BN/Prabhupada 0478 - তোমার হৃদয়ের ভেতরেই একটি দূরদর্শন বাক্স রয়েছে
Lecture -- Seattle, October 18, 1968
শ্রীল প্রভুপাদ: গোবিন্দম্ আদি পুরুষং তম্ অহং ভজামি। ভক্তরা: গোবিন্দম্ আদি পুরুষং তম্ অহং ভজামি। শ্রীল প্রভুপাদ: সুতরাং আমরা গোবিন্দের উপাসনা করছি, যিনি হলেন সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব পরমেশ্বর ভগবান। সুতরাং এই শব্দটি, গোবিন্দম্ আদি পুরুষং তম্ অহং ভজামি, তাঁর কাছে পৌঁছেছে। তিনি শুনছেন। তুমি বলতে পারবে না যে তিনি শুনছেন না। তুমি কি বলতে পার? না। বিশেষত এই বিজ্ঞানের যুগে, যখন টেলিভিশন, রেডিও বার্তা, হাজার হাজার মাইল দূরে সম্প্রচারিত হয়, এবং তুমি তা শুনতে পার, এখন এটি তুমি কেন পার...? কেন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ আপনার প্রার্থনা, আন্তরিক প্রার্থনা শুনতে পাবেন না? তুমি কিভাবে এটি বলতে পার? কেউ তা অস্বীকার করতে পারে না। সুতরাং, প্রেমাঞ্জনচ্ছুরিত ভক্তিবিলোচনেন সন্তঃ সদৈব হৃদয়েষু বিলোকয়ন্তি (ব্রহ্মসংহিতা ৫/৩৮)। ঠিক যেমন হাজার হাজার মাইল দূরে তুমি টেলিভিশন চিত্র স্থানান্তর করতে পার, অথবা রেডিও শব্দ স্থানান্তর করতে পার, একইভাবে, যদি তুমি নিজেকে প্রস্তুত করতে পার, তাহলে তুমি সর্বদা গোবিন্দকে দেখতে পাবে। এটা কঠিন কিছু নয়। এটি ব্রহ্ম-সংহিতায় বর্ণিত হয়েছে, প্রেমাঞ্জনচ্ছুরিত ভক্তিবিলোচনেন। শুধুমাত্র তোমার নিজের চোখ এবং মনকে সেভাবে প্রস্তুত করতে হবে। আপনার হৃদয়ের মধ্যে একটি টেলিভিশন রয়েছে। এটি হল যোগাভ্যাসের পরিপূর্ণতা। এর জন্য কোন মেশিন, বা টেলিভিশন সেট কিনতে হবে না। এটি সেখানে আছে, এবং ভগবানও পরমাত্মারুপে সেখানে আছেন। তুমি দেখতে পাবে, শুনতে পাবে, কথা বলতে পারবে, মেশিনটি তোমাকে দেওয়া হয়েছে। তুমি এটিকে মেরামত কর, এটুকুই। মেরামতের প্রক্রিয়াটি হল কৃষ্ণভাবনামৃত। অন্যথায়, সব কিছু সরবরাহ করা হয়েছে, সম্পূর্ণ, মেশিনের সম্পূর্ণ সেট তুমি তোমার মধ্যে পেয়েছ। এবং মেশিনটি ঠিকমত মেরামতের জন্য যেমন একজন বিশেষজ্ঞ মেকানিক প্রয়োজন, অনুরুপভাবে, তোমার বিশেষজ্ঞ কারও সহায়তা প্রয়োজন। তখন তুমি দেখতে পাবে যে তোমার মেশিনটি কাজ করছে। এটা বুঝতে অসুবিধা হয় না। কেউই বলতে পারবে না যে এটি সম্ভব নয়। শাস্ত্রে আমরাও শুনি। সাধু শাস্ত্র, গুরু বাক্য, তিনেতে করিয়া ঐক্য। আধ্যাত্মিক উপলব্ধি তিনটি সমান্তরাল প্রক্রিয়া দ্বারা সিদ্ধ করা যায়। সাধু। সাধু মানে সাধুসুলভ ব্যক্তি, যারা আত্মা উপলব্ধি করেছেন। এবং শাস্ত্র। শাস্ত্র মানে ধর্মগ্রন্থ, প্রামাণ্য শাস্ত্র, বৈদিক ধর্মগ্রন্থ। সাধু, শাস্ত্র এবং গুরু, মানে আধ্যাত্মিক গুরুদেব। তিনটি সমান্তরাল রেখা। এবং যদি তুমি এই তিনটি সমান্তরাল রেখায় তোমার গাড়ী বা যান রাখ, তোমার গাড়ী সরাসরি শৃীকৃষ্ণের কাছে পৌঁছে যাবে। তিনেতে করিয়া ঐক্য। ঠিক যেমন রেললাইনে তুমি দুটি সমান্তরাল রেখা দেখতে পাও। সেগুলি যদি যথাযথ হয়, তবে রেলগাড়িগুলি খুব সহজেই গন্তব্যে নিয়ে যাওয়া যায়। এখানেও তিনটি সমান্তরাল রেখা রয়েছে - সাধু, শাস্ত্র, গুরু: সাধুসুলভ ব্যক্তি, সাধুসুলভ ব্যক্তির সাথে মেলামেশা করা, নির্ভীক আধ্যাত্মিক গুরুদেব গ্রহণ, এবং শাস্ত্রে বিশ্বাস। এতটুকুই। তারপর তোমার গাড়িটি কোন ঝামেলা ছাড়াই, দুর্দান্তভাবে চলবে। সাধু শাস্ত্র, গুরু বাক্য, তিনেতে করিয়া ঐক্য।
