BN/Prabhupada 0197 - আপনি অবশ্যই ভগবদ - গীতা উপস্থাপন করবেন: Difference between revisions

Latest revision as of 09:57, 4 December 2021

Previous Page - Video 0196

Next Page - Video 0198

Lecture on SB 5.5.30 -- Vrndavana, November 17, 1976

আপনি যদি আপনি সর্বোত্তম চেষ্টা করেন, কৃষ্ণ আপনাকে শক্তি প্রদান করবে। কৃষ্ণ আপনাকে সাহায্য করার জন্য সবসময় প্রস্তুত, যদি আপনি তার সাহায্য নিতে চান। তিনি প্রস্তুত। তিনি তোমাকে সাহায্য করতে এসেছেন। অন্যথায় কৃষ্ণের জন্য এখানে আসার এবং প্রচার করার কি দরকার ছিল, সর্বধর্মান পরিত্যজ্য মাম্‌ একং (ভ.গী.১৮.৬৬)? এটা আমাদের জন্য। আপনি কৃষ্ণতে আত্মসমর্পণ করুন না বা নাই করুন, এটি তাঁর জন্য কোন ব্যাপার না। কৃষ্ণ আপনার সেবা উপর নির্ভর করে না। তিনি সম্পূর্ণ। তিনি এক মুহুর্তে আপনার মত লক্ষ লক্ষ দাস তৈরি করতে পারেন। তাহলে আপনার মতো সেবকের কি প্রয়োজন? কারণ তিনি আপনার কাছ থেকে সেবা পাবার জন্য জন্য প্রচার করবে? আপনার সেবার জন্য তিনি কিছু কষ্ট ভুগছেন না কিন্তু তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করাটা আপনার স্বার্থে। এটা আপনার স্বার্থ কৃষ্ণ এটি দেখতে চান যে আপনি তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেন, এবং এইভাবে পূর্ণ হন এবং ভগবানের কাছে ফিরে যান। এটিই ভগবানের উদ্দেশ্য।

তাই এই কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলন এই কথা প্রচারের জন্য।

দন্তে নিধায় তৃণকম্‌ পাদয়োর্নিপত্য

কাকুশতম্‌ কৃত্বা চাহম্‌ ব্রভীমি

হে সাধবঃ সকলং এব বিহায় দুরাদ্‌

চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগং

এটি আমাদের আন্দোলন, চৈতন্য মহাপ্রভুর আন্দোলন। কেন প্রবোধনন্দ সরস্বতী অনুরোধ করছেন, চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগং। "আপনাকে কেবল শ্রীচৈতন্যের পাদপদ্মের সেবা করার জন্য আগ্রহ থাকতে হবে?" কারণ তিনি নিজেই কৃষ্ণ এবং তিনি এসেছেন আমাদেরকে এটা দেখাতে যে কৃষ্ণকে কি করে ভালবাসতে হয় এই হচ্ছেন চৈতন্য। কৃষ্ণায় কৃষ্ণ -চৈতন্য-নাম্নে গৌর-ত্বিষে নমঃ রূপ গোস্বামী, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। সার্বভৌম ভট্টাচার্য, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন।

বৈরাগ্য বিদ্যা-নিজ-ভক্তি-যোগ-

শিক্ষার্থকম্‌ একহ পুরুষঃ পুরাণঃ

শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য-শরীর-ধারী

কৃপাম্বুধীর যস্তমহং প্রপদ্যে

(চৈ.চ.মধ্য ৬.২৫৪)

