BN/710820 প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু লন্ডন: Difference between revisions
(Created page with "Category:BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৭১ Categor...") |
(Vanibot #0025: NectarDropsConnector - add new navigation bars (prev/next)) |
||
| Line 2: | Line 2: | ||
[[Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৭১]] | [[Category:BN/অমৃতবিন্দু - ১৯৭১]] | ||
[[Category:BN/অমৃতবিন্দু - লন্ডন]] | [[Category:BN/অমৃতবিন্দু - লন্ডন]] | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{Nectar Drops navigation - All Languages|Bengali|BN/710816 প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু লন্ডন|710816|BN/710824 প্রবচন - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু লন্ডন|710824}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
{{Audiobox_NDrops|BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/710820SB-LONDON_ND_01.mp3</mp3player>|"শ্রীকৃষ্ণকে বোঝা খুব কঠিন বিষয়। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপায় আমরা শ্রীকৃষ্ণের সন্মন্ধে অল্প কিছু বুঝতে পারি। এবং তারপর ধীরে ধীরে অবশ্যই , আসল উদ্দেশ্য হল ঝোল ভগবান শ্রীকৃষ্ণের লীলায়ে প্রবেশ করা। কিন্তু জল্পনার দ্বারা বা জাগতিক ভুল ধারণার দ্বারা নয় , ধীরে ধীরে, সামাল সামাল প্রাদুর্ভাবে ভবেৎ ক্রম: ( ভক্তিরসামৃত সিন্ধু ১ । ৮। ১৬ )। এখানে একটি কালানুক্রমিক পদ্ধতি আছে , অথবা ক্রমিক পদ্ধতি আছে। আদৌ শ্রদ্ধা। প্রথমত , শ্রদ্ধা , ' ও, কৃষ্ণ , ওই বিশ্বাসটাও বাড়াও , আমাদের ওরম ব্যক্তিদের সাথে সংঘ করা উচিত যারা প্রকৃতভাবে উন্নয়নশীল অথবা কৃষ্ণ ভাবনামৃতের চর্চা করছেন। তাকেই বলা হয়ে সাধু- সংঘ ( চৈতন্য চরিতামৃত মধ্য লীলা ২২। ৮৩ )। আদৌ শ্রদ্ধা তথা ,তারপর তাদের সাথে মেশার পর ভক্তদের সংঘ করার , স্বাভাবিকভাবে একজন ভক্ত হয়ে ওঠে , আমি বলার চেষ্টা করছি যে , আগ্রাহীভাবে ভক্তিমূলক সেবা করবে সেটার জন্য সূচনা শুরু করবে। এটাকেই বলে দীক্ষা। ভজন- ক্রিয়া। "|Vanisource:710820 - Lecture SB 01.01.03 - London|৭১০৮২০ - প্রবচন ভাগবত ০১ .০১ .০৩ - লন্ডন}} | {{Audiobox_NDrops|BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু|<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/Nectar+Drops/710820SB-LONDON_ND_01.mp3</mp3player>|"শ্রীকৃষ্ণকে বোঝা খুব কঠিন বিষয়। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপায় আমরা শ্রীকৃষ্ণের সন্মন্ধে অল্প কিছু বুঝতে পারি। এবং তারপর ধীরে ধীরে অবশ্যই , আসল উদ্দেশ্য হল ঝোল ভগবান শ্রীকৃষ্ণের লীলায়ে প্রবেশ করা। কিন্তু জল্পনার দ্বারা বা জাগতিক ভুল ধারণার দ্বারা নয় , ধীরে ধীরে, সামাল সামাল প্রাদুর্ভাবে ভবেৎ ক্রম: ( ভক্তিরসামৃত সিন্ধু ১ । ৮। ১৬ )। এখানে একটি কালানুক্রমিক পদ্ধতি আছে , অথবা ক্রমিক পদ্ধতি আছে। আদৌ শ্রদ্ধা। প্রথমত , শ্রদ্ধা , ' ও, কৃষ্ণ , ওই বিশ্বাসটাও বাড়াও , আমাদের ওরম ব্যক্তিদের সাথে সংঘ করা উচিত যারা প্রকৃতভাবে উন্নয়নশীল অথবা কৃষ্ণ ভাবনামৃতের চর্চা করছেন। তাকেই বলা হয়ে সাধু- সংঘ ( চৈতন্য চরিতামৃত মধ্য লীলা ২২। ৮৩ )। আদৌ শ্রদ্ধা তথা ,তারপর তাদের সাথে মেশার পর ভক্তদের সংঘ করার , স্বাভাবিকভাবে একজন ভক্ত হয়ে ওঠে , আমি বলার চেষ্টা করছি যে , আগ্রাহীভাবে ভক্তিমূলক সেবা করবে সেটার জন্য সূচনা শুরু করবে। এটাকেই বলে দীক্ষা। ভজন- ক্রিয়া। "|Vanisource:710820 - Lecture SB 01.01.03 - London|৭১০৮২০ - প্রবচন ভাগবত ০১ .০১ .০৩ - লন্ডন}} | ||
Latest revision as of 00:20, 1 December 2020
| BN/Bengali - শ্রীল প্রভুপাদ কথামৃতবিন্দু |
| "শ্রীকৃষ্ণকে বোঝা খুব কঠিন বিষয়। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপায় আমরা শ্রীকৃষ্ণের সন্মন্ধে অল্প কিছু বুঝতে পারি। এবং তারপর ধীরে ধীরে অবশ্যই , আসল উদ্দেশ্য হল ঝোল ভগবান শ্রীকৃষ্ণের লীলায়ে প্রবেশ করা। কিন্তু জল্পনার দ্বারা বা জাগতিক ভুল ধারণার দ্বারা নয় , ধীরে ধীরে, সামাল সামাল প্রাদুর্ভাবে ভবেৎ ক্রম: ( ভক্তিরসামৃত সিন্ধু ১ । ৮। ১৬ )। এখানে একটি কালানুক্রমিক পদ্ধতি আছে , অথবা ক্রমিক পদ্ধতি আছে। আদৌ শ্রদ্ধা। প্রথমত , শ্রদ্ধা , ' ও, কৃষ্ণ , ওই বিশ্বাসটাও বাড়াও , আমাদের ওরম ব্যক্তিদের সাথে সংঘ করা উচিত যারা প্রকৃতভাবে উন্নয়নশীল অথবা কৃষ্ণ ভাবনামৃতের চর্চা করছেন। তাকেই বলা হয়ে সাধু- সংঘ ( চৈতন্য চরিতামৃত মধ্য লীলা ২২। ৮৩ )। আদৌ শ্রদ্ধা তথা ,তারপর তাদের সাথে মেশার পর ভক্তদের সংঘ করার , স্বাভাবিকভাবে একজন ভক্ত হয়ে ওঠে , আমি বলার চেষ্টা করছি যে , আগ্রাহীভাবে ভক্তিমূলক সেবা করবে সেটার জন্য সূচনা শুরু করবে। এটাকেই বলে দীক্ষা। ভজন- ক্রিয়া। " |
| ৭১০৮২০ - প্রবচন ভাগবত ০১ .০১ .০৩ - লন্ডন |