BN/Prabhupada 0276 - গুরুর কাজ কৃষ্ণ দেওয়া, জড় সামগ্রী দেওয়া নয়
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
তাই এই জ্ঞান প্রয়োজন, কিভাবে একটি প্রামাণিক গুরু পাওয়া যায় এবং কিভাবে তার কাছে আত্মসমর্পণ করতে হয়। গুরু মানে এই না যে অর্ডার সরবরাহকারী হিসাবে আমি গুরু রাখব। "আমার প্রিয় গুরু আমি কষ্ট পাচ্ছি। তুমি কি আমাকে ঔষধ দিবে?" হ্যাঁ, হ্যাঁ, এই ঔষধটি গ্রহণ করুন।" "হ্যাঁ।" সেই রকম গুরু নয়। যদি আপনি রোগে ভুগছেন, তাহলে ডাক্তারের কাছে যান। গুরুর কাজ ঔষধ দেওয়া নয়। গুরুর কাজ আপনাকে কৃষ্ণ দেওয়া। কৃষ্ণ সে তোমার, কৃষ্ণ দিতে পারো। একজন বৈষ্ণব গুরুর কাছে প্রার্থনা করছেন, "পূজনীয়, আপনি কৃষ্ণের ভক্ত।" "যদি আপনি চান তবে আপনি আমাকে কৃষ্ণ দিতে পারেন।" এই শিষ্যের অবস্থান। গুরুর কাজ কৃষ্ণকে দেওয়া, না জড় সামগ্রী দেওয়া। জড় সামগ্রীর জন্য, অনেক প্রতিষ্ঠান আছে। কিন্তু যদি আপনি কৃষ্ণ চান, তবে গুরু আবশ্যক। গুরু কে, কার গুরু প্রয়োজন? তস্মাদ গুরুং প্রপদ্যতে জিজ্ঞাসু শ্রেয় উত্তমম শব্দে পরে চ নিশ্নাতম ব্রহ্মনি উপাসমাশ্রয়ম (শ্রী.ভা. ১১.৩.২১) কার গুরু প্রয়োজন? গুরু ফ্যাশন নয়। "ওহ, আমার একজন গুরু আছে, আমার একটি গুরু তৈরী করতে হবে।" গুরু মানে, যে গুরুতর। তস্মাদ গুরুং প্রপদ্যতে। একজনকে গুরুর সন্ধান করতে হবে। কেন? জিজ্ঞাসু শ্রেয়ম উত্তমম। যে ব্যক্তি সর্বোচ্চের অনুসন্ধান করছে। গুরুকে একটি ফ্যাশন করো না। ঠিক যেমন আমরা কুকুর রাখি। একইভাবে আমরা গুরু রাখি। এটি একটি গুরু নয়... "গুরু আমাদের চিন্তার সহিত কার্য করবে।" এমন নয়। গুরু মানে আপনাকে যে কৃষ্ণ দিতে পারেন, তিনি গুরু। কৃষ্ণ সে তোমার। কারন কৃষ্ণ হচ্ছে গুরু। এটা ব্রহ্ম সংহিতাতে বলে হয়েছে। বেদেসু দুর্লভং আদুর্লভং আত্ম-ভক্তৌ (ব্র.সং.৫.৩৩) বেদেষু দুর্লভং। আপনি যদি অনুসন্ধান করতে চান... যদিও বেদ অর্থ জ্ঞান, এবং চূড়ান্ত জ্ঞান হচ্ছে কৃষ্ণকে বোঝা। বেদৈশ্চ সর্বৈর অহমেব বেদ্য (ভ.গী.১৫.১৫)। এই হচ্ছে নির্দেশ। সুতরাং যদি আপনি স্বাধীনভাবে বেদ পড়তে চান, যেমন কিছু ধূর্ত ব্যাক্তি আছে... তারা বলেন: "আমরা বেদকে বুঝি" আপনি কি বেদ বুঝতে পেরেছেন? আপনি কিভাবে বেদ বুঝতে পারেন? তাই বেদ বলছে, তদ বিজ্ঞানার্থাং স গুরুং এব অভিগচ্ছেৎ (মু.