BN/Prabhupada 0136 - পরম্পরা ধারার মাধ্যমে প্রকৃত জ্ঞান প্রবাহিত হয়: Difference between revisions

Latest revision as of 08:18, 3 December 2021

Previous Page - Video 0135

Next Page - Video 0137

Lecture with Translator -- Sanand, December 25, 1975

সুতরাং ভগবান অর্থ পরম পুরুষ। পরম সত্যকে তিন ভাবে উপলব্ধি করা যায়ঃ ব্রহ্মেতি,পরমাত্মেতি ভগবান ইতি শব্দতে (শ্রী.ভা. ১.২.১১) পরম সত্যকে প্রথমে অসম্পূর্ণ ব্রহ্ম হিসাবে উপলব্ধি করা যায়, যা জ্ঞানীরা করে থাকে, এবং পরবর্তী হচ্ছে পরমাত্মা, যেটি যোগীরা করে থাকে। এবং সবশেষে, এবং শেষ শব্দ হচ্ছে , সর্বোচ্চ উপলব্ধি, পরম পুরুষ ভগবান। অন্তিম প্রকাশ হল পরম পুরুষ ভগবান, ঠিক যেমন আমরা বুঝতে পারি যে সূর্যগ্রহে, সেখানে সর্বোচ্চ ব্যাক্তি হচ্ছেন সূর্য নারায়ন, অথবা সূর্য গ্রহের প্রধান ব্যক্তি। তাঁর নাম ভগবদ-গীতাতে দেওয়া আছে-বিবস্বান। ভগবান চতুর্থ অধ্যায়ে বলছেন, ইমাম বিবস্বতে যোগং প্রক্তাবাং অহম অব্যয়ম (ভ.গী. ৪.১) " ভগবদ-গীতাতে এই যোগপদ্ধতি আমি প্রথম ব্যাখ্যা করি, সূর্য দেবতা, বিবস্বানকে।" বিবস্বান মনবে প্রাহুর মনুর ইক্ষ্বাকবে অভ্রবিৎ। এবং বিবস্বান, সূর্যদেবতা, তিনি মনুকে বর্ণনা করেন, এবং মনু তার পুত্রকে বর্ণনা করেন। এইভাবে, পরম্পরা উত্তরাধিকারের দ্বারা জ্ঞান নিচে নেমে এসেছে। সুতরাং যখন আমরা জ্ঞানের কথা বলি, জ্ঞান, তখন এটি একজন ব্যক্তির কাছ থেকে শিখতে হবে। সুতরাং ভগবান, পরম সত্যকে বোঝার শেষ শব্দ, তিনি এই ভগবদ-গীতাতে বলেছেন।

তাই ব্যাসদেব বিশেষভাবে এখানে অর্থ বুঝিয়েছেন, ভগবান উবাচ। তিনি বলেন নি কৃষ্ণ উবাচ, কারণ কখনো কখনো কৃষ্ণ কথাটির দ্বারা ভুল বোঝাবুঝি হয়, বোকাদের জন্য। তাই ভগবান উবাচ, এই শব্দ, মানে যা তিনি বলেছেন, কোন ত্রূটি বা দুর্বলতা নেই। আমাদের মতো সাধারণ ব্যক্তিদের জন্য চারটি ত্রূটি রয়েছে: ভ্রম,প্রমাদ,বিপ্রলিপ্সা, করণপটাব। অতএব পরম পুরুষ কৃষ্ণ বা স্ব-উপলব্ধ ব্যক্তির মধ্যে, কৃষ্ণের দাস, যারা কৃষ্ণকে বুঝেছেন, তাদের জন্য কোন প্রতিবন্ধকতা নেই। তারা নির্ভুল। এই কারণে কৃষ্ণ নির্দেশ দিয়েছেন,

তৎবিদ্ধি প্রণিপাতেন

পরিপ্রশ্নেন সেবয়া

উপদেক্ষ্যন্তি তৎ জ্ঞানং

জ্ঞানিন তত্ত্ব দর্শিন

(ভ.গী.৪.৩৪)

