BN/Prabhupada 0467 - যেহেতু আমি শ্রীকৃষ্ণের চরণ শরণ নিয়েছি, আমি নিরাপদ
Lecture on SB 7.9.8 -- Mayapur, February 28, 1977
শ্রীল প্রভুপাদ: সুতরাং প্রহ্লাদ মহারাজ, এমন একজন উন্নত ব্যক্তিত্ব, পন্ডিত, তিনি খুবই বিনয়ী, তিনি বলেছেন, কিং তোষ্ঠুম অর্হতি স মে হরির্ উগ্র জাতেঃ (শ্রীমদ্ভাগবতম 7.9.8) "আমি খুব উগ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি। অবশ্যই আমি আমার পিতা, আমার পরিবার, রাক্ষস পরিবারের গুণগুলো উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি। এবং ভগবান ব্রহ্মা এবং অন্যান্য দেবতাদের মতো ব্যক্তি, তারা ভগবানকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি এবং আমি কীভাবে করব? " একজন বৈষ্ণব এমন চিন্তা করেন। বৈষ্ণব, প্রহ্লাদ মহারাজ, যদিও তিনি চিন্ময় নিত্যসিদ্ধ, তিনি ভাবছেন, নিজের পরিবারের সাথে নিজেকে পরিচয় করাচ্ছেন। ঠিক হরিদাস ঠাকুরের মতো। হরিদাস ঠাকুর জগন্নাথ মন্দিরে প্রবেশ করতেন না। একই জিনিস, পাঁচশত বছর আগে, তারা হিন্দু ব্যতীত কাউকে জগন্নাথ মন্দিরে প্রবেশ করার অনুমতি দিতেন না। একই জিনিস এখন পর্যন্ত চলছে। কিন্তু হরিদাস ঠাকুর কখনোই জোর করে প্রবেশ করেননি। তিনি নিজেই ভাবতেন, "হ্যাঁ, আমি নিম্ন শ্রেণীর মানুষ, নিম্ন শ্রেণীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছি। আমি জগন্নাথের সাথে সরাসরি জড়িত পূজারীদের এবং অন্যদের কেন বিরক্ত করব? না, না।" সনাতন গোস্বামী, মন্দিরের ফটকের কাছে যেতেন না। তিনি নিজেই ভেবেছিলেন, "আমাকে স্পর্শ করার মাধ্যমে, পূজারীরা অশুদ্ধ হয়ে যাবে। আমি যাব না, এটিই ভাল।" কিন্তু জগন্নাথদেব নিজেই প্রতিদিন তাকে দেখতে আসতেন। এই হল ভক্তের অবস্থান। ভক্ত খুবই নম্র, কিন্তু ভক্তদের গুণ প্রমাণ করার জন্য, ভগবান তাদের যত্ন নেন। কৌন্তেয় প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ৯।৩১)।
সুতরাং আমাদের সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের আশ্বাসের উপর নির্ভর করা উচিত। যে কোন পরিস্থিতিতে, যেকোনো বিপজ্জনক অবস্থানে, শ্রীকৃষ্ণ... অবশ্য রক্ষিবে কৃষ্ণ বিশ্বাস পালন (শরণাগতি)। এই হল আত্মসমর্পণ। আত্মসমর্পণ মানে... আইটেমগুলোর মধ্যে একটি হল শ্রীকৃষ্ণে সম্পূর্ণ বিশ্বাস, যে "আমার ভক্তিমূলক সেবা কার্যকর করতে গিয়ে অনেক বিপদ হতে পারে, কিন্তু যেহেতু আমি শ্রীকৃষ্ণের পাদপদ্মে আশ্রয় নিয়েছি, তাই আমি নিরাপদ।" এটিই শ্রীকৃষ্ণের প্রতি বিশ্বাস।
সমাশ্রিতা যে পদ-পল্লব-প্লাবং
মহৎ-পদং পুণ্য-যশো মুরারেঃ
ভবাম্বুধির বৎস-পদং পরং পদং
পদং পদং যদ্ বিপদাং ন তেষাম্
পদং পদং যদ্ বিপদাং ন তেষাম্। বিপদম্ মানে "বিপজ্জনক অবস্থা।" পদং পদং, এই জড়জগতের প্রত্যেকটি ধাপ - ন তেষাম্, ভক্তদের জন্য নয়। পদং পদং যদ্ বিপদাং ন তেষাম্। এই হল শ্রীমদ্ভাগবতম। এমনকি সাহিত্যের দৃষ্টিকোণ থেকে তাই উন্নত। সুতরাং প্রহ্লাদ মহারাজ...ঠিক যেমন কবিরাজ গোস্বামী। তিনি চৈতন্য চরিতামৃত লিখছেন, এবং নিজেকে উপস্থাপন করছেন, তিনি বললেন,
পুরীষের কীট হইতে মুঞি সে লঘিষ্ঠ
জগাই মাধাই হইতে মুঞি সে পাপিষ্ঠ
মোর নাম যেই লয় তার পুণ্য ক্ষয়
এর মত। চৈতন্য চরিতামৃতের লেখক, নিজেকে উপস্থাপন করছেন: "বিষ্ঠার কীট থেকেও নীচ।" পুরীষের কীট হইতে মুঞি সে লঘিষ্ঠ। এবং চৈতন্য লীলায়, জগাই মাধাই, দুই ভাইকে সবচেয়ে পাপিষ্ঠ মনে করা হয়েছে। কিন্তু তিনিও আছেন, তারাও উদ্ধার হয়েছিল। কবিরাজ গোস্বামী বললেন, "আমি জগাই মাধাই থেকেও বেশি পাপিষ্ঠ।"
জগাই মাধাই হইতে মুঞি সে পাপিষ্ঠ
মোর নাম যেই লয় তার পুণ্য ক্ষয়
"আমি এতই নিম্ন শ্রেণীর যে যদি কেউ আমার নাম নেয়, তার পুণ্য কর্মের ক্ষয় হয়। এইভাবে তিনি উপস্থাপন করছেন। এবং সনাতন গোস্বামী নিজেকে উপস্থাপন করছেন, নীচ জাতি নীচ কর্ম নীচ সঙ্গ... তারা কৃত্রিম নয়। একজন বৈষ্ণব আসলেই এভাবে চিন্তা করেন। এই হল বৈষ্ণব। তিনি কখনও গর্বিত হন না ...এবং ঠিক বিপরীত দিকে: "ওহ, আমি এই পেয়েছি। আমি ওই পেয়েছি। আমার সমান কে? আমি খুব ধনী। আমি এই, আমি সেই।" এই হল পার্থক্য।
সুতরাং আমাদের এটি শিখতে হবে, তৃণাদপি সুনীচেন তরোরপি সহিষ্ণু না এবং প্রহ্লাদ মহারাজের পদাঙ্ক অনুসরণ করতে হবে। তখন আমরা অবশ্যই কোন ব্যর্থতা ছাড়াই নৃসিংহদেব, শ্রীকৃষ্ণ দ্বারা গৃহীত হব।
তোমাদের অসংখ্য ধন্যবাদ।
ভক্তগণ: জয় শ্রীল প্রভুপাদ!