উ.১.২.১২) আপনি বেদ বুঝতে পারবেন, একটা বই কিনে বা গ্রহণ করে, আপনি বেদ বুঝতে পারবেন? বেদ এমন একটি সস্তা জিনিস নয়। একজন ব্রাহ্মণ না হয়ে, কেউ বেদ বুঝতে পারবে না, বেদ কি? অতএব এটি সীমাবদ্ধ। ব্রাহ্মণ হওয়া ছাড়া কারো বেদ পড়ার অনুমতি নেই। এগুলি সব অর্থহীনতা। আপনি বেদ কি বুঝবেন? অতএব ব্যাসদেব, চার বেদের সংকলন করার পরে, বেদকে চার ভাগে বিভক্ত করার পর, তিনি মহাভারত সংকলিত করেন। কারণ এই বেদ, বেদের বিষয় এত কঠিন। স্ত্রী-শুদ্র-দ্বিজ-বন্ধুনাম ত্রয়ী না শ্রুতি-গোচর (শ্রী.ভা.১.৪.২৫)। মহিলা, শূদ্র এবং দ্বিজ-বন্ধুদের জন্য। তারা বেদ বুঝতে পারে না। সুতরাং এই সমস্ত ধূর্ত শূদ্ররা এবং দ্বিজ-বন্ধু, তারা বেদ পড়তে চায়। না, এটা সম্ভব নয়। প্রথমে ব্যক্তিকে ব্রাহ্মনের গুনে থাকা আবশ্যক, সত্যম শমো দমো তিতিক্ষা আর্জবম জ্ঞানং বিজ্ঞানং আস্তিক্যং ব্রহ্ম কর্ম স্বভাব... (ভ.গী ১৮.৪২)। তারপর বেদ স্পর্শ করুন। অন্যথায় আপনি কি বেদ বুঝবেন? অনর্থক। তাইজন্য বেদে বলা হয়েছে; তদ বিজ্ঞানার্থাং স গুরুং (মু.উ.১.২.১২)। বেদের বোধগম্যতা অর্জনের জন্য, আপনাকে অবশ্যই গুরুর আশ্রয় নিতে হবে। এবং বেদ কি? বেদৈশ্চ সর্বৈর অহমেব বেদ্যং (ভ.গী ১৫.১৫)। বেদ মানে, বেদ অধ্যয়ন মানে কৃষ্ণকে বোঝা। এবং তাকে আত্মসমর্পণ করা। এই হচ্ছে বৈদিক জ্ঞান। এখানে অর্জুন বলছেন যে: প্রপন্নম : "এখন আমি আপনার শরনাগত। এখন আমি আপনার সাথে সমতার পর্যায়ে কথা বলব না, কারণ আমার অনেক জ্ঞান আছে। " তিনি সঠিক ছিল, কিন্তু তিনি একটি জড় দৃষ্টিকোণ থেকে চিন্তা করছিল। তিনি মনে করছিলেন যে প্রদুশন্তি কুলস্ত্রীয় (ভ.গী ১.৪০) সব যদি ... এই হচ্ছে জড় যুক্তিবিজ্ঞান। কিন্তু বেদের জ্ঞান আধ্যাত্মিক, উত্তমম। তস্মাদ গুরুং প্রপদ্যতে জিজ্ঞাসু শ্রেয় উত্তমম (শ্রী.ভা.১১.৩.২১)। যৎ শ্রেয় শান্নিশ্চিতং। স্থির থাকা। পরিবর্তনের কোন প্রশ্ন নেই। সেই উপদেশ এখন কৃষ্ণ দেবে। সর্ব ধর্মান পরিত্যজ মামেকং শরনং ব্রজ। এবং এইটি ঘটে - বহুনাম জন্মনাম অন্তে জ্ঞানবান মাং প্রপদ্যতে (ভ.গী ৭.১৯)
তাই জীবনের সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করার জন্য, ব্যক্তিকে কৃষ্ণ বা তার প্রতিনিধির কাছে আত্মসর্মপন করা উচিত। তারপর তার জীবন সফল।
আপনাকে অনেক ধন্যবাদ।