সুতরাং এখানে শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাতে, শ্রীকৃষ্ণ নিজেকে সর্বোচ্চ ব্যক্তিত্ব পরমেশ্বর ভগবান হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। সুতরাং তুমি যদি বলে, "আমি কীভাবে বিশ্বাস করব যে শ্রীকৃষ্ণ বলেছিলেন? শ্রীকৃষ্ণের নামে কেউ হয়ত লিখেছেন যে 'শ্রীকৃষ্ণ বলেছিলেন,' 'ভগবান বলেছিলেন।' " না। এটিকে বলা হয় গুরুপরম্পরা। তুমি শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় দেখতে পাবে, শ্রীকৃষ্ণ কী বললেন, এবং অর্জুন কীভাবে বুঝতে পেরেছিলেন। এই জিনিসগুলো সেখানে বর্ণিত হয়েছে। এবং সাধু বা সাধুসুলভ ব্যক্তি, ব্যাসদেব, নারদ থেকে শুরু, নিচে অনেক আচার্য, রামানুজাচার্য, মধ্বাচার্য, বিষ্ণু স্বামী, এবং সর্বশেষ, ভগবান শ্রীচৈতন্য, তারা এইভাবে গ্রহণ করেছেন: "হ্যাঁ। এটি শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন।" সুতরাং এটিই প্রমাণ। সাধুসুলভ ব্যক্তিরা যদি গ্রহণ করে থাকে ... তাঁরা অস্বীকার করেননি। কর্তৃপক্ষ, গ্রহণ করেছে, "হ্যাঁ।" একে বলা হয় সাধু। এবং যেহেতু সাধুসুলভ ব্যক্তিরা গ্রহণ করেছেন, তাই এটিই ধর্মগ্রন্থ। এটিই পরীক্ষা। ঠিক যেমন ... এটি সাধারণ জ্ঞানের বিষয়। আইনজীবিরা যদি কোন বই গ্রহণ করেন, তবে বুঝতে হবে এটি আইনপুস্তক। তুমি বলতে পারবে না যে "কীভাবে আমি এই আইন মেনে নিতে পারি?" তার প্রমাণ হল আইনজীবীরা মেনে নিচ্ছেন। চিকিৎসা ... চিকিৎসা অনুশীলনকারীরা যদি গ্রহণ করে তবে তা হল অনুমোদিত চিকিৎসা। একইভাবে, যদি সাধুসুলভ ব্যক্তিরা শ্রীমদ্ভগবদ্গীতাকে শাস্ত্র হিসাবে গ্রহণ করেন তবে তুমি এটি অস্বীকার করতে পারবে না। সাধু শাস্ত্র: সাধুসুলভ ব্যক্তি এবং শাস্ত্র, দুটি বিষয়, এবং আধ্যাত্মিক গুরু, তিনটি সমান্তরাল রেখা, যারা সাধু এবং ধর্মগ্রন্থ গ্রহণ করে। সাধু শাস্ত্রের নিশ্চয়তা দেয় এবং আধ্যাত্মিক গুরু শাস্ত্র গ্রহণ করেন। সহজ প্রক্রিয়া। সুতরাং তাদের মধ্যে মতভেদ হয় না। শাস্ত্রে যা বলা হয় সাধুসুলভ ব্যক্তি তা গ্রহণ করেন, এবং শাস্ত্রে যা বলা হয়েছে, আধ্যাত্মিক গুরু কেবল সেই জিনিসটিই ব্যাখ্যা করেন। এইটুকুই। সুতরাং মিডিয়ার মাধ্যমে ধর্মগ্রন্থ। ঠিক যেমন আইনজীবি এবং মামলা-মোকদ্দমাবাদী- মিডিয়ার মাধ্যমে আইনপুস্তক। একইভাবে, আধ্যাত্মিক গুরু, ধর্মগ্রন্থ ... সাধুসুলভ ব্যক্তি বলতে বোঝায় যিনি বৈদিক আদেশ নিশ্চিত করেন, এবং গ্রহণ করেন। এবং ধর্মগ্রন্থ মানে সেটিই সাধুসুলভ ব্যক্তি কর্তৃক যা গৃহীত হয়। এবং আধ্যাত্মিক গুরু মানে তিনি, যিনি ধর্মগ্রন্থ অনুসরণ করেন। সুতরাং একই জিনিস যা একে অপরের সমান। এটি সর্বজনস্বীকৃত সত্য। আপনি যদি একশত ডলার পেয়ে থাকেন এবং অন্য একজনের কাছে একশত ডলার থাকে, এবং যদি আমি একশত ডলার পাই তবে আমরা সবাই সমান। একইভাবে, সাধু শাস্ত্র গুরু বাক্য, যখন এই তিনটি সমান্তরাল লাইন একত্রে থাকে, তখন জীবন সফল।