যদি আমরা চৈতন্য মহাপ্রভুর মাধ্যমে কৃষ্ণকে বুঝি ... চৈতন্য মহাপ্রভু বলেছেন যে "তুমি গুরু হও।" কিভাবে? যারে দেখ তারে কহ 'কৃষ্ণ'-উপদেশ (চৈ.চ.মধ্য ৭.১২৮) পরিবর্তন করবেন না, পরিবর্তন করবেন না। আপনি কেবল কৃষ্ণ যা বলেছেন তা প্রচার করার চেষ্টা করুন। এটাই চৈতন্য মহাপ্রভুর নির্দেশ। আপনি যদি এই নির্দেশ অনুসরণ করেন ... আপনার তথাকথিত শিক্ষিত বৃত্তি দ্বারা কোন অতিরিক্ত এবং পরিবর্তন করবেন না। এটা আপনাকে সাহায্য করবে না। আপনাকে অবশ্যই ভগবত-গীতা উপস্থাপন করতে হবে। যারে দেখ তারে কহ 'কৃষ্ণ উপদেশ'। এখানে সবকিছু আছে, খুব সহজেই করা যায়, আমরা পরম্পরা ব্যবস্থা অনুসরণ করি।

তাই আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন খুব নম্রভাবে ধাক্কা দেওয়া উচিত।

তৃনাদপি সুনীচেন

তরোরপি সহিষ্ণুনা

অমানিনা মানদেন

কীর্তনীয় সদা হরি

(চৈ.চ.আদি ১৭.৩১)

কীর্তনীয়। প্রচার মানে কীর্তন, এইরকম না শুধু মৃদঙ্গ নিয়ে নাচ গান করব। প্রচারও একটি কীর্তন। অভবৎ বৈয়াসকী-কীর্তনে। বৈয়াসকী, ব্যাসদেবের পুত্র, শুকদেব গোস্বামী, তিনি কেবল শ্রীমদ্ভাগবতম বর্ণনা করেছিলেন এবং সিদ্ধিলাভ করেছিলেন অভবৎ বৈয়াসকী-কীর্তনে। শ্রীবিষ্ণু-শ্রবণে পরিক্ষিৎ। পরিক্ষিৎ মহারাজ শুধু শুনেছিলেন; তিনি সিদ্ধিলাভ করেছিলেন এবং শুকদেব গোস্বামী শুধু ব্যাখ্যা করেছেন। সেটাও কীর্তন। তাই এটাও কীর্তন। যেমন প্রবোধানন্দ সরস্বতী আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন। হে সাধবঃ সকলং এব বিহায় দুরাদ্‌ চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগংঃ "আপনি সাধু, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, উত্তম, কিন্তু এই আমার অনুরোধ।" এই হল বিনয়, যদি আপনি বলে থাকেন, "ওহ, আপনি একজন কর্মী, আপনি একজন মূঢ় ..." প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি মূর্খ, কিন্তু... শুরুতে না, যদি আপনি বলে থাকেন, তাহলে সেখানে কথা বলার কোন সুযোগ থাকবে না। তিনি একটি মূঢ়, সেখানে কোন ... শুকর এবং কুকুরের মতো দিন এবং রাতে ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কাজ নেই, অবশ্যই তিনি মূঢ়, কর্মী। তেমনই, জ্ঞানী, তারা শুধু মনগড়া কথা বলে। সেই ব্যাখ্যা, কাক-তালিয় ন্যায়ঃ "কাক সর্বপ্রথমে তাল ফলের উপর বসল, তারপর তাল ফলটি নিচে পড়ে গেল?" বা তাল ফল নিচে পড়ে গেছে; তাই কাক তাল গাছের উপর বসতে পারবে না? " ব্যাখ্যা। একজন পণ্ডিত বলেছেন, "না, না। প্রথমে, তাল ফলটি পড়ে গেছে, এবং কাকটি তার উপরে বসতে চাইছে, সে পাড়ছে না।" এখন আরেকটি পণ্ডিত বলেছেন, "না, না। তাল ফল ছিল, আর কারণ কাকটি তার উপর বসেছিল, ওটা পড়ে গেল।" এখন এই ব্যাখ্যা। অনুমান করে সময় নষ্ট করছে। কাকতালীয় ন্যায়। কূপ-মণ্ডূক-ন্যায়।