প্রকৃতপক্ষে যারা প্রকৃতপক্ষে প্রত্যক্ষ করেছেন বা প্রকৃতপক্ষে সত্য উপলব্ধি করেছেন, তাদের কাছ থেকে জ্ঞান নিতে হবে। তাই আমাদের এমন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে হবে। অন্যথায়, যদি আমরা কিছু ফাটকাবাজের সাথে যোগাযোগ করি, তবে আমরা প্রকৃত জ্ঞান পেতে পারি না। সুতরাং যারা ফাটকাবাজ, তারা ভগবান কি বুঝতে পারে না। অতএব তারা ভুল করে যে "ভগবান এইরকম," "ভগবান ওইরকম" "কোন ভগবান নেই," "কোন রূপ নেই।" এই সব নোংরা জিনিসগুলি প্রস্তাবিত করে, কারণ তারা সঠিক নয়। তাইজন্য ভগবান বলেছেন, অবজানন্তি মাং মুঢ়া মানুষিং তনুম আশ্রিতম (ভ.গী. ৯.১১) কারণ তিনি মানুষ্য রূপে আমাদের সুবিধার জন্য আসেন, বোকা এবং হতভাগারা তাকে সাধারণ মানুষ হিসাবে বিবেচনা করে। যদি ভগবান বলে, অহম বীজ প্রদ পিতা (ভ.গী. ১৪.৪) " আমি বীজ প্রদানকারী পিতা," তাই আমরা, আমরা প্রত্যেককে, জানি যে আমার পিতা ব্যক্তি, তার পিতা ব্যক্তি, তার পিতা ব্যক্তি, এবং কেন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বা সর্বোচ্চ পিতা অব্যাক্তিত্ত্ব হওয়া উচিত? কেন? এবং তাই আমাদের ভগবানের কাছ থেকে শিখতে হবে, পরম পুরুষ, পূর্ণ জ্ঞান। এই ভগবদ-গীতা এইজন্য পূর্ন জ্ঞান। পূর্ণ ভগবানের ব্যক্তিত্ব হইতে। আমরা এই ভগবত-গীতার এমনকি একটি শব্দও পরিবর্তন করতে পারি না। এটা মূর্খতা। তাই এই আমাদের কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলনে এই নীতি অনুসরণ করা হয়। আমরা কোনো মনগড়া জিনিস তৈরী করি না। আমরা কেবল পরম পুরুষ ভগবান দ্বারা প্রদত্ত বার্তা বিতরণ করি। এবং এটা কার্যকরী হয়ে উঠছে।

