BG/Prabhupada 0945 - Бхагавата-дхарма означава връзката между преданоотдадените и Бога: Difference between revisions

 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:BG-Quotes - in USA]]
[[Category:BG-Quotes - in USA]]
[[Category:BG-Quotes - in USA, New Vrndavana]]
[[Category:BG-Quotes - in USA, New Vrndavana]]
[[Category:Bulgarian Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 0944 - Нужно е единствено да се възползваме от подредбата на Кришна|0944|BG/Prabhupada 0946 - Ние преминаваме заради това тъй наречено илюзорно щастие от едно тяло в друго|0946}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 16: Line 20:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|Qv_21q8d7I4|Бхагавата-дхарма означава връзката между преданоотдадените и Бога <br/>- Prabhupāda 0945}}
{{youtube_right|3XZhhmaFqZA|Бхагавата-дхарма означава връзката между преданоотдадените и Бога <br/>- Prabhupāda 0945}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>File:720831SP-NEW VRINDABAN_clip1.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720831SP-NEW_VRINDABAN_clip1.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 30: Line 34:
Много ви благодаря, че имате добрината да се включите в това движение за Кришна съзнание. Както Шриман Киртанананда Махарадж вече каза, тази бхагавата-дхарма е била изговорена от Бхагаван. Бог Шри Кришна, Бхагава-ван. Това е санскритска дума. Бхага означава богатства, а ван означава който притежава. Тези две думи заедно оформят думата Бхагаван, или най-щастливият. Ние пресмятаме щастието по това ако някой е много богат, ако е много силен, ако е много красив, ако е много мъдър, ако е в ордена на отречението в живота. По този начин има шест съвършенства и тези съвършенства, когато някой ги притежава в пълнота, без да има равен на него, той се нарича Бхагаван. Най-богатият от всички, най-мъдрият от всички, най-красивият, най-прославеният, най-отреченият - с една дума, Бхагаван. А бхагавата също идва от думата бхага. От бхага, когато е използвано причастие, става бхаага. И оттам бхагавата. Същото нещо, ван, тази дума идва от думата ват, ват-шабда. Бхагавата. В санскрит всяка дума граматически е много систематично обвързана. Всяка дума. Затова се нарича санскритски език. Санскрит означава реформиран. Не можем да си измисляме по прищявка; трябва да бъде строго според граматичните правила и разпоредби.
Много ви благодаря, че имате добрината да се включите в това движение за Кришна съзнание. Както Шриман Киртанананда Махарадж вече каза, тази бхагавата-дхарма е била изговорена от Бхагаван. Бог Шри Кришна, Бхагава-ван. Това е санскритска дума. Бхага означава богатства, а ван означава който притежава. Тези две думи заедно оформят думата Бхагаван, или най-щастливият. Ние пресмятаме щастието по това ако някой е много богат, ако е много силен, ако е много красив, ако е много мъдър, ако е в ордена на отречението в живота. По този начин има шест съвършенства и тези съвършенства, когато някой ги притежава в пълнота, без да има равен на него, той се нарича Бхагаван. Най-богатият от всички, най-мъдрият от всички, най-красивият, най-прославеният, най-отреченият - с една дума, Бхагаван. А бхагавата също идва от думата бхага. От бхага, когато е използвано причастие, става бхаага. И оттам бхагавата. Същото нещо, ван, тази дума идва от думата ват, ват-шабда. Бхагавата. В санскрит всяка дума граматически е много систематично обвързана. Всяка дума. Затова се нарича санскритски език. Санскрит означава реформиран. Не можем да си измисляме по прищявка; трябва да бъде строго според граматичните правила и разпоредби.


