BN/Prabhupada 0438 - গোবর পুড়িয়ে এবং ছাই করে দাঁতের মাজন হিসেবে ব্যবহার করা হয়
Lecture on BG 2.8-12 -- Los Angeles, November 27, 1968
আয়ুর্বেদে, গোবর শুকিয়ে এবং আগুনে পুড়িয়ে দাঁতের মাজন হিসেবে ব্যবহার করা হয়। এটি খুবই শক্তিশালী জীবানুনাশক দাঁতের মাজন। অনুরূপভাবে, বেদে এইরূপ অনেক বিষয় এবং অনেক নির্দেশনা আছে, যেগুলো সাধারণত একটি অপরটির বিপরীত বলে মনে হতে পারে, কিন্তু তারা একে অপরের বিপরীত নয়। এগুলো অভিজ্ঞতার উপর, আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে। ঠিক যেমন পিতা তার সন্তানকে বলেন, যে, "আমার প্রিয় সন্তান, তুমি এই খাবারটি নাও। এটি খুবই ভালো।" এবং সন্তানটি তা গ্রহণ করে, তার নিয়ন্ত্রক বাবাকে বিশ্বাস করে। বাবা বলেন... সন্তানটি জানে যে, "আমার বাবা..." তার আত্মবিশ্বাস আছে যে, "আমার বাবা আমাকে এমন কিছু দিবে না যাতে বিষ আছে।" তাই সে এটি চোখ বুঝে গ্রহণ করে, কোন কারণ ছাড়াই, খাবারের কোন পরীক্ষা করা ছাড়াই, এবার এটি শুদ্ধ নাকি অশুদ্ধ। তোমাদের এভাবে বিশ্বাস করা উচিত। তোমরা হোটেলে যাও কারন সেটি সরকার দ্বারা অনুমোদিত। তোমরা যখন সেখানে কোন খাদ্যসামগ্রী গ্রহণ করো তোমাদের বিশ্বাস করতে হয় যে এগুলো ভালো, বিশুদ্ধ অথবা জীবাণুমুক্ত... কিন্তু তোমরা এটি কীভাবে জান? কর্তৃপক্ষ। কারণ এই হোটেলটি সরকার দ্বারা অনুমোদিত, এটি অনুমতিপত্র পেয়েছে, তাই তোমরা বিশ্বাস করছ। অনুরূপভাবে শব্দ প্রমাণ মানে যেহেতু এখানে প্রমাণ আছে, বৈদিক সাহিত্যে, "এটি হলো এই," তোমাদের তা গ্রহণ করতে হবে। এই শেষ। তখন তোমাদের জ্ঞান পরিপূর্ণ, কারণ তোমরা পরিপূর্ণ উৎস থেকে বিষয়টি গ্রহণ করেছ। অনুরূপভাবে শ্রীকৃষ্ণ, সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব পরমেশ্বর রুপে শ্রীকৃষ্ণ গ্রহণযোগ্য। তিনি যাই বলেন, এটি সবই সত্য। তা গ্রহণ করো। সবশেষে অর্জুন বলেছেন, সর্বম্ এতৎ ঋতম্ মন্যে (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ১০|১৪) "হে শ্রীকৃষ্ণ, তুমি যা বলেছ তা আমি সত্য বলে স্বীকার করছি।" এটিই আমাদের নীতি হওয়া উচিত। কেন আমরা গবেষণা করা নিয়ে উদ্বিগ্ন হব, যখন প্রমাণ এখানে সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ দ্বারা দেওয়া হয়েছে? তাই সময় বাঁচানোর জন্য, দুঃখ থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য সবার উচিত প্রকৃত কর্তৃপক্ষকে গ্রহণ করা এটিই হলো বৈদিক নিয়ম। তাই বেদে বলা হয়েছে, তদ্বিজ্ঞানার্থং স্বঃ গুরুং ইভাবিগচ্ছেৎ (মুন্ডক উপনিষদ ১।২।১২)