BN/Prabhupada 0207 - বেদনাদায়কভাবে বেচেঁ থেকো না: Difference between revisions

Latest revision as of 16:42, 4 December 2021

Previous Page - Video 0206

Next Page - Video 0208

Lecture on SB 6.1.16 -- Denver, June 29, 1975

আমরা শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়ার উপর আলোচনা করছি। বিভিন্ন পদ্ধতির বর্ণনা করা হয়েছে, প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা এবং তপস্যা দ্বারা। আমরা ব্যাখ্যা করেছি। এবং তারপর কেবলয়া ভক্ত। ভক্তিতে সবকিছু আছে-কর্ম, জ্ঞান, যোগ, সবকিছু। এবং এটা বিশেষভাবে অনুমোদিত হয়েছে যে তপস্যা, এবং অন্য কিছুর দ্বারা, সম্ভবনা আছে, কিন্তু হয়ত এটা সফল নাও হতে পারে। কিন্তু যদি আমরা এই প্রক্রিয়া, ভক্তিমূলক সেবা গ্রহণ করি, তাহলে এটি নিশ্চিত। তাই শুদ্ধিকরন প্রক্রিয়ার অর্থ নিবৃত্তি-মার্গ। আর প্রবৃত্তি-মার্গের অর্থ যেখানে কোন জ্ঞান ছাড়া যেখানে আমরা যাচ্ছি, দ্রুতগতিতে - আমরা সবকিছু করছি, যা কিছু আমরা চাই। একে প্রবৃত্তি মার্গ বলা হয়। মানুষ সাধারনতঃ প্রবৃত্তি মার্গে নিযুক্ত আছে। বিশেষ করে এই যুগে, তারা পরোয়া করে না পরবর্তিতে কি হতে পারে। অতএব তারা মনে করে যে "মৃত্যুর পর কোন জীবন নেই। আমাদের সর্বোত্তম ক্ষমতা দিয়ে এই জীবনের আনন্দ নেওয়া উচিত। তারপর মৃত্যুর পরে যা হবে, কোন ব্যাপার না।" প্রথমত, তারা পরবর্তি জীবনকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে। এবং এমনকি পরবর্তী জীবন যদি থাকে, এবং এমনকি যদি আমি বিড়াল এবং কুকুর হতে যাই, তারা কিছু মনে করে না। এটি আধুনিক যুগের অভিজ্ঞতা, দায়িত্বহীন জীবন।

কিন্তু আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে শিক্ষা দিচ্ছে যে "দায়িত্বহীন ভাবে বেঁচে থাকবেন না।" আপনি বলতে পারেন, উদাহরনের জন্য, "কোন জীবন নেই।" কিন্তু আমি তর্ক করছি, "মেনে নিন জীবন আছে ..." এখন এটাই অনুমান, কারণ কেউ নেই ... যে অজ্ঞানতায় আছে, তারা জানে না যে জীবন আছে কিনা নেই। তাই আপনি তর্ক করছেন, "কোন জীবন নেই", কিন্তু আপনি জানেন না যে জীবন আছে কিনা নেই। এটা তোমার জ্ঞানে নেই। সুতরাং আপনাকে দুটি উপায়ে নিতে হবে এবং এটার উপর বিচার করতে হবে ... আপনি কেবল জীবন নেই এই বিষয়ে চিন্তা করছেন। আপনি আমার প্রস্তাব গ্রহণ করছেন না, "যদি জীবন থাকে"? কারণ আপনি নিশ্চিত নন, জীবন আছে কি নেই। আমরা বলছি যে জীবন আছে। আমরা উদাহরণ গ্রহণ করি: ঠিক যেমন এই বাচ্চাটির পরবর্তী জীবন আছে। বাচ্চাটি বলতে পারে, "পরবর্তী কোন জীবন নেই।" কিন্তু বাস্তবে এটা সত্য নয়। সত্য এটাই যে, জীবন আছে। বাচ্চা তার শরীর পরিবর্তন করবে এবং সে বালক হবে। এবং বালকটি এই শরীরটি পরিবর্তন করবে; সে যুবক হয়ে উঠবে এটি একটি সত্য। কিন্তু কেবল অবজ্ঞা দ্বারা যদি আপনি বলে থাকেন যে কোন জীবন নেই ... আপনি বলতে পারেন। কিন্তু এই যুক্তিটি গ্রহণ করুন: যদি জীবন থাকে, তবে কতটা, অযাচিতভাবে, আপনি আপনার ভবিষ্যত জীবন এত অন্ধকার তৈরি করছেন? একই উদাহরণ: যদি কোন বাচ্চা স্কুলে না যায়, কোন শিক্ষা গ্রহণ না করে, যদি তিনি মনে করেন, "এই জীবন ছাড়া আর কোন জীবন নেই, আমি সারা দিন খেলব। কেন আমাকে স্কুলে যেতে হবে?" ওটা সে বলতে পারেন, কিন্তু জীবন আছে, এবং আর যদি শিক্ষা গ্রহণ না করেন, তারপর পরবর্তী জীবনে, যখন তিনি একজন যুবক, যদি তিনি একটি ভাল অবস্থায় নিয়োজিত না হন, তাহলে তিনি ভুগছেন। এটা দায়িত্বহীন জীবন।