@@ Line 8: / Line 8: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0196 - अाध्यात्मिक चीजों की लालसा|0196|HI/Prabhupada 0198 - इन बुरी आदतों को छोडना होगा और इन मोतियों पर हरे कृष्ण मंत्र का जाप करना होगा|0198}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0196 - আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে অতিশয় লালায়িত হও|0196|BN/Prabhupada 0198 - এই খারাপ অভ্যাস ছেড়ে দিন এবং এই মালায় হরে কৃষ্ণ মন্ত্র জপ করুন|0198}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-আপনি যদি আপনার সেরা চেষ্টা করেন, কৃষ্ণ আপনাকে শক্তি প্রদান করবে। কৃষ্ণ আপনাকে সাহায্য করার জন্য সবসময় প্রস্তুত, যদি আপনি তার সাহায্য নিতে চান। তিনি প্রস্তুত সে তোমাকে সাহায্য করতে এসেছে। অন্যথায় কৃষ্ণ কি জন্য এখানে আসেন এবং প্রচার করেন, সর্বধর্মান পরিত্যজ মাম একং (ভ.গী.১৮.৬৬)? এটা আমাদের আগ্রহের জন্য। আপনি কৃষ্ণকে  আত্মসমর্পণ করেন না বা আত্মসমর্পণ করেন না, এটি কৃষ্ণর  কোন ব্যাপার না। কৃষ্ণ আপনার সেবা উপর নির্ভর করে না। তিনি সম্পূর্ণ নিখুঁত। তিনি এক মুহুর্তে আপনার মত লক্ষ লক্ষ দাস তৈরি করতে পারেন। তাহলে আপনার মতো চাকরের কি প্রয়োজন? কেন সে আপনার কাছ থেকে সেবা পাবার জন্য জন্য প্রচার করবে? তাঁর সেবা আপনার কাছ থেকে চাই এর জন্য সে অভাব ভোগ করছে না। কিন্তু তার কাছে আপনার আত্মসমর্পণ করার আগ্রহ আপনার। এটা আপনার আগ্রহ। কৃষ্ণ এই দেখতে চায়, আপনি তাকে আত্মসমর্পণ করেছেন এবং নিখুঁত হয়ে, বাড়িতে ফিরে যান, ভগবব্ধাম ফিরে যান। এটা কৃষ্ণর মিশন। তাই এই কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলন একই মিশনঃ প্রচারের জন্য। দন্তে নিধায় তৃনকম্প দয়নিপদ্য কাকু-শ্বতম কৃত্বা চাহম ব্রভিমী হে স্বাধব সকলং এব বিহায় দুর‍্যদ চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগং এটি আমাদের মিশন, চৈতন্য মহাপ্রভুর মিশন। কেন প্রবোধনন্দ সরস্বতী অনুরোধ করছেন, চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগং। "আপনি চৈতন্যের পাদপদ্মে পরিতৃপ্ত হন"? কারণ তিনি ব্যক্তিগতভাবে কৃষ্ণ, এবং তিনি আমাদের শেখানোর জন্য আসেন, কিভাবে কৃষ্ণের সাথে যোগাযোগ করতে হয়। এই হচ্ছে চৈতন্য। কৃষ্ণায় কৃষ্ণ -চৈতন্য-নান্মে গৌর-ত্বিষে নমঃ রূপ গোস্বামী, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। সার্বভৌম ভট্টাচার্য, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। বৈরাগ্য বিদ্যা-নিজ-ভক্তি-যোগ- শিক্ষাষ্টকম একহ পুরুষ পুরান শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য-শরীর-ধারী কৃপাম্বুধীর যশ তমহং প্রপদ্যে (চৈ.