BN/Prabhupada 0303 - চিন্ময়।" আপনি তারও পরে": Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0303 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1968 Category:BN-Quotes - L...") |
No edit summary |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:BN-Quotes - in USA, Seattle]] | [[Category:BN-Quotes - in USA, Seattle]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0302 - মানুষ আত্মসর্মপন করার জন্য ইচ্ছুক নয়|0302|BN/Prabhupada 0304 - মায়া সর্বোচ্চকে আচ্ছাদিত করতে পারে না|0304}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 30: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
প্রভুপাদঃ | প্রভুপাদঃ পড়তে থাকো। | ||
তমাল কৃষ্ণঃ "আপনার স্থিতি এই যে আপনি দিব্য। | |||
প্রভুপাদঃ দিব্য।"হ্যাঁ আপনি এর ঊর্ধ্বে।" এটি ভগবদ গীতায় বর্ণনা আছে। | |||
ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহু | |||
রিন্দ্রিয়েভ্যঃ পরং | |||
মনঃ মনসস্তু পরা বুদ্ধি | |||
র্যো বুদ্ধেঃ পরতস্তু সঃ | |||
:([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|ভ.গী. ৩.৪২]]) | |||
সর্ব প্রথমে, আপনারা এই শরীরকে উপলব্ধি করুন। শরীর মানে ইন্দ্রিয়, কিন্তু যখন আপনি আরও আগে দেখবেন, তখন আপনারা দেখতে পাবেন যে এই কামুক ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্রটি হচ্ছে মন। মন যদি ইঙ্গিত না করে, তবে আমরা আমাদের ইন্দ্রিয় দিয়ে কাজ করতে পারব না। সুতরাং ইন্দ্রিয়েভ্য পরং মনঃ। তাই ইন্দ্রিয়ের উপরে, মন আছে, এবং মনের উপরে, বুদ্ধি আছে, এবং বুদ্ধির উপরে আত্মা আছে। এটা আমাদের বুঝতে হবে। পড়ুন। | |||
তমাল কৃষ্ণঃ "কৃষ্ণের অন্তরঙ্গা শক্তি হচ্ছে চিন্ময় এবং বহিরঙ্গা শক্তি হচ্ছে জড়। আপনি বহিরঙ্গা শক্তি এবং অন্তরঙ্গা শক্তির মধ্যে আছেন, এবং সেইজন্য আপনার অবস্থান তটস্থা। অন্যভাবে বলা যায় আপনি কৃষ্ণের তটস্থা শক্তির অন্তর্গত। আপনি একইভাবে কৃষ্ণ থেকে এক এবং অভিন্ন। কারণ আপনি চিন্ময়, সেইজন্য আপনি কৃষ্ণ থেকে ভিন্ন নন। কিন্তু আপনি কৃষ্ণের একটি কণা মাত্র, তাই আপনি তাঁর থেকে ভিন্ন। ' " | |||
প্রভুপাদঃ এখন এখানে একটি শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, তটস্থা শক্তি। তটস্থা শক্তি, সঠিক সংস্কৃত শব্দ হচ্ছে তটস্থা। যেমন এই ভূমির শেষভাগে সমুদ্র শুরু হচ্ছে। তাই সেখানে তটের ভূমি আছে। শুধু আপনি প্রশান্ত সমুদ্রের তটে যান, আপনি কিছু জমি দেখতে পাবেন। কখনো কখনো এটা জলে ঢেকে যায় এবং কখনো কখনো এটা ভূমিতে জেগে ওঠে। এই হচ্ছে তটস্থা। একইভাবে, আমরা চিন্ময় আত্মা, গুণগতভাবে ভগবানের সাথে এক, কিন্তু কখনো আমরা মায়ার দ্বারা আচ্ছন্ন থাকি এবং কখনো আমরা মুক্ত থাকি। তাই জন্য আমাদের স্থিতি হচ্ছে তটস্থা। যখন আমরা আমাদের সত্যিকারের অবস্থান বুঝতে পারব...একই... যেমন একই উদাহরণ। বুঝতে চেষ্টা করুন যে... সমুদ্র তটে আপনি কিছু ভুমি খুঁজে পেলেন যেটা কখনো জলে ঢেকে যায় এবং আবার কখনো জেগে ওঠে। তেমনই আমরা কখনো মায়া দ্বারা আচ্ছন্ন হই, | |||