তাই আমাদের পরবর্তী জীবন পাবার আগে, আমাদের সব পাপ জীবন থেকে মুক্ত হওয়া উচিত। অন্যথায় আমরা আরও ভালো জীবন পাব না। বিশেষত বাড়ি ফিরে যাওয়া, ভগবানের কাছে ফিরে যাওয়া, এই জীবনে তার পাপ কর্মফল সমাপ্ত করতে হবে। ভগবদ-গীতায় আপনি পাবেন,

যস্যাম তে অন্ত-গতং পাপং

জনানাম পূর্ন-কর্মনাম

তে দন্ড-মোহ-নিমুক্তা

ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতা

(ভ.গী.৭.২৮)

কৃষ্ণের একটি পরম ভক্ত হতে, কৃষ্ণের নিখুঁত ভক্তের অর্থ আমাদের পাপী জীবনের সমস্ত প্রতিক্রিয়া থেকে মুক্ত হতে হবে। যস্যাম অন্ত-গতং পাপং। আর কোন পাপ কার্যকলাপ না করা। এবং তার পূর্ব জীবনে তিনি যে পাপ কর্ম করেছেন, সেগুলি অস্বীকার করা হয়। এটি অস্বীকার করা হয়। আর কোন প্রতিক্রিয়া হয় না। যেষাম তু অন্ত গতং পাপং জনানাম পূর্ন্য-কর্মনাম। তাই লোকেরা পাপী কার্যকলাপে বা ধর্মীয় কার্যকলাপে নিযুক্ত হয়। যাদের অতীতের পাপ কার্যক্রম এর প্রতিক্রিয়া সমাপ্ত হয় নি। কিন্তু বর্তমান সময়ে, তারা কেবল ধর্মীয় কার্যকলাপে নিয়োজিত আছেন, এমন ব্যক্তি, যস্যাম তু অন্ত-গতং পাপং জনানাম পূর্ন কর্মনাম, এমন ব্যক্তি, দন্দ-মোহ-নিমুক্তা, কোন সন্দেহ ছাড়া, কোন দ্বিধা ছাড়াই, ভজন্তে মাং দৃঢ়-ব্রতা। এটাই, তাই যে দৃঢ় বিশ্বাস এবং ভক্তির সঙ্গে কৃষ্ণের সেবায় নিযুক্ত আছেন, এটা বোঝা উচিত যে তিনি এখন পাপী কার্যকলাপের সমস্ত প্রতিক্রিয়া থেকে মুক্ত।

