BN/Prabhupada 0230 - বৈদিক সভ্যতা অনুসারে সমাজের চার বিভাগ আছে
Lecture on BG 2.1-5 -- Germany, June 16, 1974
তাই কুরুক্ষেত্রে এই যুদ্ধক্ষেত্রে অর্জুন ও কৃষ্ণের মধ্যে আলোচনা হয়েছিল। সুতরাং আলোচনার বিষয় এই ছিল যদিও যুদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছিল, যখন অর্জুন দেখলেন যে, "অন্যদিকে আমার আত্মীয় স্বজন," তাদের কীভাবে মেরে ফেলতে পারি? কৃষ্ণ পরামর্শ দিয়েছিল যে, "প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার নির্ধারিত কাজ অনুসরণ করা উচিত কোন ব্যক্তিগত ক্ষতি বা মুনাফা বিবেচনা করা ছাড়াই।" বৈদিক সভ্যতা অনুসারে, সমাজের চার বিভাগ রয়েছে। সর্বত্র সারা বিশ্বে একই বিভাগ আছে। এটা খুবই স্বাভাবিক। আমরা আমাদের নিজেদের শরীর থেকে অধ্যয়ন করতে পারি, একটি মাথা, একটি হাত, একটি পেট, এবং একটি পা আছে, একইভাবে, সমাজে পুরুষদের একটি শ্রেণী থাকা উচিত যাদের মস্তিষ্ক হিসেবে বিবেচিত হওয়া উচিত, পুরুষকে একটা অন্য শ্রেনী হওয়া উচিত, যারা বিপদ থেকে সমাজকে রক্ষা করবে, পুরুষদের একটি অন্য শ্রেনী যারা খাদ্য উৎপাদনে বিশেষজ্ঞ হবে, এবং গরুকে রক্ষা করবে এবং বাণিজ্য করবে। সুতরাং ... বাকি অন্য পুরুষ শ্রেণী বর্গ, যা মস্তিষ্ক হিসাবে কাজ করতে পারে না, বিপদ থেকে রক্ষাকারী হিসাবেও কাজ করতে পারে না, তারা খাদ্য শস্য উৎপাদন বা গরুকে রক্ষা করতে পারে না, তাদের শূদ্র বলা হয়ঃ কারণ আপনি পালাতে পারবেন না, আপনার শরীরের সম্পূর্ণ করার জন্য আছে, মস্তিষ্কের বিভাগ, হাত বিভাগ, পেট বিভাগ এবং হাঁটা বা কর্ম বিভাগ। তাই অর্জুন সমাজের মানুষদের একটি শ্রেনীর অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা সমাজকে রক্ষা করত। সুতরাং যখন তারা লড়াই করতে অস্বীকৃতি জানায়, অর্জুন যখন যুদ্ধ করতে অস্বীকার করে, সেই সময়ে শ্রীকৃষ্ণ তাদের উপদেশ দিয়েছিল যে, "যুদ্ধ করা আপনার কর্তব্য।" তাই সাধারণভাবে হত্যাকাণ্ড একটি ভাল জিনিস নয়, কিন্তু যখন দুষ্মন আক্রমণ করে, তখন আক্রমণকারীকে হত্যা করা পাপ নয়। তাহলে কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে অন্য দল, তারা হামলাবাজ হয়েছে অর্জুনের প্রতি। এখন, এটি ভগবত গীতার মঞ্চ। বাস্তব উদ্দেশ্য আধ্যাত্মিক উপলব্ধি সম্পর্কে অর্জুনকে নির্দেশ করা। তাই আধ্যাত্মিক উপলব্ধি মানে, সবার প্রথমে বোঝা, আত্মা কি। যদি আপনি আত্মা সন্মন্ধে না জানেন, তাহলে আধ্যাত্মিক উপলব্ধি কোথায়? মানুষ এই শরীরের প্রতি খুব আসক্তি। একেই জাগতিক বলা হয়। কিন্তু যখন আপনি আত্মা কি বুঝতে পারেন এবং সেই অনুযায়ী অনুযায়ী কাজ করেন, তবে এটাই আধ্যাত্মবাদী। তাই অর্জুন অন্য দলের সাথে লড়াই করতে দ্বিধাবোধ করতেন কারণ তাদের সাথে তার দেহগত সম্পর্ক ছিল। সুতরাং অর্জুন ও কৃষ্ণের মধ্যে আলোচনা হয়েছিল, কিন্তু এই আলোচনা ছিল একটি বন্ধুত্বপূর্ণ। অতএব, যখন অর্জুন বুঝতে পেরেছিলেন যে কেবল বন্ধুত্বপূর্ণ কথায় সমস্যা সমাধান করবে না, তখন তিনি তাঁর শিষ্য হয়েছিলেন। অর্জুন কৃষ্ণের প্রতি আত্মসর্মপন করেছিল, শিষ্যস্থেহং সাধি মাং প্রপন্নমঃ (ভ.গী.২.৭) "আমার প্রিয় কৃষ্ণ, এতদিন ধরে আমরা বন্ধু হিসাবে কথা বলছি, এখন আমি তোমার শিষ্য হয়েছি। আমাকে নির্দেশ দিন এবং রক্ষা করুন, আমাকে কি করতে হবে? " অতএব, যখন এই পরিস্থিতিটি দাঁড়িয়েছে, কৃষ্ণ অর্জুনকে এইভাবে উপদেশ দিচ্ছে। শ্রী ভগবান উবাচ। এখন, এখানে বলা হয় ... কে অর্জুন বলছে? লেখক বা ভগবদ গীতার রেকর্ডার ... ভগবদ গীতা কৃষ্ণ দ্বারা বলা হয়েছিল। এটি কৃষ্ণ এবং অর্জুনের মধ্যে আলোচনা হয়েছিল, এবং এটি ব্যাসদেব লিখেছিল, এবং পরে এটি একটি বই হয়ে ওঠে। যখন আমরা কথা বলি তখন এটি রেকর্ড করা হয় এবং পরে এটি একটি বই হিসাবে প্রকাশিত হয়। অতএব, এই বইতে বলা হয়েছে কৃষ্ণ উবাচ। ব্যাসদেব লেখক। তিনি বলেন না, "আমি বলেছি।" তিনি বলেন যে ভগবান উবাচ - "এবং পরম পুরুষ ভগবান বলেছেন।"