নিকৃষ্ট শক্তি দ্বারা, এবং কখনো আমরা মুক্ত হই। তাই আমাদের মুক্ত অবস্থা বজায় রাখতে হবে। শুধু খালি জমির মতো, আর কোন জল নেই। যদি আপনি সমুদ্রের জল থেকে একটু দূরে চলে আসেন, তখন আর কোন জল নেই; একে জমি বলে। তেমনই, যদি আপনাকে জড় ভাবনা থেকে দূরে রাখেন, চিন্ময় ভাবনায় আসুন অথবা কৃষ্ণ ভাবনায় আসুন। তাহলে আপনার স্বাধীনতা বজায় থাকবে কিন্তু যদি আপনি আপনাকে তটস্থা অবস্থানে বজায় রাখেন, তাহলে কখনো কখনো মায়ার দ্বারা আচ্ছন্ন হবেন এবং কখনো কখনো মুক্ত হবেন। এই হচ্ছে আমাদের অবস্থা। | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 03:59, 13 December 2021
Lecture -- Seattle, October 2, 1968
প্রভুপাদঃ পড়তে থাকো।
তমাল কৃষ্ণঃ "আপনার স্থিতি এই যে আপনি দিব্য।
প্রভুপাদঃ দিব্য।"হ্যাঁ আপনি এর ঊর্ধ্বে।" এটি ভগবদ গীতায় বর্ণনা আছে।
ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহু
রিন্দ্রিয়েভ্যঃ পরং
মনঃ মনসস্তু পরা বুদ্ধি
র্যো বুদ্ধেঃ পরতস্তু সঃ
সর্ব প্রথমে, আপনারা এই শরীরকে উপলব্ধি করুন। শরীর মানে ইন্দ্রিয়, কিন্তু যখন আপনি আরও আগে দেখবেন, তখন আপনারা দেখতে পাবেন যে এই কামুক ক্রিয়াকলাপের কেন্দ্রটি হচ্ছে মন। মন যদি ইঙ্গিত না করে, তবে আমরা আমাদের ইন্দ্রিয় দিয়ে কাজ করতে পারব না। সুতরাং ইন্দ্রিয়েভ্য পরং মনঃ। তাই ইন্দ্রিয়ের উপরে, মন আছে, এবং মনের উপরে, বুদ্ধি আছে, এবং বুদ্ধির উপরে আত্মা আছে। এটা আমাদের বুঝতে হবে। পড়ুন।
তমাল কৃষ্ণঃ "কৃষ্ণের অন্তরঙ্গা শক্তি হচ্ছে চিন্ময় এবং বহিরঙ্গা শক্তি হচ্ছে জড়। আপনি বহিরঙ্গা শক্তি এবং অন্তরঙ্গা শক্তির মধ্যে আছেন, এবং সেইজন্য আপনার অবস্থান তটস্থা। অন্যভাবে বলা যায় আপনি কৃষ্ণের তটস্থা শক্তির অন্তর্গত। আপনি একইভাবে কৃষ্ণ থেকে এক এবং অভিন্ন। কারণ আপনি চিন্ময়, সেইজন্য আপনি কৃষ্ণ থেকে ভিন্ন নন। কিন্তু আপনি কৃষ্ণের একটি কণা মাত্র, তাই আপনি তাঁর থেকে ভিন্ন। ' "
প্রভুপাদঃ এখন এখানে একটি শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে, তটস্থা শক্তি। তটস্থা শক্তি, সঠিক সংস্কৃত শব্দ হচ্ছে তটস্থা। যেমন এই ভূমির শেষভাগে সমুদ্র শুরু হচ্ছে। তাই সেখানে তটের ভূমি আছে। শুধু আপনি প্রশান্ত সমুদ্রের তটে যান, আপনি কিছু জমি দেখতে পাবেন। কখনো কখনো এটা জলে ঢেকে যায় এবং কখনো কখনো এটা ভূমিতে জেগে ওঠে। এই হচ্ছে তটস্থা। একইভাবে, আমরা চিন্ময় আত্মা, গুণগতভাবে ভগবানের সাথে এক, কিন্তু কখনো আমরা মায়ার দ্বারা আচ্ছন্ন থাকি এবং কখনো আমরা মুক্ত থাকি। তাই জন্য আমাদের স্থিতি হচ্ছে তটস্থা। যখন আমরা আমাদের সত্যিকারের অবস্থান বুঝতে পারব...একই... যেমন একই উদাহরণ। বুঝতে চেষ্টা করুন যে... সমুদ্র তটে আপনি কিছু ভুমি খুঁজে পেলেন যেটা কখনো জলে ঢেকে যায় এবং আবার কখনো জেগে ওঠে। তেমনই আমরা কখনো মায়া দ্বারা আচ্ছন্ন হই, নিকৃষ্ট শক্তি দ্বারা, এবং কখনো আমরা মুক্ত হই। তাই আমাদের মুক্ত অবস্থা বজায় রাখতে হবে। শুধু খালি জমির মতো, আর কোন জল নেই। যদি আপনি সমুদ্রের জল থেকে একটু দূরে চলে আসেন, তখন আর কোন জল নেই; একে জমি বলে। তেমনই, যদি আপনাকে জড় ভাবনা থেকে দূরে রাখেন, চিন্ময় ভাবনায় আসুন অথবা কৃষ্ণ ভাবনায় আসুন। তাহলে আপনার স্বাধীনতা বজায় থাকবে কিন্তু যদি আপনি আপনাকে তটস্থা অবস্থানে বজায় রাখেন, তাহলে কখনো কখনো মায়ার দ্বারা আচ্ছন্ন হবেন এবং কখনো কখনো মুক্ত হবেন। এই হচ্ছে আমাদের অবস্থা।