@@ Line 8: / Line 8: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0206 - वैदिक समाज में पैसे का कोई सवाल ही नहीं है|0206|HI/Prabhupada 0208 - उस व्यक्ति की शरण लेनी चाहिए जो कृष्ण का भक्त है|0208}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0206 - বৈদিক সমাজে অর্থের কোন প্রশ্নই নেই|0206|BN/Prabhupada 0208 - সেই ব্যাক্তির শরন নেওয়া উচিত যিনি কৃষ্ণের ভক্ত|0208}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-আমরা শুদ্ধকরণ প্রক্রিয়ার উপর আলোচনা করছি। বিভিন্ন পদ্ধতির বর্ণনা করা হয়েছে, প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা এবং তপস্যা দ্বারা। আমরা ব্যাখ্যা করেছি। এবং তারপর কেবলয়া ভক্ত। ভক্তিতে সবকিছু আছে-কর্ম, জ্ঞান, যোগ, সবকিছু। এবং এটা বিশেষভাবে অনুমোদিত হয়েছে, কি তপস্যা, এবং অন্য কিছুর দ্বারা, সম্ভবনা আছে, কিন্তু হয়ত এটা সফল নাও হতে পারে। কিন্তু যদি আমরা এই প্রক্রিয়া, ভক্তিমূলক সেবা গ্রহণ করি, তাহলে এটি নিশ্চিত। তাই শুদ্ধিকরন প্রক্রিয়ার অর্থ নিবৃত্তি-মার্গ। আর প্রবৃত্তি-মার্গের অর্থ যেখানে কোন জ্ঞান ছাড়া যেখানে আমরা যাচ্ছি, দ্রুতগতিতে - আমরা সবকিছু করছি, যা কিছু আমরা চাই। একে প্রবৃত্তি মার্গ বলা হয়। মানুষ সাধারনতঃ প্রবৃত্তি মার্গে নিযুক্ত আছে। বিশেষ করে এই যুগে, তারা পরোয়া করে না পরবর্তিতে কি হতে পারে। অতএব তারা মনে করে যে "মৃত্যুর পর কোন জীবন নেই। আমাদের সর্বোত্তম ক্ষমতা দিয়ে এই জীবনের আনন্দ নেওয়া উচিত। তারপর মৃত্যুর পরে যা হবে, কোন ব্যাপার না।" প্রথমত, তারা পরবর্তি জীবনকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে। এবং এমনকি পরবর্তী জীবন যদি থাকে, এবং এমনকি যদি আমি বিড়াল এবং কুকুর হতে যাই, তারা কিছু মনে করে না। এটি আধুনিক যুগের অভিজ্ঞতা, দায়িত্বহীন জীবন। কিন্তু আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে শিক্ষা দিচ্ছে যে "দায়িত্বহীন ভাবে বেঁচে থাকবেন না।" আপনি বলতে পারেন, উদাহরনের জন্য, "কোন জীবন নেই।" কিন্তু আমি তর্ক করছি, "মেনে নিন জীবন আছে ..." এখন এটাই অনুমান, কারণ কেউ নেই ... যে অজ্ঞানতায় আছে, তারা জানে না যে জীবন আছে কিনা নেই। তাই আপনি তর্ক করছেন, "কোন জীবন নেই", কিন্তু আপনি জানেন না যে জীবন আছে কিনা নেই। এটা তোমার জ্ঞানে নেই। সুতরাং আপনাকে দুটি উপায়ে নিতে হবে এবং এটার উপর বিচার করতে হবে ... আপনি কেবল জীবন নেই এই বিষয়ে চিন্তা করছেন। আপনি আমার প্রস্তাব গ্রহণ  করছেন না, "যদি জীবন থাকে"? কারণ আপনি নিশ্চিত নন, জীবন আছে কি নেই। আমরা বলছি যে জীবন আছে। আমরা উদাহরণ গ্রহণ করি: ঠিক যেমন এই বাচ্চাটির পরবর্তী জীবন আছে। বাচ্চাটি বলতে পারে, "পরবর্তি কোন জীবন নেই।" কিন্তু বাস্তবে এটা সত্য নয়। সত্য এটাই যে, জীবন আছে। বাচ্চা তার শরীর পরিবর্তন করবে এবং সে বালক হবে। এবং বালকটি এই শরীরটি পরিবর্তন করবে; সে যুবক হয়ে উঠবে এটি একটি সত্য। কিন্তু কেবল অবজ্ঞা দ্বারা যদি আপনি বলে থাকেন যে কোন জীবন নেই ... আপনি বলতে পারেন। কিন্তু এই যুক্তিটি গ্রহণ করুন: যদি জীবন থাকে, তবে কতটা, অযাচিতভাবে, আপনি আপনার ভবিষ্যত জীবন এত অন্ধকার তৈরি করছেন? একই উদাহরণ: যদি কোন বাচ্চা স্কুলে না যায়, কোন শিক্ষা গ্রহণ না করে, যদি তিনি মনে করেন, "এই জীবন ছাড়া আর কোন জীবন নেই, আমি সারা দিন খেলব। কেন আমাকে স্কুলে যেতে হবে?" ওটা সে বলতে পারেন, কিন্তু জীবন আছে, এবং আর যদি শিক্ষা গ্রহণ না করেন, তারপর পরবর্তী জীবনে, যখন তিনি একজন যুবক, যদি তিনি একটি ভাল অবস্থায় নিয়োজিত না হন, তাহলে তিনি ভুগছেন। এটা দায়িত্বহীন জীবন। তাই আমাদের পরবর্তী জীবন পাবার আগে, আমাদের সব পাপ জীবন থেকে মুক্ত হওয়া উচিত। অন্যথায় আমরা আরও ভালো জীবন পাব না। বিশেষত বাড়ি ফিরে যাওয়া, ভগবানের কাছে ফিরে যাওয়া,  এই জীবনে তার পাপ কর্মফল সমাপ্ত করতে হবে। ভগবদ-গীতায় আপনি পাবেন, যস্যাম তে অন্ত-গতং পাপং জনানাম পূর্ন-কর্মনাম তে দন্ড-মোহ-নিমুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতা ([[Vanisource:BG 7.28|ভ.গী.৭.২৮]]) কৃষ্ণের একটি পরম ভক্ত হতে, কৃষ্ণের নিখুঁত ভক্তের অর্থ  আমাদের পাপী জীবনের সমস্ত প্রতিক্রিয়া থেকে মুক্ত হতে হবে। যস্যাম অন্ত-গতং পাপং। আর কোন পাপ কার্যকলাপ না করা। এবং তার পূর্ব জীবনে তিনি যে পাপ কর্ম করেছেন,  সেগুলি অস্বীকার করা হয়। এটি অস্বীকার করা হয়। আর কোন প্রতিক্রিয়া হয় না। যেষাম তু অন্ত গতং পাপং জনানাম পূর্ন্য-কর্মনাম। তাই লোকেরা পাপী কার্যকলাপে বা ধর্মীয় কার্যকলাপে নিযুক্ত হয়। যাদের অতীতের পাপ কার্যক্রম এর প্রতিক্রিয়া সমাপ্ত হয় নি। কিন্তু বর্তমান সময়ে, তারা কেবল ধর্মীয় কার্যকলাপে নিয়োজিত আছেন, এমন ব্যক্তি, যস্যাম তু অন্ত-গতং পাপং জনানাম পূর্ন কর্মনাম, এমন ব্যক্তি, দন্দ-মোহ-নিমুক্তা, কোন সন্দেহ ছাড়া, কোন দ্বিধা ছাড়াই, ভজন্তে মাং দৃঢ়-ব্রতা। এটাই, তাই যে দৃঢ় বিশ্বাস এবং ভক্তির সঙ্গে কৃষ্ণের সেবায় নিযুক্ত আছেন, এটা বোঝা উচিত যে তিনি এখন পাপী কার্যকলাপের সমস্ত প্রতিক্রিয়া থেকে মুক্ত।