চ.মধ্য ৬.২৫৪) যদি আমরা চৈতন্য মহাপ্রভুর মাধ্যমে কৃষ্ণকে বুঝি ... চৈতন্য মহাপ্রভু বলেছেন যে "আপনি গুরু হন।" কিভাবে? যারে দেখ তারে কহ 'কৃষ্ণ'-উপদেশ (চৈ.চ.মধ্য ৭.১২৮) পরিবর্তন করবেন না, পরিবর্তন করবেন না। আপনি কেবল কৃষ্ণ যা বলেছেন তা প্রচার করার চেষ্টা করুন। এইটা চৈতন্য মহাপ্রভুর নির্দেশ। আপনি যদি এই নির্দেশ অনুসরণ করেন ... আপনার তথাকথিত শিক্ষিত বৃত্তি দ্বারা কোন অতিরিক্ত এবং পরিবর্তন করবেন না। এটা আপনাকে সাহায্য করবে না। আপনাকে অবশ্যই ভগবত-গীতা উপস্থাপন করতে হবে। যারে দেখ তারে কহ 'কৃষ্ণ উপদেশ'। এখানে সবকিছু আছে, খুব সহজেই করা যায়, আমরা পরম্পরা সিস্টেম অনুসরণ করি। তাই আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন খুব নম্রভাবে ধাক্কা দেওয়া উচিত। তৃনাদপি সুনীচেন তরোরপি সহিষ্ণুনা আমানিনা মানদেন কৃর্তনীয় সদা হরি (চৈ.চ.আদি ১৭.৩১) কৃর্তনীয়। প্রচার মানে কৃর্তন, এইরকম না শুধু মৃদঙ্গ নিয়ে মিউজিক কৃতন করব,না। প্রচারও একটি কৃ্র্তন। অভবৎ বৈয়াসকী-কৃর্তনে। বৈয়াসকী, ব্যসদেবের পুত্র, সুকদেব গোস্বামী, তিনি সহজেই শ্রীমদ্ভাগবতম বর্ণনা করেছিলেন এবং নিখুঁত হয়ে উঠেছিলেন। অভবৎ বৈয়াসকী-কৃর্তনে। শ্রী-বিষ্ণু-শ্রবনে পরিক্ষিৎ। পরিক্ষিৎ মহারাজ শুধু শুনেছিলেন; তিনি নিখুঁত হয়েছিলেন। এবং সুকদেব গোস্বামী শুধু ব্যাখ্যা করেছেন। সেটাও কৃর্তন। তাই এটাও কৃর্তন। যেমন প্রবোদানন্দ সরস্বতী ঠাকুর আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন। হে স্বাধব, সকলং এব বিহায় দ্যুরদ চৈতন্য-চন্দ্র-চরনে কুরুতানুরাগংঃ "আপনি সধু, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, উত্তম, কিন্তু এই আমার অনুরোধ।" এই হল নম্রতা যদি আপনি বলে থাকেন, "ওহ, আপনি একজন কর্মী, আপনি একজন মুঢা ..." প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি মূখ, কিন্তু... শুরুতে না, যদি আপনি বলে থাকেন, তাহলে সেখানে কথা বলার কোন সুযোগ থাকবে না। তিনি একটি মূঢ়, সেখানে কোন ... শুকর এবং কুকুরের মতো দিন এবং রাতে ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কাজ নেই, অবশ্যই তিনি মূঢ়, কর্মী। তেমনই, জ্ঞানী, তারা শুধু মনগড়া কথা বলে। সেই ব্যাখ্যা, কাক-তালিয় ন্যায়ঃ "কাক সর্বপ্রথমে পাম ফলের উপর বসল, তারপর পাম ফলটি নিচে পড়ে গেল?" বা পাম ফল নিচে পড়ে গেছে; তাই কাক পাম গাছের উপর বসতে পারবে না? " ব্যাখ্যা। একজন পণ্ডিত বলেছেন, "না, না। প্রথমে, পাম ফলটি পড়ে গেছে, এবং কাকটি তার উপরে বসতে চাইছে, সে পাড়ছে না।" এখন আরেকটি পণ্ডিত বলেছেন, "না, না। পাম ফল ছিল, আর কারন কাকটি তার উপর বসেছিল, সে পড়ে গেল।" এখন এই ব্যাখ্যা। এখানে সময় নষ্ট হচ্ছে অনুমানের জন্য। কাক তালিয় ন্যায়। কূপ-মন্ডক-ন্যায়।
