BN/Prabhupada 0187 - সর্বদা উজ্জ্বল আলোতে থাকুন: Difference between revisions

Latest revision as of 07:18, 4 December 2021

Previous Page - Video 0186

Next Page - Video 0188

Lecture on SB 2.8.7 -- Los Angeles, February 10, 1975

তাই এই অজ্ঞান চলছে। অতএব ভবিষ্যতের নির্দেশের জন্য পরিক্ষিৎ মহারাজ এই প্রশ্নটি জিজ্ঞেস করেছিলেন, যে "কিভাবে জীব সত্তা এই শরীর, জড় শরীর পেয়েছিল? এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোন কারণ ছাড়াই বা কারণ ছিল? " কিন্তু কারনের সহিত ... এটা ব্যাখ্যা করা হবে। এইটা না... যখন কারণ সেখানে আছে ... ঠিক যেমন আপনি যদি কিছু রোগে সংক্রমণ হন, স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনি রোগে ভুগবেন। এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আসবে। এটা স্বয়ংক্রিয়ভাবে। কিন্তু আপনার সংক্রামিত হওয়া, এটির কারণ। তাই যদি আপনি সংক্রামিত না হয়ে সতর্ক হন, তাহলে নিম্নোক্ত জন্ম বা কষ্টের কারণ আপনি এড়াতে পারেন। অতএব আমরা এই সমাজ, সমাজ শুরু করেছি। সোসাইটি মানে আপনি মুক্ত হওয়ার কারণ এখানে পাবেন। ঠিক যেমন অনেক সমাজ আছে, পুরুষদের সমান শ্রেণীর। "একই পালকের পাখির পাল একসাথে ।" সুতরাং এখানে একটি সমাজ। এখানে ঝাঁক কে বানাবে? কে এখানে আসবে? কারণ এই সমাজটি মুক্তিযুদ্ধের জন্য ... জীবনযাত্রার মানসিকতার কারণে মানুষ এত কষ্ট পাচ্ছে। কেউ সুখী নয় এটি একটি সত্য। কিন্তু কারণ তারা অজ্ঞ, তারা অসুখীকে গ্রহণ করে সুখ হিসাবে। একে বলে মায়া। এলে মায়া বলে।

যং মৈথুনাদি গৃহমেদী সুখাম হি তুচ্ছম (শ্রী.ভা.৭.৯.৪৫) এই মায়া যৌন জীবনে খুব স্পষ্ট। তারা যৌন জীবন খুব সুন্দরভাবে গ্রহণ করেছে , কিন্তু এর পরে, অনেক কষ্ট আছে। বৈধ বা অবৈধ, এটি কোন ব্যাপার না। বৈধ কষ্ট বা অবৈধ কষ্ট, কিন্তু এটি দুর্দশাগ্রস্ত। আমাদের মধ্যে প্রত্যেকে, আমরা জানি। অতএব, সবকিছু ... একটি খারাপ চুক্তির শ্রেষ্ঠ ব্যবহার করতে। আমরা এই জড় শরীর পেয়েছি, কারণ সেখানে ছিল। কারণ ছিল যে আমরা উপভোগ করতে চেয়েছি্লাম এবং কৃষ্ণকে সেবা করতে চাইছিলাম না। এইটা কারণ। কৃষ্ণ বহিঃমুখ হইয়া ভোগবাঞ্ছা করে। আমরা কৃষ্ণকে সেবা করছি। এটা আমাদের, আমি বলতে চাচ্ছি, স্থান, সাংবিধানিক অবস্থান, কৃষ্ণকে সেবা করা, কিন্তু কখনও কখনও আমরা ইচ্ছা করি: "কেন আমার কৃষ্ণকে সেবা করা উচিত? কেন আমি আধ্যাত্মিক মাস্টারকে সেবা করব? আমি উপভোগ করব। আমি আনন্দ করব।" কিন্তু এই আনন্দটি ছিল কৃষ্ণকে সেবা