нямат знание. Те просто искат да се наслаждават. А също не се интересуват и от смъртта. Просто сетивно наслаждение. Това е всичко. Това се нарича данава, данава живот. Учените обясняват за толкова голямо разнообразие. Те приемат, че има разнообразие. Заяо има толкова много видове живот?  
Прабхупада: Тогава то ще се регулира. Това е наказание от природата. Може да не ни е грижа какво е греховен живот, но той се записва. Това е глупост. "Не се интересувам от Бога, не се интересувам какво ще се случи", това е глупост. Хората... На по-низшата планетарна система те са такива. И на тази планета също. В западните страни има толкова много места: "Да не те е грижа за нищо, какво е греховен живот, какво ще се случи. Нека се наслаждаваме, това е всичко." Това е философията им. "Нека се наслаждаваме, това е всичко." Материалистичната гледна точка е такава. Те не знаят, че сме вечни и сме отговорни за дейностите си. Това е знание. Но те нямат знание. Те просто искат да се наслаждават. А също не се интересуват и от смъртта. Просто сетивно наслаждение. Това е всичко. Това се нарича данава, данава живот. Учените обясняват за толкова голямо разнообразие. Те приемат, че има разнообразие. Защо има толкова много видове живот?  


Хари-шаури: Те просто преценяват приблизително. Те казват, че от предишните находки и изследването на вкаменелостите и така...  
Хари-шаури: Те просто преценяват приблизително. Те казват, че от предишните находки и изследването на вкаменелостите и така...  
Line 40: Line 43:
Прабхупада: Това е добре.  
Прабхупада: Това е добре.  


Хари-шаури:...те са направили изчислението си.  
Хари-шаури: ...те са направили изчислението си.  


Прабхупада: Защо има разнообразие?  
Прабхупада: Защо има разнообразие?  


Амогха: Те казват, че изначални е имало една клетка и чрез приспособяване към условията един вид ще просъществува, а друг - ще загине. Така че, различните видове са се приспособили към различни условия.  
Амогха: Те казват, че първоначално е имало една клетка и чрез приспособяване към условията един вид ще просъществува, а друг - ще загине. Така че, различните видове са се приспособили към различни условия.  


Прабхупада: Кой е уредил това? Кой го направлява?  
Прабхупада: Кой е уредил това? Кой го направлява?  


Амогха: Е, те просто...По случайност.  
Амогха: Е, те просто... По случайност.  


Прабхупада: Ах, това е глупост. Нищо не се случва случайно. Това е глупост. Би трябвало да има някакъв замисъл. Какво се случва по случайност? Защо се грижите за тези дървета? Толкова много неща. Нищо не е направено случайно. Вие не виждате причината. Ако някой случайно става богат, защо се борите толкова усилно да забогатеете? Защо колите им хвърчат ден и нощ, насам-натам? Защо се опитвате? Нека парите случайно да идват а вие си седнете. Защо не направят това? Ако става случайно, нека да дойде и ще стана богаташ. Защо се опитват? Защо ходят в колеж? Нека случайно да станеш магистър, доктор. Това е пълно негодничество, просто оскъдна мисъл. Непълноценно мислене. Ако нещата се случват непредвидено, защо се опитвате? Какъв е отговорът?  
Прабхупада: Ах, това е глупост. Нищо не се случва случайно. Това е глупост. Би трябвало да има някакъв замисъл. Какво се случва по случайност? Защо се грижите за тези дървета? Толкова много неща. Нищо не е направено случайно. Вие не виждате причината. Ако някой случайно става богат, защо се борите толкова усилно да забогатеете? Защо колите им хвърчат ден и нощ, насам-натам? Защо се опитвате? Нека парите да идват случайно, а вие си седете. Защо не направят това? Ако става случайно, нека да дойде и ще стана богаташ. Защо се опитват? Защо ходят в колеж? Нека случайно да станеш магистър, доктор. Това е пълно негодничество, просто оскъдна мисъл. Непълноценно мислене. Ако нещата се случват непредвидено, защо се опитвате? Какъв е отговорът?  


