BN/Prabhupada 0300 - প্রকৃত ব্যাক্তি মারা যান নি: Difference between revisions

Latest revision as of 13:35, 11 December 2021

Previous Page - Video 0299

Next Page - Video 0301

Lecture -- Seattle, October 2, 1968

প্রভুপাদঃ গোবিন্দং আদি-পুরুষং তমহং ভজামি। ভক্তবৃন্দঃ গোবিন্দং আদি-পুরুষং তমহং ভজামি। প্রভুপাদঃ তাই আমাদের অনুষ্ঠানটি হল মূল ব্যক্তিত্বের পূজা করতে হবে, গোবিন্দের পূজা। এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলনে খোঁজা হয় যে প্রকৃত ব্যক্তি কে। স্বাভাবিকভাবে, প্রত্যেকেই পরিবারের মূল ব্যক্তি, সমাজের মূল ব্যক্তিকে খুঁজে বের করতে আগ্রহী, জাতির মূল ব্যক্তি, মানবতার আসল ব্যক্তি ... আপনি অনুসন্ধান করুন। কিন্তু যদি আপনি সেই আসল ব্যক্তিকে খুঁজে পেতে পারেন যার কাছ থেকে সবকিছু আসছে, তবে সেটি ব্রহ্ম। জন্মাদস্য যতোঃ (শ্রী.ভা.১.১.১)। বেদান্ত সুত্র বলে হয়েছে, ব্রহ্ম, পরম সত্য, যার থেকে সবকিছু উৎপাদিত হয়। অত্যন্ত সহজ বিবরণ। ভগবান কি, পরম সত্য কি, খুব সহজ সংজ্ঞা - মূল ব্যক্তি।

তাই এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত মানে মূল ব্যক্তির কাছাকাছি যাওয়া। মূল ব্যক্তি মৃত নয়, যেহেতু আসল ব্যক্তি থেকে সবকিছুই উৎপন্ন হয়, তাই সবকিছুই খুব ভাল কাজ করছে। সূর্য উঠছে, আবহাওয়া পরিবর্তন হচ্ছে, চাঁদ উঠছে, তাই ... রাতে দিন ঠিক, ঠিক আছে। সুতরাং মূল ব্যক্তির শরীর ভাল চলছে। আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে ভগবান মৃত? যেমন আপনার শরীরে, যখন ডাক্তার আপনার হৃদস্পন্দন খুঁজে বের করেন যে আপনার হৃদস্পন্দন ভাল চলছে, তিনি ঘোষণা করেন না যে "এই লোকটি মারা গেছে।" তিনি বলেন, "হ্যাঁ, তিনি বেঁচে আছেন।" একইভাবে, যদি আপনি বুদ্ধিমান হন, তাহলে আপনি সার্বজনীন শরীরের নাড়ি অনুভব করতে পারেন - এবং এটি ভালভাবে চললছে। সুতরাং কিভাবে আপনি বলতে পারেন যে ভগবান মৃত? ঈশ্বর কখনো মারা যান না। এটা বদমাশের সংস্করণ যে ভগবান মৃত - মূঢ় ব্যক্তি, যে ব্যক্তি জানে না যে জীবিত বা মৃত কিভাবে অনুভূত হয়। যার জ্ঞান আছে যে মৃত বা জীবিত কিভাবে অনুভূত হয় এটা বোঝার, তিনি কখনও বলবেন না যে ভগবান মৃত। এই কারণেই ভগবদ গীতাতে বলা হয়েছে যে: জন্ম কর্ম মে দিব্যম যো জানাতি তত্ত্বত (ভ.গী ৪.৯) "যে কোনও বিজ্ঞ ব্যক্তি যে এটা বুঝেতে পারেন, আমি কিভাবে জন্ম নেব এবং কিভাবে কাজ করবো, "জন্ম কর্ম... এই শব্দটির উপর ধ্যান দিন, জন্ম; এবং কর্ম, কাজ। তিনি কখনো বলেন নি জন্ম মৃত্যু। মৃত্যু মানে মারা যাওয়া। জন্মগ্রহণ করে এমন সবকিছুর মৃত্যুও হয়। সবকিছুর। আমাদের কোন অভিজ্ঞতা নেই যে যার জন্ম হয়েছে তার মৃত্যু হয়নি। এই শরীরের জন্ম হয়, তাই এটি মারা যাবে। মৃত্যু আমাদের শরীরের জন্মের সঙ্গে সঙ্গে তৈরী হয়। আমি আমার বয়স বৃদ্ধি করছি, আমার বছর সংখ্যা বাড়া মানে, আমি মৃত্যু বরন করছি। কিন্তু ভগবদ গীতার এই শ্লোকে বলা হয়েছে , কৃষ্ণ বলেন জন্ম কর্ম , কিন্তু কখনও বলে না "আমার মৃত্যু।" মৃত্যু ঘটতে পারে না। ভগবান শাশ্বত। তুমিও, তুমিও মরবে না, আমি এটা জানি না। আমি শুধু আমার শরীর পরিবর্তন করছি। সুতরাং এটি বোঝা উচিত। কৃষ্ণ ভাবনামৃত বিজ্ঞান একটি মহান বিজ্ঞান। এটা বলা হয়েছে ... এটা নতুন নয়, এটি ভগবদ গীতাতে বলা হয়েছে। আপনাদের বেশির ভাগই, আপনারা ভগবদগীতার সঙ্গে ভালভাবে পরিচিত আছেন। ভগবদ গীতাতে, এই শরীরের মৃত্যুর পরে এটি স্বীকার করে না। মৃত্যু নয় - শরীরের ধ্বংস, জন্ম বা মৃত্যুর পরে, আপনি বা আমি মারা যাব না। ন হন্যতে (ভ.গী ২.২০)। ন হন্যতে মানে ' কখনো মরবে না" অথবা "কখনো ধ্বংস হবে না," এমনকি এই শরীরের ধ্বংসের পরেও। এই হচ্ছে স্থিতি