দ্বারা, কিন্তু আমরা চাই উপভোক্তা হতে, কৃষ্ণ থেকে স্বাধীনভাবে। যেটি পতনের কারণ। কৃষ্ণের সঙ্গে, আপনি খুব ভালভাবে আনন্দ করতে পারেন। আপনারা ছবিটি দেখেছেন, কীভাবে গোপ গোপিরা সুন্দরভাবে নাচছে, উপভোগ করছে; গোপ বালকেরা খেলছে, আনন্দ করছে। কৃষ্ণের সাথে, এটি আপনার সত্যিকারের আনন্দ। কিন্তু কৃষ্ণকে ছাড়া, আখন আপনি আনন্দ করতে চাইবেন, সেটা মায়া, সেটি মায়া।

তাই মায়া সর্বদা আছে, এবং আমরা... কারণ অন্ধকার না থাকলে, আপনি উজ্জ্বলতার মানের প্রশংসা করতে পারবেন না; তাই কৃষ্ণ অন্ধকার তৈরি করেছে, মায়াও, যাতে আপনি উজ্জ্বলতা কি তা প্রশংসা করতে পারেন। দুটি জিনিস প্রয়োজন হয় উজ্জ্বলতা ছাড়া, অন্ধকার প্রশংসা করা যায় না, এবং অন্ধকার ... অন্ধকার ছাড়া, উজ্জ্বলতা প্রশংসা করা যাবে না। দুটি জিনিস আছে, পাশাপাশি। শুধু সূর্যালোক আছে, এবং এখানে ছায়া, পাশাপাশি আছে। আপনি ছায়া মধ্যে থাকতে পারেন; আপনি সূর্যালোক মধ্যে থাকতে পারেন। এটা আপনার পছন্দের। যদি আমরা অন্ধকারে থাকি, তাহলে আমাদের জীবন দু: খিত, এবং যদি আমরা আলোতে থাকি, উজ্জ্বলতায় থাকি ... অতএব বৈদিক সাহিত্য আমাদের নির্দেশ দেয়, তমসী মা: "অন্ধকারে থাকো না।" জ্যোতির গময়: "আলোর দিকে যান।" তাই এই প্রচেষ্টা, কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন, মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে আনার একটি প্রচেষ্টা। সুতরাং এই সুযোগ অপব্যবহার করবেন না। কিছু উপায় বা অন্যভাবে, আপনি এই আন্দোলনের সাথে যোগাযোগে এসেছেন। সঠিকভাবে এটি ব্যবহার করুন। অন্ধকারে যাবেন না। সর্বদা উজ্জ্বল আলোতে থাকুন।

আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:BN-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
-<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0186 - Dieu est Dieu; tout comme de l’or est de l’or|0186|FR/Prabhupada 0188 - La solution ultime à tous les problèmes de la vie|0188}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0186 - ভগবান হচ্ছে ভগবান যেমন সোনা হচ্ছে সোনা|0186|BN/Prabhupada 0188 - জীবনের সমস্ত সমস্যার চূড়ান্ত সমাধান|0188}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-তাই এই অজ্ঞান চলছে। অতএব ভবিষ্যতের নির্দেশের জন্য পরিক্ষিৎ মহারাজ এই প্রশ্নটি জিজ্ঞেস করেছিলেন, যে "কিভাবে জীব সত্তা এই শরীর, জড় শরীর পেয়েছিল? এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোন কারণ ছাড়াই বা কারণ ছিল? " কিন্তু কারনের সহিত ... এটা ব্যাখ্যা করা হবে। এইটা না... যখন কারণ সেখানে আছে ... ঠিক যেমন আপনি যদি কিছু রোগে সংক্রমণ হন, স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনি রোগে ভুগবেন। এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আসবে। এটা স্বয়ংক্রিয়ভাবে। কিন্তু আপনার সংক্রামিত হওয়া, এটির কারণ। তাই যদি আপনি সংক্রামিত না হয়ে সতর্ক হন, তাহলে নিম্নোক্ত জন্ম বা কষ্টের কারণ আপনি এড়াতে পারেন। অতএব আমরা এই সমাজ, সমাজ শুরু করেছি। সোসাইটি মানে আপনি মুক্ত হওয়ার কারণ এখানে পাবেন। ঠিক যেমন অনেক সমাজ আছে, পুরুষদের সমান শ্রেণীর। "একই পালকের পাখির পাল একসাথে ।" সুতরাং এখানে একটি সমাজ। এখানে ঝাঁক কে বানাবে? কে এখানে আসবে? কারণ এই সমাজটি মুক্তিযুদ্ধের জন্য ... জীবনযাত্রার মানসিকতার কারণে মানুষ এত কষ্ট পাচ্ছে। কেউ সুখী নয় এটি একটি সত্য। কিন্তু কারণ তারা অজ্ঞ, তারা অসুখীকে গ্রহণ করে সুখ হিসাবে। একে বলে মায়া। এলে মায়া বলে। যং মৈথুনাদি গৃহমেদী সুখাম হি তুচ্ছম ([[Vanisource:SB 7.9.45|শ্রী.ভা.৭.৯.৪৫]]) এই মায়া যৌন জীবনে খুব স্পষ্ট। তারা যৌন জীবন খুব সুন্দরভাবে গ্রহণ করেছে , কিন্তু এর পরে, অনেক কষ্ট আছে। বৈধ বা অবৈধ, এটি কোন ব্যাপার না। বৈধ কষ্ট বা অবৈধ কষ্ট, কিন্তু এটি দুর্দশাগ্রস্ত। আমাদের  মধ্যে প্রত্যেকে, আমরা জানি। অতএব, সবকিছু ... একটি খারাপ চুক্তির শ্রেষ্ঠ ব্যবহার করতে। আমরা এই জড় শরীর পেয়েছি, কারণ সেখানে ছিল। কারণ ছিল যে আমরা উপভোগ করতে চেয়েছি্লাম এবং কৃষ্ণকে সেবা করতে চাইছিলাম না। এইটা কারণ। কৃষ্ণ বহিঃমুখ হইয়া ভোগবাঞ্ছা করে। আমরা কৃষ্ণকে সেবা করছি। এটা আমাদের, আমি বলতে চাচ্ছি, স্থান, সাংবিধানিক অবস্থান, কৃষ্ণকে সেবা করা, কিন্তু কখনও কখনও আমরা ইচ্ছা করি: "কেন আমার কৃষ্ণকে সেবা করা উচিত? কেন আমি আধ্যাত্মিক মাস্টারকে সেবা করব? আমি উপভোগ করব। আমি আনন্দ করব।" কিন্তু এই আনন্দটি ছিল কৃষ্ণকে সেবা দ্বারা, কিন্তু আমরা চাই উপভোক্তা হতে, কৃষ্ণ থেকে স্বাধীনভাবে। যেটি পতনের কারণ। কৃষ্ণের সঙ্গে, আপনি খুব ভালভাবে আনন্দ করতে পারেন। আপনারা ছবিটি দেখেছেন, কীভাবে গোপ গোপিরা সুন্দরভাবে নাচছে, উপভোগ করছে; গোপ বালকেরা খেলছে, আনন্দ করছে। কৃষ্ণের সাথে, এটি আপনার সত্যিকারের আনন্দ। কিন্তু কৃষ্ণকে ছাড়া, আখন আপনি আনন্দ করতে চাইবেন, সেটা মায়া, সেটি মায়া। তাই মায়া সর্বদা আছে, এবং আমরা... কারণ অন্ধকার না থাকলে, আপনি উজ্জ্বলতার