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BN-Quotes - in India]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
-<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0135 - Vous ne pouvez calculer l’âge du Veda|0135|FR/Prabhupada 0137 - Quel est le but de la vie? Qui est Dieu?|0137}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0135 - বেদের কালকে আপনি গণনা করতে পারবেন না|0135|BN/Prabhupada 0137 - জীবনের লক্ষ্য কি? ভগবান কি?|0137}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 18: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|SisxSH6QWGc|শাসিত উত্তরাধিকারের মাদ্ধমে জ্ঞান নিচে নেমে এসেছে<br />- Prabhupāda 0136}}
+{{youtube_right|SisxSH6QWGc|পরম্পরা ধারার মাধ্যমে প্রকৃত জ্ঞান প্রবাহিত হয়<br />- Prabhupāda 0136}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-সুতরাং ভগবান অর্থ পরম পুরুষ। পরম সত্যকে তিন ভাবে উপলব্ধি করা যায়ঃ ব্রহ্মেতি,পরমাত্মেতি ভগবান ইতি শব্দতে ([[Vanisource:SB 1.2.11|শ্রী.ভা. ১.২.১১]]) পরম সত্যকে প্রথমে অসম্পূর্ণ ব্রহ্ম হিসাবে উপলব্ধি করা যায়, যা জ্ঞানীরা করে থাকে, এবং পরবর্তী হচ্ছে পরমাত্মা, যেটি যোগীরা করে থাকে। এবং সবশেষে, এবং শেষ শব্দ হচ্ছে , সর্বোচ্চ উপলব্ধি, পরম পুরুষ ভগবান। অন্তিম প্রকাশ হল পরম পুরুষ ভগবান, ঠিক যেমন আমরা বুঝতে পারি যে সূর্যগ্রহে, সেখানে সর্বোচ্চ ব্যাক্তি হচ্ছেন সূর্য নারায়ন, অথবা সূর্য গ্রহের প্রধান ব্যক্তি। তাঁর নাম ভগবদ-গীতাতে দেওয়া আছে-বিবস্বান। ভগবান চতুর্থ অধ্যায়ে বলছেন, ইমাম বিবস্বতে যোগং প্রক্তাবাং অহম অব্যয়ম ([[Vanisource:BG 4.1|ভ.গী. ৪.১]]) " ভগবত-গীতাতে এই যোগপদ্ধতি আমি প্রথম ব্যাখ্যা করি, সূর্য দেবতা, বিবস্বানকে।" বিবস্বান মনবে প্রাহুর মনুর ইক্ষ্বাকবে অভ্রবিৎ। এবং বিবস্বান, সূর্যদেবতা, তিনি মনুকে বর্ণনা করেন, এবং মনু তার পুত্রকে বর্ণনা করেন। এইভাবে, পরম্পরা উত্তরাধিকারের দ্বারা জ্ঞান নিচে নেমে এসেছে। সুতরাং যখন আমরা জ্ঞানের কথা বলি, জ্ঞান, তখন এটি একজন ব্যক্তির কাছ থেকে শিখতে হবে। সুতরাং ভগবান, পরম সত্যকে বোঝার শেষ শব্দ, তিনি এই ভগবত-গীতাতে বলেছেন। তাই  ব্যসদেব বিশেষভাবে এখানে অর্থ বুঝিয়েছেন, ভগবান উবাচ। তিনি বলেন নি কৃষ্ণ উবাচ, কারণ কখনো কখনো কৃষ্ণ কথাটির দ্বারা ভুল বোঝাবুঝি হয়, বোকাদের জন্য। তাই ভগবান উবাচ, এই শব্দ, মানে যা তিনি বলেছেন, কোন ত্রূটি বা দুর্বলতা নেই। আমাদের মতো সাধারণ ব্যক্তিদের জন্য চারটি ত্রূটি রয়েছে: ভ্রম,প্রমাদ,বিপ্রলিপ্সা, করণপটাব। অতএব পরম পুরুষ কৃষ্ণ বা স্ব-উপলব্ধ ব্যক্তির মধ্যে, কৃষ্ণের দাস, যারা কৃষ্ণকে বুঝেছেন, তাদের জন্য কোন প্রতিবন্ধকতা নেই। তারা নির্ভুল। এই কারণে কৃষ্ণ নির্দেশ দিয়েছেন, তৎবিদ্ধি প্রণিপাতেন পরিপ্রশ্নেন সেবয়া উপদেক্ষ্যন্তি তৎ জ্ঞানং জ্ঞানিন তত্ত্ব দর্শিন ([[Vanisource:BG 4.34|ভ.