@@ Line 8: / Line 8: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0299 - एक सन्यासी अपनी पत्नी से नहीं मिल सकता है|0299|HI/Prabhupada 0301 - सबसे बुद्धिमान व्यक्ति, वे नाच रहे हैं|0301}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0299 - একজন সন্ন্যাসী নিজের পত্নীর সাথে কখনো দেখা করতে পারবেন না|0299|BN/Prabhupada 0301 - সবথেকে বুদ্ধিমান ব্যাক্ত, তিনি নাচ করছেন|0301}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-প্রভুপাদঃ গোবিন্দং আদি-পুরুষং তমোহং ভজামি। ভক্তবৃন্দঃ গোবিন্দং আদি-পুরুষং তমোহং ভজামি। প্রভুপাদঃ তাই আমাদের অনুষ্ঠানটি হল গৌড়ীর মূল ব্যক্তিত্বের পূজা করতে হবে, গোবিন্দের পূজা। এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলনে, এটি জানতে চাওয়া হয় যে প্রকৃত ব্যক্তি কে। স্বাভাবিকভাবে, প্রত্যেকেই পরিবারের মূল ব্যক্তি, সমাজের মূল ব্যক্তিকে খুঁজে বের করতে আগ্রহী, জাতির মূল ব্যক্তি, মানবতার আসল ব্যক্তি ... আপনি অনুসন্ধান করুন। কিন্তু যদি আপনি সেই আসল ব্যক্তিকে খুঁজে পেতে পারেন যার কাছ থেকে সবকিছু আসছে, তবে সেটি ব্রহ্ম। জন্মাদস্য যতোঃ ([[Vanisource:SB 1.1.1|শ্রী.ভা.১.১.১]])। বেদান্ত সুত্র বলে হয়েছে, ব্রহ্ম, পরম সত্য, যার থেকে সবকিছু উৎপাদিত হয়। অত্যন্ত সহজ বিবরণ। ভগবান কি, পরম সত্য কি, খুব সহজ সংজ্ঞা - মূল ব্যক্তি। তাই এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত মানে মূল ব্যক্তির কাছাকাছি যাওয়া। মূল ব্যক্তি মৃত নয়, যেহেতু আসল ব্যক্তি থেকে সবকিছুই উৎপন্ন হয়, তাই সবকিছুই খুব ভাল কাজ করছে। সূর্য উঠছে, আবহাওয়া পরিবর্তন হচ্ছে, চাঁদ উঠছে, তাই ... রাতে দিন ঠিক, ঠিক আছে। সুতরাং মূল ব্যক্তির শরীর ভাল চলছে। আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে ভগবান মৃত? যেমন আপনার শরীরে, যখন ডাক্তার আপনার হৃদস্পন্দন  খুঁজে বের করেন যে আপনার হৃদস্পন্দন ভাল চলছে, তিনি ঘোষণা করেন না যে "এই লোকটি মারা গেছে।" তিনি বলেন, "হ্যাঁ, তিনি বেঁচে আছেন।" একইভাবে, যদি আপনি বুদ্ধিমান হন, তাহলে আপনি সার্বজনীন শরীরের নাড়ি অনুভব করতে পারেন - এবং এটি ভালভাবে চললছে। সুতরাং কিভাবে আপনি বলতে পারেন যে ভগবান মৃত? ঈশ্বর কখনো মারা যান না। এটা বদমাশের সংস্করণ যে ভগবান মৃত - মূঢ় ব্যক্তি, যে ব্যক্তি জানে না যে জীবিত বা মৃত কিভাবে অনুভূত হয়। যার জ্ঞান আছে যে মৃত বা জীবিত কিভাবে অনুভূত হয় এটা বোঝার, তিনি কখনও বলবেন না যে ভগবান মৃত। এই কারণেই ভগবদ গীতাতে বলা হয়েছে যে: জন্ম কর্ম মে দিব্যম যো জানাতি তত্ত্বত ([[Vanisource:BG 2.20|ভ.