+আপনি যদি আপনি সর্বোত্তম চেষ্টা করেন, কৃষ্ণ আপনাকে শক্তি প্রদান করবে। কৃষ্ণ আপনাকে সাহায্য করার জন্য সবসময় প্রস্তুত, যদি আপনি তার সাহায্য নিতে চান। তিনি প্রস্তুত। তিনি তোমাকে সাহায্য করতে এসেছেন। অন্যথায় কৃষ্ণের জন্য এখানে আসার এবং প্রচার করার কি দরকার ছিল, সর্বধর্মান পরিত্যজ্য মাম্‌ একং ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|ভ.গী.১৮.৬৬]])? এটা আমাদের জন্য। আপনি কৃষ্ণতে  আত্মসমর্পণ করুন না বা নাই করুন, এটি তাঁর জন্য কোন ব্যাপার না। কৃষ্ণ আপনার সেবা উপর নির্ভর করে না। তিনি সম্পূর্ণ। তিনি এক মুহুর্তে আপনার মত লক্ষ লক্ষ দাস তৈরি করতে পারেন। তাহলে আপনার মতো সেবকের কি প্রয়োজন? কারণ তিনি আপনার কাছ থেকে সেবা পাবার জন্য জন্য প্রচার করবে? আপনার সেবার জন্য তিনি কিছু কষ্ট ভুগছেন না কিন্তু তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করাটা আপনার স্বার্থে। এটা আপনার স্বার্থ কৃষ্ণ এটি দেখতে চান যে আপনি তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করেন, এবং এইভাবে পূর্ণ হন এবং ভগবানের কাছে ফিরে যান। এটিই ভগবানের উদ্দেশ্য।
+তাই এই কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলন এই কথা প্রচারের জন্য।
+:দন্তে নিধায় তৃণকম্‌ পাদয়োর্নিপত্য
+:কাকুশতম্‌ কৃত্বা চাহম্‌ ব্রভীমি
+:হে সাধবঃ সকলং এব বিহায় দুরাদ্‌
+:চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগং
+এটি আমাদের আন্দোলন, চৈতন্য মহাপ্রভুর আন্দোলন। কেন প্রবোধনন্দ সরস্বতী অনুরোধ করছেন, চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগং। "আপনাকে কেবল শ্রীচৈতন্যের পাদপদ্মের সেবা করার জন্য আগ্রহ থাকতে হবে?" কারণ তিনি নিজেই কৃষ্ণ এবং তিনি এসেছেন আমাদেরকে এটা দেখাতে যে কৃষ্ণকে কি করে ভালবাসতে হয় এই হচ্ছেন চৈতন্য। কৃষ্ণায় কৃষ্ণ -চৈতন্য-নাম্নে গৌর-ত্বিষে নমঃ রূপ গোস্বামী, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন। সার্বভৌম ভট্টাচার্য, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন।
+:বৈরাগ্য বিদ্যা-নিজ-ভক্তি-যোগ-
+:শিক্ষার্থকম্‌ একহ পুরুষঃ পুরাণঃ
+:শ্রীকৃষ্ণ-চৈতন্য-শরীর-ধারী
+:কৃপাম্বুধীর যস্তমহং প্রপদ্যে
+:([[Vanisource:CC Madhya 6.254|চৈ.চ.মধ্য ৬.২৫৪]])