গী.৪.৩৪]]) প্রকৃতপক্ষে যারা প্রকৃতপক্ষে প্রত্যক্ষ করেছেন বা প্রকৃতপক্ষে সত্য উপলব্ধি করেছেন, তাদের কাছ থেকে জ্ঞান নিতে হবে। তাই আমাদের এমন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে হবে। অন্যথায়, যদি আমরা কিছু ফাটকাবাজের সাথে যোগাযোগ করি, তবে আমরা প্রকৃত জ্ঞান পেতে পারি না। সুতরাং যারা ফাটকাবাজ, তারা ভগবান কি বুঝতে পারে না। অতএব তারা ভুল করে যে "ভগবান  এইরকম," "ভগবান  ওইরকম" "কোন ভগবান নেই," "কোন রূপ নেই।" এই সব নোংরা জিনিসগুলি প্রস্তাবিত করে, কারণ তারা সঠিক নয়। তাইজন্য ভগবান বলেছেন, অবজানন্তি মাং মুঢ়া মানুষিং তনুম আশ্রিতম ([[Vanisource:BG 9.11|ভ.গী. ৯.১১]]) কারণ তিনি মানুষ্য রূপে আমাদের সুবিধার জন্য আসেন, বোকা এবং হতভাগারা তাকে সাধারণ মানুষ হিসাবে বিবেচনা করে। যদি ভগবান বলে, অহম বীজ প্রদ পিতা ([[Vanisource:BG 14.4|ভ.গী. ১৪.৪]]) " আমি বীজ প্রদানকারী পিতা," তাই আমরা, আমরা প্রত্যেককে, জানি যে আমার পিতা ব্যক্তি, তার পিতা ব্যক্তি, তার পিতা ব্যক্তি, এবং কেন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বা সর্বোচ্চ পিতা অব্যাক্তিত্ত্ব হওয়া উচিত? কেন? এবং তাই আমদের ভগবানের কাছ থেকে শিখতে হবে, পরম পুরুষ, পূর্ণ জ্ঞান। এই ভগবত-গীতা তাই ভগবানের পূর্ণ ব্যক্তিত্ব থেকে পূর্ণ জ্ঞান। আমরা এই ভগবত-গীতার এমনকি একটি শব্দও পরিবর্তন করতে পারি না। এটা মূর্খতা। তাই এই আমাদের কৃষ্ণভাবনামৃত  আন্দোলনে এই নীতি অনুসরণ করা হয়। আমরা কোনো মনগড়া জিনিস তৈরী করি না। আমরা কেবল পরম পুরুষ ভগবান দ্বারা প্রদত্ত বার্তা বিতরণ করি। এবং এটা কার্যকরী হয়ে উঠছে।
+সুতরাং ভগবান অর্থ পরম পুরুষ। পরম সত্যকে তিন ভাবে উপলব্ধি করা যায়ঃ ব্রহ্মেতি,পরমাত্মেতি ভগবান ইতি শব্দতে ([[Vanisource:SB 1.2.11|শ্রী.ভা. ১.২.১১]]) পরম সত্যকে প্রথমে অসম্পূর্ণ ব্রহ্ম হিসাবে উপলব্ধি করা যায়, যা জ্ঞানীরা করে থাকে, এবং পরবর্তী হচ্ছে পরমাত্মা, যেটি যোগীরা করে থাকে। এবং সবশেষে, এবং শেষ শব্দ হচ্ছে , সর্বোচ্চ উপলব্ধি, পরম পুরুষ ভগবান। অন্তিম প্রকাশ হল পরম পুরুষ ভগবান, ঠিক যেমন আমরা বুঝতে পারি যে সূর্যগ্রহে, সেখানে সর্বোচ্চ ব্যাক্তি হচ্ছেন সূর্য নারায়ন, অথবা সূর্য গ্রহের প্রধান ব্যক্তি। তাঁর নাম ভগবদ-গীতাতে দেওয়া আছে-বিবস্বান। ভগবান চতুর্থ অধ্যায়ে বলছেন, ইমাম বিবস্বতে যোগং প্রক্তাবাং অহম অব্যয়ম ([[Vanisource:BG 4.1 (1972)|ভ.গী. ৪.১]]) " ভগবদ-গীতাতে এই যোগপদ্ধতি আমি প্রথম ব্যাখ্যা করি, সূর্য দেবতা, বিবস্বানকে।" বিবস্বান মনবে প্রাহুর মনুর ইক্ষ্বাকবে অভ্রবিৎ। এবং বিবস্বান, সূর্যদেবতা, তিনি মনুকে বর্ণনা করেন, এবং মনু তার পুত্রকে বর্ণনা করেন। এইভাবে, পরম্পরা উত্তরাধিকারের দ্বারা জ্ঞান নিচে নেমে এসেছে। সুতরাং যখন আমরা জ্ঞানের কথা বলি, জ্ঞান, তখন এটি একজন ব্যক্তির কাছ থেকে শিখতে হবে। সুতরাং ভগবান, পরম সত্যকে বোঝার শেষ শব্দ, তিনি এই ভগবদ-গীতাতে বলেছেন।