+আমরা শুদ্ধিকরণ প্রক্রিয়ার উপর আলোচনা করছি। বিভিন্ন পদ্ধতির বর্ণনা করা হয়েছে, প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা এবং তপস্যা দ্বারা। আমরা ব্যাখ্যা করেছি। এবং তারপর কেবলয়া ভক্ত। ভক্তিতে সবকিছু আছে-কর্ম, জ্ঞান, যোগ, সবকিছু। এবং এটা বিশেষভাবে অনুমোদিত হয়েছে যে তপস্যা, এবং অন্য কিছুর দ্বারা, সম্ভবনা আছে, কিন্তু হয়ত এটা সফল নাও হতে পারে। কিন্তু যদি আমরা এই প্রক্রিয়া, ভক্তিমূলক সেবা গ্রহণ করি, তাহলে এটি নিশ্চিত। তাই শুদ্ধিকরন প্রক্রিয়ার অর্থ নিবৃত্তি-মার্গ। আর প্রবৃত্তি-মার্গের অর্থ যেখানে কোন জ্ঞান ছাড়া যেখানে আমরা যাচ্ছি, দ্রুতগতিতে - আমরা সবকিছু করছি, যা কিছু আমরা চাই। একে প্রবৃত্তি মার্গ বলা হয়। মানুষ সাধারনতঃ প্রবৃত্তি মার্গে নিযুক্ত আছে। বিশেষ করে এই যুগে, তারা পরোয়া করে না পরবর্তিতে কি হতে পারে। অতএব তারা মনে করে যে "মৃত্যুর পর কোন জীবন নেই। আমাদের সর্বোত্তম ক্ষমতা দিয়ে এই জীবনের আনন্দ নেওয়া উচিত। তারপর মৃত্যুর পরে যা হবে, কোন ব্যাপার না।" প্রথমত, তারা পরবর্তি জীবনকে বিশ্বাস করতে অস্বীকার করে। এবং এমনকি পরবর্তী জীবন যদি থাকে, এবং এমনকি যদি আমি বিড়াল এবং কুকুর হতে যাই, তারা কিছু মনে করে না। এটি আধুনিক যুগের অভিজ্ঞতা, দায়িত্বহীন জীবন।
+কিন্তু আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন মানুষকে শিক্ষা দিচ্ছে যে "দায়িত্বহীন ভাবে বেঁচে থাকবেন না।" আপনি বলতে পারেন, উদাহরনের জন্য, "কোন জীবন নেই।" কিন্তু আমি তর্ক করছি, "মেনে নিন জীবন আছে ..." এখন এটাই অনুমান, কারণ কেউ নেই ... যে অজ্ঞানতায় আছে, তারা জানে না যে জীবন আছে কিনা নেই। তাই আপনি তর্ক করছেন, "কোন জীবন নেই", কিন্তু আপনি জানেন না যে জীবন আছে কিনা নেই। এটা তোমার জ্ঞানে নেই। সুতরাং আপনাকে দুটি উপায়ে নিতে হবে এবং এটার উপর বিচার করতে হবে ... আপনি কেবল জীবন নেই এই বিষয়ে চিন্তা করছেন। আপনি আমার প্রস্তাব গ্রহণ  করছেন না, "যদি জীবন থাকে"? কারণ আপনি নিশ্চিত নন, জীবন আছে কি নেই। আমরা বলছি যে জীবন আছে। আমরা উদাহরণ গ্রহণ করি: ঠিক যেমন এই বাচ্চাটির পরবর্তী জীবন আছে। বাচ্চাটি বলতে পারে, "পরবর্তী কোন জীবন