গী ৪.৯]]) "যে কোনও বিজ্ঞ ব্যক্তি যে এটা বুঝেতে পারেন, আমি কিভাবে জন্ম নেব এবং কিভাবে কাজ করবো, "জন্ম কর্ম... এই শব্দটির উপর ধ্যান দিন, জন্ম; এবং কর্ম, কাজ। তিনি কখনো বলেন নি জন্ম মৃত্যু। মৃত্যু মানে মারা যাওয়া। জন্মগ্রহণ করে এমন সবকিছুর মৃত্যুও হয়। সবকিছুর। আমাদের কোন অভিজ্ঞতা নেই যে যার জন্ম হয়েছে তার মৃত্যু হয়নি। এই শরীরের জন্ম হয়, তাই এটি মারা যাবে। মৃত্যু আমাদের শরীরের জন্মের সঙ্গে সঙ্গে তৈরী হয়। আমি আমার বয়স বৃদ্ধি করছি, আমার বছর সংখ্যা বাড়া মানে, আমি মৃত্যু বরন করছি। কিন্তু ভগবদ গীতার এই শ্লোকে বলা হয়েছে , কৃষ্ণ বলেন জন্ম কর্ম , কিন্তু কখনও বলে না "আমার মৃত্যু।" মৃত্যু ঘটতে পারে না। ভগবান শাশ্বত। তুমিও, তুমিও মরবে না, আমি এটা জানি না। আমি শুধু আমার শরীর পরিবর্তন করছি। সুতরাং এটি বোঝা উচিত। কৃষ্ণ ভাবনামৃত বিজ্ঞান একটি মহান বিজ্ঞান। এটা বলা হয়েছে ... এটা নতুন নয়, এটি ভগবদ গীতাতে বলা হয়েছে। আপনাদের বেশির ভাগই, আপনারা ভগবদগীতার সঙ্গে ভালভাবে পরিচিত আছেন। ভগবদ গীতাতে, এই শরীরের মৃত্যুর পরে এটি স্বীকার করে না। মৃত্যু নয় - শরীরের ধ্বংস, জন্ম বা মৃত্যুর পরে, আপনি বা আমি মারা যাব না। ন হন্যতে। ন হন্যতে মানে ' কখনো মরবে না" অথবা "কখনো ধ্বংস হবে না," এমনকি এই শরীরের ধ্বংসের পরেও। এই হচ্ছে স্থিতী।
+প্রভুপাদঃ গোবিন্দং আদি-পুরুষং তমহং ভজামি। ভক্তবৃন্দঃ গোবিন্দং আদি-পুরুষং তমহং ভজামি। প্রভুপাদঃ তাই আমাদের অনুষ্ঠানটি হল মূল ব্যক্তিত্বের পূজা করতে হবে, গোবিন্দের পূজা। এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলনে খোঁজা হয় যে প্রকৃত ব্যক্তি কে। স্বাভাবিকভাবে, প্রত্যেকেই পরিবারের মূল ব্যক্তি, সমাজের মূল ব্যক্তিকে খুঁজে বের করতে আগ্রহী, জাতির মূল ব্যক্তি, মানবতার আসল ব্যক্তি ... আপনি অনুসন্ধান করুন। কিন্তু যদি আপনি সেই আসল ব্যক্তিকে খুঁজে পেতে পারেন যার কাছ থেকে সবকিছু আসছে, তবে সেটি ব্রহ্ম। জন্মাদস্য যতোঃ ([[Vanisource:SB 1.1.1|শ্রী.ভা.১.১.১]])। বেদান্ত সুত্র বলে হয়েছে, ব্রহ্ম, পরম সত্য, যার থেকে সবকিছু উৎপাদিত হয়। অত্যন্ত সহজ বিবরণ। ভগবান কি, পরম সত্য কি, খুব সহজ সংজ্ঞা - মূল ব্যক্তি।