+তাই  ব্যাসদেব বিশেষভাবে এখানে অর্থ বুঝিয়েছেন, ভগবান উবাচ। তিনি বলেন নি কৃষ্ণ উবাচ, কারণ কখনো কখনো কৃষ্ণ কথাটির দ্বারা ভুল বোঝাবুঝি হয়, বোকাদের জন্য। তাই ভগবান উবাচ, এই শব্দ, মানে যা তিনি বলেছেন,
+কোন ত্রূটি বা দুর্বলতা নেই। আমাদের মতো সাধারণ ব্যক্তিদের জন্য চারটি ত্রূটি রয়েছে: ভ্রম,প্রমাদ,বিপ্রলিপ্সা, করণপটাব। অতএব পরম পুরুষ কৃষ্ণ বা স্ব-উপলব্ধ ব্যক্তির মধ্যে, কৃষ্ণের দাস, যারা কৃষ্ণকে বুঝেছেন, তাদের জন্য কোন প্রতিবন্ধকতা নেই। তারা নির্ভুল। এই কারণে কৃষ্ণ নির্দেশ দিয়েছেন,
+:তৎবিদ্ধি প্রণিপাতেন
+:পরিপ্রশ্নেন সেবয়া
+:উপদেক্ষ্যন্তি তৎ জ্ঞানং
+:জ্ঞানিন তত্ত্ব দর্শিন
+:([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|ভ.গী.৪.৩৪]])
+প্রকৃতপক্ষে যারা প্রকৃতপক্ষে প্রত্যক্ষ করেছেন বা প্রকৃতপক্ষে সত্য উপলব্ধি করেছেন, তাদের কাছ থেকে জ্ঞান নিতে হবে। তাই আমাদের এমন ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে হবে। অন্যথায়, যদি আমরা কিছু ফাটকাবাজের সাথে যোগাযোগ করি, তবে আমরা প্রকৃত জ্ঞান পেতে পারি না। সুতরাং যারা ফাটকাবাজ, তারা ভগবান কি বুঝতে পারে না। অতএব তারা ভুল করে যে "ভগবান  এইরকম," "ভগবান  ওইরকম" "কোন ভগবান নেই," "কোন রূপ নেই।" এই সব নোংরা জিনিসগুলি প্রস্তাবিত করে, কারণ তারা সঠিক নয়। তাইজন্য ভগবান বলেছেন, অবজানন্তি মাং মুঢ়া মানুষিং তনুম আশ্রিতম ([[Vanisource:BG 9.11 (1972)|ভ.গী. ৯.১১]]) কারণ তিনি মানুষ্য রূপে আমাদের সুবিধার জন্য আসেন, বোকা এবং হতভাগারা তাকে সাধারণ মানুষ হিসাবে বিবেচনা করে। যদি ভগবান বলে, অহম বীজ প্রদ পিতা ([[Vanisource:BG 14.4 (1972)|ভ.গী. ১৪.৪]]) " আমি বীজ প্রদানকারী পিতা," তাই আমরা, আমরা প্রত্যেককে, জানি যে আমার পিতা ব্যক্তি, তার পিতা ব্যক্তি, তার পিতা ব্যক্তি, এবং কেন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বা সর্বোচ্চ পিতা অব্যাক্তিত্ত্ব হওয়া উচিত? কেন? এবং তাই আমাদের ভগবানের কাছ থেকে শিখতে হবে, পরম পুরুষ, পূর্ণ জ্ঞান। এই ভগবদ-গীতা এইজন্য পূর্ন জ্ঞান। পূর্ণ ভগবানের ব্যক্তিত্ব হইতে। আমরা এই ভগবত-গীতার এমনকি একটি শব্দও পরিবর্তন করতে পারি না। এটা মূর্খতা। তাই এই আমাদের কৃষ্ণভাবনামৃত  আন্দোলনে এই নীতি অনুসরণ করা হয়। আমরা কোনো মনগড়া জিনিস তৈরী করি না। আমরা কেবল পরম পুরুষ ভগবান দ্বারা প্রদত্ত বার্তা বিতরণ করি। এবং এটা কার্যকরী হয়ে উঠছে।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->