Така че бхагавата-дхарма означава връзката между преданоотдадените и Бога. Богът е Бхагаван, а преданият е бхагавата, или който е във връзка с Бхагаван. Всеки е свързан с Върховната Божествена Личност, точно както баща и син винаги са свързани. Тази връзка не може да бъде разрушена на никакъв етап, ала понякога се случва синът, заради собствената си независимост, да си тръгне от дома и да забрави любящата си връзка с бащата. Във вашата страна това не е нещо необичайно. Толкова много синове си тръгват от любящия бащин дом. Това е обичайно. Всеки притежава независимост. По същия начин, ние всички сме Божии синове, обаче в същото време сме независими. Не напълно независими, но независими. Ние имаме склонността да бъдем независими. Понеже Бог е напълно независим, а ние сме родени от Бога, затова притежаваме качеството независимост. Макар да не можем да сме напълно независими като Бога, но съществува тенденцията "Аз ще стана независим." Живите същества, ние - ние сме частичи от Бог, от Бог - когато ние искаме да живеем независимо от Бога, това е нашето обусловено състояние.
Така че бхагавата-дхарма означава връзката между преданоотдадените и Бога. Богът е Бхагаван, а преданият е бхагавата, или който е във връзка с Бхагаван. Всеки е свързан с Върховната Божествена Личност, точно както баща и син винаги са свързани. Тази връзка не може да бъде разрушена на никакъв етап, ала понякога се случва синът, заради собствената си независимост, да си тръгне от дома и да забрави любящата си връзка с бащата. Във вашата страна това не е нещо необичайно. Толкова много синове си тръгват от любящия бащин дом. Това е обичайно. Всеки притежава независимост. По същия начин, ние всички сме Божии синове, обаче в същото време сме независими. Не напълно независими, но независими. Ние имаме склонността да бъдем независими. Понеже Бог е напълно независим, а ние сме родени от Бога, затова притежаваме качеството независимост. Макар да не можем да сме напълно независими като Бога, но съществува тенденцията "Аз ще стана независим." Живите същества, ние - ние сме частици от Бог, от Бог - когато ние искаме да живеем независимо от Бога, това е нашето обусловено състояние.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 15:13, 30 September 2018



720831 - Lecture - New Vrindaban, USA

Много ви благодаря, че имате добрината да се включите в това движение за Кришна съзнание. Както Шриман Киртанананда Махарадж вече каза, тази бхагавата-дхарма е била изговорена от Бхагаван. Бог Шри Кришна, Бхагава-ван. Това е санскритска дума. Бхага означава богатства, а ван означава който притежава. Тези две думи заедно оформят думата Бхагаван, или най-щастливият. Ние пресмятаме щастието по това ако някой е много богат, ако е много силен, ако е много красив, ако е много мъдър, ако е в ордена на отречението в живота. По този начин има шест съвършенства и тези съвършенства, когато някой ги притежава в пълнота, без да има равен на него, той се нарича Бхагаван. Най-богатият от всички, най-мъдрият от всички, най-красивият, най-прославеният, най-отреченият - с една дума, Бхагаван. А бхагавата също идва от думата бхага. От бхага, когато е използвано причастие, става бхаага. И оттам бхагавата. Същото нещо, ван, тази дума идва от думата ват, ват-шабда. Бхагавата. В санскрит всяка дума граматически е много систематично обвързана. Всяка дума. Затова се нарича санскритски език. Санскрит означава реформиран. Не можем да си измисляме по прищявка; трябва да бъде строго според граматичните правила и разпоредби.

Така че бхагавата-дхарма означава връзката между преданоотдадените и Бога. Богът е Бхагаван, а преданият е бхагавата, или който е във връзка с Бхагаван. Всеки е свързан с Върховната Божествена Личност, точно както баща и син винаги са свързани. Тази връзка не може да бъде разрушена на никакъв етап, ала понякога се случва синът, заради собствената си независимост, да си тръгне от дома и да забрави любящата си връзка с бащата. Във вашата страна това не е нещо необичайно. Толкова много синове си тръгват от любящия бащин дом. Това е обичайно. Всеки притежава независимост. По същия начин, ние всички сме Божии синове, обаче в същото време сме независими. Не напълно независими, но независими. Ние имаме склонността да бъдем независими. Понеже Бог е напълно независим, а ние сме родени от Бога, затова притежаваме качеството независимост. Макар да не можем да сме напълно независими като Бога, но съществува тенденцията "Аз ще стана независим." Живите същества, ние - ние сме частици от Бог, от Бог - когато ние искаме да живеем независимо от Бога, това е нашето обусловено състояние.