মানের প্রশংসা করতে পারবেন না; তাই কৃষ্ণ অন্ধকার তৈরি করেছে, মায়াও, যাতে আপনি উজ্জ্বলতা কি তা প্রশংসা করতে পারেন। দুটি জিনিস প্রয়োজন হয় উজ্জ্বলতা ছাড়া, অন্ধকার প্রশংসা করা যায় না, এবং অন্ধকার ... অন্ধকার ছাড়া, উজ্জ্বলতা প্রশংসা করা যাবে না। দুটি জিনিস আছে, পাশাপাশি। শুধু সূর্যালোক আছে, এবং এখানে ছায়া, পাশাপাশি আছে। আপনি ছায়া মধ্যে থাকতে পারেন; আপনি সূর্যালোক মধ্যে থাকতে পারেন। এটা আপনার পছন্দের। যদি আমরা অন্ধকারে থাকি, তাহলে আমাদের জীবন দু: খিত, এবং যদি আমরা আলোতে থাকি, উজ্জ্বলতায় থাকি ... অতএব বৈদিক সাহিত্য আমাদের নির্দেশ দেয়, তমসী মা: "অন্ধকারে থাকো না।" জ্যোতির গময়: "আলোর দিকে যান।" তাই এই প্রচেষ্টা, কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন, মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে আনার একটি প্রচেষ্টা। সুতরাং এই সুযোগ অপব্যবহার করবেন না। কিছু উপায় বা অন্যভাবে, আপনি এই আন্দোলনের সাথে যোগাযোগে এসেছেন। সঠিকভাবে এটি ব্যবহার করুন। অন্ধকারে যাবেন না। সর্বদা উজ্জ্বল আলোতে থাকুন। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।
+তাই এই অজ্ঞান চলছে। অতএব ভবিষ্যতের নির্দেশের জন্য পরিক্ষিৎ মহারাজ এই প্রশ্নটি জিজ্ঞেস করেছিলেন, যে "কিভাবে জীব সত্তা এই শরীর, জড় শরীর পেয়েছিল? এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে কোন কারণ ছাড়াই বা কারণ ছিল? " কিন্তু কারনের সহিত ... এটা ব্যাখ্যা করা হবে। এইটা না... যখন কারণ সেখানে আছে ... ঠিক যেমন আপনি যদি কিছু রোগে সংক্রমণ হন, স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনি রোগে ভুগবেন। এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আসবে। এটা স্বয়ংক্রিয়ভাবে। কিন্তু আপনার সংক্রামিত হওয়া, এটির কারণ। তাই যদি আপনি সংক্রামিত না হয়ে সতর্ক হন, তাহলে নিম্নোক্ত জন্ম বা কষ্টের কারণ আপনি এড়াতে পারেন। অতএব আমরা এই সমাজ, সমাজ শুরু করেছি। সোসাইটি মানে আপনি মুক্ত হওয়ার কারণ এখানে পাবেন। ঠিক যেমন অনেক সমাজ আছে, পুরুষদের সমান শ্রেণীর। "একই পালকের পাখির পাল একসাথে ।" সুতরাং এখানে একটি সমাজ। এখানে ঝাঁক কে বানাবে? কে এখানে আসবে? কারণ এই সমাজটি মুক্তিযুদ্ধের জন্য ... জীবনযাত্রার মানসিকতার কারণে মানুষ এত কষ্ট পাচ্ছে। কেউ সুখী নয় এটি একটি সত্য। কিন্তু কারণ তারা অজ্ঞ, তারা অসুখীকে গ্রহণ করে সুখ হিসাবে। একে বলে মায়া। এলে মায়া বলে।
-Merci beaucoup.