নেই।" কিন্তু বাস্তবে এটা সত্য নয়। সত্য এটাই যে, জীবন আছে। বাচ্চা তার শরীর পরিবর্তন করবে এবং সে বালক হবে। এবং বালকটি এই শরীরটি পরিবর্তন করবে; সে যুবক হয়ে উঠবে এটি একটি সত্য। কিন্তু কেবল অবজ্ঞা দ্বারা যদি আপনি বলে থাকেন যে কোন জীবন নেই ... আপনি বলতে পারেন। কিন্তু এই যুক্তিটি গ্রহণ করুন: যদি জীবন থাকে, তবে কতটা, অযাচিতভাবে, আপনি আপনার ভবিষ্যত জীবন এত অন্ধকার তৈরি করছেন? একই উদাহরণ: যদি কোন বাচ্চা স্কুলে না যায়, কোন শিক্ষা গ্রহণ না করে, যদি তিনি মনে করেন, "এই জীবন ছাড়া আর কোন জীবন নেই, আমি সারা দিন খেলব। কেন আমাকে স্কুলে যেতে হবে?" ওটা সে বলতে পারেন, কিন্তু জীবন আছে, এবং আর যদি শিক্ষা গ্রহণ না করেন, তারপর পরবর্তী জীবনে, যখন তিনি একজন যুবক, যদি তিনি একটি ভাল অবস্থায় নিয়োজিত না হন, তাহলে তিনি ভুগছেন। এটা দায়িত্বহীন জীবন।
+তাই আমাদের পরবর্তী জীবন পাবার আগে, আমাদের সব পাপ জীবন থেকে মুক্ত হওয়া উচিত। অন্যথায় আমরা আরও ভালো জীবন পাব না। বিশেষত বাড়ি ফিরে যাওয়া, ভগবানের কাছে ফিরে যাওয়া,  এই জীবনে তার পাপ কর্মফল সমাপ্ত করতে হবে। ভগবদ-গীতায় আপনি পাবেন,
+:যস্যাম তে অন্ত-গতং পাপং
+:জনানাম পূর্ন-কর্মনাম
+:তে দন্ড-মোহ-নিমুক্তা
+:ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতা
+:([[Vanisource:BG 7.28 (1972)|ভ.গী.৭.২৮]])
+কৃষ্ণের একটি পরম ভক্ত হতে, কৃষ্ণের নিখুঁত ভক্তের অর্থ  আমাদের পাপী জীবনের সমস্ত প্রতিক্রিয়া থেকে মুক্ত হতে হবে। যস্যাম অন্ত-গতং পাপং। আর কোন পাপ কার্যকলাপ না করা। এবং তার পূর্ব জীবনে তিনি যে পাপ কর্ম করেছেন,  সেগুলি অস্বীকার করা হয়। এটি অস্বীকার করা হয়। আর কোন প্রতিক্রিয়া হয় না। যেষাম তু অন্ত গতং পাপং জনানাম পূর্ন্য-কর্মনাম। তাই লোকেরা পাপী কার্যকলাপে বা ধর্মীয় কার্যকলাপে নিযুক্ত হয়। যাদের অতীতের পাপ কার্যক্রম এর প্রতিক্রিয়া সমাপ্ত হয় নি। কিন্তু বর্তমান সময়ে, তারা কেবল ধর্মীয় কার্যকলাপে নিয়োজিত আছেন, এমন ব্যক্তি, যস্যাম তু অন্ত-গতং পাপং জনানাম পূর্ন কর্মনাম, এমন ব্যক্তি, দন্দ-মোহ-নিমুক্তা, কোন সন্দেহ ছাড়া, কোন দ্বিধা ছাড়াই, ভজন্তে মাং দৃঢ়-ব্রতা। এটাই, তাই যে দৃঢ় বিশ্বাস এবং ভক্তির সঙ্গে কৃষ্ণের সেবায় নিযুক্ত আছেন, এটা বোঝা উচিত যে তিনি এখন পাপী কার্যকলাপের সমস্ত প্রতিক্রিয়া থেকে মুক্ত।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->