+যদি আমরা চৈতন্য মহাপ্রভুর মাধ্যমে কৃষ্ণকে বুঝি ... চৈতন্য মহাপ্রভু বলেছেন যে "তুমি গুরু হও।" কিভাবে? যারে দেখ তারে কহ 'কৃষ্ণ'-উপদেশ ([[Vanisource:CC Madhya 7.128|চৈ.চ.মধ্য ৭.১২৮]]) পরিবর্তন করবেন না, পরিবর্তন করবেন না। আপনি কেবল কৃষ্ণ যা বলেছেন তা প্রচার করার চেষ্টা করুন। এটাই চৈতন্য মহাপ্রভুর নির্দেশ। আপনি যদি এই নির্দেশ অনুসরণ করেন ... আপনার তথাকথিত শিক্ষিত বৃত্তি দ্বারা কোন অতিরিক্ত এবং পরিবর্তন করবেন না। এটা আপনাকে সাহায্য করবে না। আপনাকে অবশ্যই ভগবত-গীতা উপস্থাপন করতে হবে। যারে দেখ তারে কহ 'কৃষ্ণ উপদেশ'। এখানে সবকিছু আছে, খুব সহজেই করা যায়, আমরা পরম্পরা ব্যবস্থা অনুসরণ করি।
+তাই আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন খুব নম্রভাবে ধাক্কা দেওয়া উচিত।
+:তৃনাদপি সুনীচেন
+:তরোরপি সহিষ্ণুনা
+:অমানিনা মানদেন
+:কীর্তনীয় সদা হরি
+:([[Vanisource:CC Adi 17.31|চৈ.চ.আদি ১৭.৩১]])
+কীর্তনীয়। প্রচার মানে কীর্তন, এইরকম না শুধু মৃদঙ্গ নিয়ে নাচ গান করব। প্রচারও একটি কীর্তন। অভবৎ বৈয়াসকী-কীর্তনে। বৈয়াসকী, ব্যাসদেবের পুত্র, শুকদেব গোস্বামী, তিনি কেবল শ্রীমদ্ভাগবতম বর্ণনা করেছিলেন এবং সিদ্ধিলাভ করেছিলেন অভবৎ বৈয়াসকী-কীর্তনে। শ্রীবিষ্ণু-শ্রবণে পরিক্ষিৎ। পরিক্ষিৎ মহারাজ শুধু শুনেছিলেন; তিনি সিদ্ধিলাভ করেছিলেন এবং শুকদেব গোস্বামী শুধু ব্যাখ্যা করেছেন। সেটাও কীর্তন। তাই এটাও কীর্তন। যেমন প্রবোধানন্দ সরস্বতী আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন। হে সাধবঃ সকলং এব বিহায় দুরাদ্‌ চৈতন্য-চন্দ্র-চরণে কুরুতানুরাগংঃ "আপনি সাধু, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, উত্তম, কিন্তু এই আমার অনুরোধ।" এই হল বিনয়, যদি আপনি বলে থাকেন, "ওহ, আপনি একজন কর্মী, আপনি একজন মূঢ় ..." প্রকৃতপক্ষে তিনি একটি মূর্খ, কিন্তু... শুরুতে না, যদি আপনি বলে থাকেন, তাহলে সেখানে কথা বলার কোন সুযোগ থাকবে না। তিনি একটি মূঢ়, সেখানে কোন ... শুকর এবং কুকুরের মতো দিন এবং রাতে ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কাজ নেই, অবশ্যই তিনি মূঢ়, কর্মী। তেমনই, জ্ঞানী, তারা শুধু মনগড়া কথা বলে। সেই ব্যাখ্যা, কাক-তালিয় ন্যায়ঃ "কাক সর্বপ্রথমে তাল ফলের উপর বসল, তারপর তাল ফলটি নিচে পড়ে গেল?" বা তাল ফল নিচে পড়ে গেছে; তাই কাক তাল গাছের উপর বসতে পারবে না? " ব্যাখ্যা। একজন পণ্ডিত বলেছেন, "না, না। প্রথমে, তাল ফলটি পড়ে গেছে, এবং কাকটি তার উপরে বসতে চাইছে, সে পাড়ছে না।" এখন আরেকটি পণ্ডিত বলেছেন, "না, না। তাল ফল ছিল, আর কারণ কাকটি তার উপর বসেছিল, ওটা পড়ে গেল।" এখন এই ব্যাখ্যা। অনুমান করে সময় নষ্ট করছে। কাকতালীয় ন্যায়। কূপ-মণ্ডূক-ন্যায়।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->