+যং মৈথুনাদি গৃহমেদী সুখাম হি তুচ্ছম ([[Vanisource:SB 7.9.45|শ্রী.ভা.৭.৯.৪৫]]) এই মায়া যৌন জীবনে খুব স্পষ্ট। তারা যৌন জীবন খুব সুন্দরভাবে গ্রহণ করেছে , কিন্তু এর পরে, অনেক কষ্ট আছে। বৈধ বা অবৈধ, এটি কোন ব্যাপার না। বৈধ কষ্ট বা অবৈধ কষ্ট, কিন্তু এটি দুর্দশাগ্রস্ত। আমাদের  মধ্যে প্রত্যেকে, আমরা জানি। অতএব, সবকিছু ... একটি খারাপ চুক্তির শ্রেষ্ঠ ব্যবহার করতে। আমরা এই জড় শরীর পেয়েছি, কারণ সেখানে ছিল। কারণ ছিল যে আমরা উপভোগ করতে চেয়েছি্লাম এবং কৃষ্ণকে সেবা করতে চাইছিলাম না। এইটা কারণ। কৃষ্ণ বহিঃমুখ হইয়া ভোগবাঞ্ছা করে। আমরা কৃষ্ণকে সেবা করছি। এটা আমাদের, আমি বলতে চাচ্ছি, স্থান, সাংবিধানিক অবস্থান, কৃষ্ণকে সেবা করা, কিন্তু কখনও কখনও আমরা ইচ্ছা করি: "কেন আমার কৃষ্ণকে সেবা করা উচিত? কেন আমি আধ্যাত্মিক মাস্টারকে সেবা করব? আমি উপভোগ করব। আমি আনন্দ করব।" কিন্তু এই আনন্দটি ছিল কৃষ্ণকে সেবা দ্বারা, কিন্তু আমরা চাই উপভোক্তা হতে, কৃষ্ণ থেকে স্বাধীনভাবে। যেটি পতনের কারণ। কৃষ্ণের সঙ্গে, আপনি খুব ভালভাবে আনন্দ করতে পারেন। আপনারা ছবিটি দেখেছেন, কীভাবে গোপ গোপিরা সুন্দরভাবে নাচছে, উপভোগ করছে; গোপ বালকেরা খেলছে, আনন্দ করছে। কৃষ্ণের সাথে, এটি আপনার সত্যিকারের আনন্দ। কিন্তু কৃষ্ণকে ছাড়া, আখন আপনি আনন্দ করতে চাইবেন, সেটা মায়া, সেটি মায়া।
+তাই মায়া সর্বদা আছে, এবং আমরা... কারণ অন্ধকার না থাকলে, আপনি উজ্জ্বলতার মানের প্রশংসা করতে পারবেন না; তাই কৃষ্ণ অন্ধকার তৈরি করেছে, মায়াও, যাতে আপনি উজ্জ্বলতা কি তা প্রশংসা করতে পারেন। দুটি জিনিস প্রয়োজন হয় উজ্জ্বলতা ছাড়া, অন্ধকার প্রশংসা করা যায় না, এবং অন্ধকার ... অন্ধকার ছাড়া, উজ্জ্বলতা প্রশংসা করা যাবে না। দুটি জিনিস আছে, পাশাপাশি। শুধু সূর্যালোক আছে, এবং এখানে ছায়া, পাশাপাশি আছে। আপনি ছায়া মধ্যে থাকতে পারেন; আপনি সূর্যালোক মধ্যে থাকতে পারেন। এটা আপনার পছন্দের। যদি আমরা অন্ধকারে থাকি, তাহলে আমাদের জীবন দু: খিত, এবং যদি আমরা আলোতে থাকি, উজ্জ্বলতায় থাকি ... অতএব বৈদিক সাহিত্য আমাদের নির্দেশ দেয়, তমসী মা: "অন্ধকারে থাকো না।" জ্যোতির গময়: "আলোর দিকে যান।" তাই এই প্রচেষ্টা, কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন, মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে আনার একটি প্রচেষ্টা। সুতরাং এই সুযোগ অপব্যবহার করবেন না। কিছু উপায় বা অন্যভাবে, আপনি এই আন্দোলনের সাথে যোগাযোগে এসেছেন। সঠিকভাবে এটি ব্যবহার করুন। অন্ধকারে যাবেন না। সর্বদা উজ্জ্বল আলোতে থাকুন।
+আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->