Амогха: Е, ние се опитваме, но - трябва да се опитваме - но не можем да кажем какво ще се случи. Така че, то се случва случайно, докато се опитваме. Точно като в училище, трябва да се стараем, но може би ще се издигнем.  
Амогха: Е, ние се опитваме, но - трябва да се опитваме - но не можем да кажем какво ще се случи. Така че, то се случва случайно, докато се опитваме. Точно като в училище, трябва да се стараем, но може би ще се издигнем.  
Line 56: Line 59:
Прабхупада: Не, ако вярвате в случайността, тогава не трябва да полагате усилия за нищо. Нищо не се случва случайно.  
Прабхупада: Не, ако вярвате в случайността, тогава не трябва да полагате усилия за нищо. Нищо не се случва случайно.  


Хари-шаури: Е, тогава не можем ли да кажем, че нещата се случват заради дейностите на човека? Имам писмо от някого, който познавах и...  
Хари-шаури: Е, тогава не можем ли да кажем, че нещата се случват заради дейностите на човека? Имам писмо от някой, когото познавах и...  


Прабхупада: Дейност плюс разрешението на Бога - две неща.  
Прабхупада: Дейност плюс разрешението на Бога - две неща.  

Latest revision as of 15:00, 30 September 2018



750520 - Morning Walk - Melbourne

Хари-шаури: Нередовността на времето и...

Прабхупада: Тази нередовност е заради греховния живот.

Хари-шаури: И така, ако разширим движението за Кришна съзнание...

Прабхупада: Тогава то ще се регулира. Това е наказание от природата. Може да не ни е грижа какво е греховен живот, но той се записва. Това е глупост. "Не се интересувам от Бога, не се интересувам какво ще се случи", това е глупост. Хората... На по-низшата планетарна система те са такива. И на тази планета също. В западните страни има толкова много места: "Да не те е грижа за нищо, какво е греховен живот, какво ще се случи. Нека се наслаждаваме, това е всичко." Това е философията им. "Нека се наслаждаваме, това е всичко." Материалистичната гледна точка е такава. Те не знаят, че сме вечни и сме отговорни за дейностите си. Това е знание. Но те нямат знание. Те просто искат да се наслаждават. А също не се интересуват и от смъртта. Просто сетивно наслаждение. Това е всичко. Това се нарича данава, данава живот. Учените обясняват за толкова голямо разнообразие. Те приемат, че има разнообразие. Защо има толкова много видове живот?

Хари-шаури: Те просто преценяват приблизително. Те казват, че от предишните находки и изследването на вкаменелостите и така...

Прабхупада: Това е добре.

Хари-шаури: ...те са направили изчислението си.

Прабхупада: Защо има разнообразие?

Амогха: Те казват, че първоначално е имало една клетка и чрез приспособяване към условията един вид ще просъществува, а друг - ще загине. Така че, различните видове са се приспособили към различни условия.

Прабхупада: Кой е уредил това? Кой го направлява?

Амогха: Е, те просто... По случайност.

Прабхупада: Ах, това е глупост. Нищо не се случва случайно. Това е глупост. Би трябвало да има някакъв замисъл. Какво се случва по случайност? Защо се грижите за тези дървета? Толкова много неща. Нищо не е направено случайно. Вие не виждате причината. Ако някой случайно става богат, защо се борите толкова усилно да забогатеете? Защо колите им хвърчат ден и нощ, насам-натам? Защо се опитвате? Нека парите да идват случайно, а вие си седете. Защо не направят това? Ако става случайно, нека да дойде и ще стана богаташ. Защо се опитват? Защо ходят в колеж? Нека случайно да станеш магистър, доктор. Това е пълно негодничество, просто оскъдна мисъл. Непълноценно мислене. Ако нещата се случват непредвидено, защо се опитвате? Какъв е отговорът?

Амогха: Е, ние се опитваме, но - трябва да се опитваме - но не можем да кажем какво ще се случи. Така че, то се случва случайно, докато се опитваме. Точно като в училище, трябва да се стараем, но може би ще се издигнем.

Прабхупада: Не, ако вярвате в случайността, тогава не трябва да полагате усилия за нищо. Нищо не се случва случайно.

Хари-шаури: Е, тогава не можем ли да кажем, че нещата се случват заради дейностите на човека? Имам писмо от някой, когото познавах и...

Прабхупада: Дейност плюс разрешението на Бога - две неща.

Има пет причини: дейността, мястото, вложената енергия и най-накрая, разрешението на Бога. Тогава нещата се случват. Иначе и дума не може да става за случайност.