+তাই এই কৃষ্ণ ভাবনামৃত মানে মূল ব্যক্তির কাছাকাছি যাওয়া। মূল ব্যক্তি মৃত নয়, যেহেতু আসল ব্যক্তি থেকে সবকিছুই উৎপন্ন হয়, তাই সবকিছুই খুব ভাল কাজ করছে। সূর্য উঠছে, আবহাওয়া পরিবর্তন হচ্ছে, চাঁদ উঠছে, তাই ... রাতে দিন ঠিক, ঠিক আছে। সুতরাং মূল ব্যক্তির শরীর ভাল চলছে। আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে ভগবান মৃত? যেমন আপনার শরীরে, যখন ডাক্তার আপনার হৃদস্পন্দন  খুঁজে বের করেন যে আপনার হৃদস্পন্দন ভাল চলছে, তিনি ঘোষণা করেন না যে "এই লোকটি মারা গেছে।" তিনি বলেন, "হ্যাঁ, তিনি বেঁচে আছেন।" একইভাবে, যদি আপনি বুদ্ধিমান হন, তাহলে আপনি সার্বজনীন শরীরের নাড়ি অনুভব করতে পারেন - এবং এটি ভালভাবে চললছে। সুতরাং কিভাবে আপনি বলতে পারেন যে ভগবান মৃত? ঈশ্বর কখনো মারা যান না। এটা বদমাশের সংস্করণ যে ভগবান মৃত - মূঢ় ব্যক্তি, যে ব্যক্তি জানে না যে জীবিত বা মৃত কিভাবে অনুভূত হয়। যার জ্ঞান আছে যে মৃত বা জীবিত কিভাবে অনুভূত হয় এটা বোঝার, তিনি কখনও বলবেন না যে ভগবান মৃত। এই কারণেই ভগবদ গীতাতে বলা হয়েছে যে: জন্ম কর্ম মে দিব্যম যো জানাতি তত্ত্বত ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|ভ.গী ৪.৯]]) "যে কোনও বিজ্ঞ ব্যক্তি যে এটা বুঝেতে পারেন, আমি কিভাবে জন্ম নেব এবং কিভাবে কাজ করবো, "জন্ম কর্ম... এই শব্দটির উপর ধ্যান দিন, জন্ম; এবং কর্ম, কাজ। তিনি কখনো বলেন নি জন্ম মৃত্যু। মৃত্যু মানে মারা যাওয়া। জন্মগ্রহণ করে এমন সবকিছুর মৃত্যুও হয়। সবকিছুর। আমাদের কোন অভিজ্ঞতা নেই যে যার জন্ম হয়েছে তার মৃত্যু হয়নি। এই শরীরের জন্ম হয়, তাই এটি মারা যাবে। মৃত্যু আমাদের শরীরের জন্মের সঙ্গে সঙ্গে তৈরী হয়। আমি আমার বয়স বৃদ্ধি করছি, আমার বছর সংখ্যা বাড়া মানে, আমি মৃত্যু বরন করছি। কিন্তু ভগবদ গীতার এই শ্লোকে বলা হয়েছে , কৃষ্ণ বলেন জন্ম কর্ম , কিন্তু কখনও বলে না "আমার মৃত্যু।" মৃত্যু ঘটতে পারে না। ভগবান শাশ্বত। তুমিও, তুমিও মরবে না, আমি এটা জানি না। আমি শুধু আমার শরীর পরিবর্তন করছি। সুতরাং এটি বোঝা উচিত। কৃষ্ণ ভাবনামৃত বিজ্ঞান একটি মহান বিজ্ঞান। এটা বলা হয়েছে ... এটা নতুন নয়, এটি ভগবদ গীতাতে বলা হয়েছে। আপনাদের বেশির ভাগই, আপনারা ভগবদগীতার সঙ্গে ভালভাবে পরিচিত আছেন। ভগবদ গীতাতে, এই শরীরের মৃত্যুর পরে এটি স্বীকার করে না। মৃত্যু নয় - শরীরের ধ্বংস, জন্ম বা মৃত্যুর পরে, আপনি বা আমি মারা যাব না। ন হন্যতে ([[Vanisource:BG 2.20 (1972)|ভ.গী ২.২০]])। ন হন্যতে মানে ' কখনো মরবে না" অথবা "কখনো ধ্বংস হবে না," এমনকি এই শরীরের ধ্বংসের পরেও। এই হচ্ছে স্থিতি
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->