BN/Prabhupada 0983 - বিষয়ী লোকেরা, তারা তাদের ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করতে জানে না
720905 - Lecture SB 01.02.06 - New Vrindaban, USA
তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম্, দদামি বুদ্ধিযোগং তং (গীতা ১০.১০)। শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে " আমি তাকে বুদ্ধি দান করি।" কাকে? সততযুক্তানাং, যারা ২৪ ঘণ্টা সেবায় যুক্ত। তিনি কীভাবে যুক্ত? ভজতাম্, ভজন, যারা ভক্তিমূলক সেবায় যুক্ত। কি ধরণের ভক্তিমূলক সেবা? প্রীতিপূর্বকম্, ভালবাসা এবং স্নেহের সাথে। যিনি প্রীতি এবং ভক্তি সহকারে ভগবানের সেবায় যুক্ত। প্রেমের লক্ষণ কী? লক্ষণ, প্রধান লক্ষণ, ভালবাসার সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ, হচ্ছে ভক্ত তাঁর প্রভুর নাম, খ্যাতি ইত্যাদি প্রচার হতে দেখতে চান। তিনি দেখতে চান যে "আমার প্রভুর নাম সর্বত্রই প্রচারিত হোক।" সেটাই ভালবাসা। যদি আমি কাউকে ভালবাসি, তবে আমি দেখতে চাইব যে তাঁর মহিমা সারা বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ুক। এবং ভগবান শ্রীকৃষ্ণও ভগবদ্ গীতায় বলেছেন যে, ন চ তস্মান্মনুষ্যেষু কশ্চিন্মে প্রিয়কৃত্তমঃ, যিনি তার মহিমা প্রকাশ করেন, তাঁর কাছে কেউই সেই ব্যক্তির চেয়ে বেশি প্রিয় নয়। সবকিছু ভগবদ্ গীতায় দেওয়া আছে, কীভাবে তুমি ভগবান কে ভালবাসতে পার, ভালবাসার লক্ষণ কোনগুলো, কীভাবে তুমি ভগবানকে সন্তুষ্ট করতে পার, কীভাবে তিনি তোমার সাথে কথা বলতে পারেন, সবকছু সেখানে দেয়া আছে। কিন্তু তোমাকে সুযোগ গ্রহণ করতে হবে। আমরা ভগবদ গীতা পড়ি, কিন্তু ভগবদ গীতা পরে আমি একজন রাজনীতিবিদ হতে পারি। তাহলে কি ধরণের ভগবদ গীতা পড়া হল? তাতে অবশ্যই রাজনীতি আছে, কিন্তু ভগবদ্গীতা পড়ার মুখ্য উদ্দেশ্য হল ভগবান শ্রীকৃষ্ণ কে জানা। যদি কেউ কৃষ্ণকে জানেন, তবে তিনি সবকিছু জানেন। তিনি রাজনিতি জানেন, অর্থনীতি জানেন, বিজ্ঞান জানেন, দর্শন জানেন, ধর্ম জানেন, সমাজতত্ত্ব জানেন, সবকিছু। তস্মিন বিজ্ঞাতে সর্বম এতাম্ বিজ্ঞাতম্ ভবন্তি, সেটিই বৈদিক নির্দেশ। যদি আপনি কেবল ভগবান কৃষ্ণকে বুঝতে পারেন, তবে সমস্ত কিছুই আপনার কাছে প্রকাশিত হবে কারণ শ্রীকৃষ্ণ বলছেন, দদামি বুদ্ধিযোগং তং। যদি কৃষ্ণ আপনাকে ভিতর থেকে বুদ্ধি দেয় তবে কে তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারে? কেউ তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারে না। কিন্তু কৃষ্ণ তোমাকে বুদ্ধি দিতে পারেন যদি তুমি ভক্ত হও অথবা কৃষ্ণ প্রেমিক হও। তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম্, দদামি বুদ্ধিযোগং তং (গীতা ১০.১০)। এবং বুদ্ধি যোগ কি, বুদ্ধি-যোগের মূল্য কত? বুদ্ধি যোগ অথবা ভক্তি যোগ, মূল্য হচ্ছে যেন মাম উপযান্তি তে। এইরকম বুদ্ধি-যোগ, এমন বুদ্ধিমত্তা তাকে নিজ আলয়ে ফিরিয়ে নিয়ে যাবে , ভগবদ্ধামে প্রত্যাবর্তন করাবে। এমন নয় যে এই বুদ্ধির দ্বারা সে নরকে যাবে। সেটা জড় বুদ্ধি।
অদান্ত গোভিঃ বিশতাম্ তমিস্রং (ভাগবত ৭.৫.৩০)। সবকিছু ভাগবতে বর্ণনা করা আছে। বিষয়ী ব্যক্তির জন্য, অদান্ত গোভিঃ। অদান্ত মানে অসংযত, অনিয়ন্ত্রিত। গো মানে ইন্ত্রিয়। বিষয়ী লোকেরা, তারা ইন্দ্রিয় সংযম করতে পারে না। তারা ইন্দ্রিয়ের দাস, গোদাস। গো মানে ইন্দ্রিয়, এবং দাস মানে ভৃত্য। তাই যখন তুমি তোমার ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে, তখন তুমি গোস্বামী হতে পারবে। সেটাই গোস্বামী। গোস্বামী মানে ইন্দ্রিয়কে সংযম করা, যিনি সম্পূর্ণভাবে ইন্দ্রিয় সংযম করতে পেরেছেন। স্বামী অথবা গোস্বামী। স্বামী মানেও এটা এবং গোস্বামী মানেও একই। অদান্ত গোভিঃ বিশতাম্ তমিস্রং। অসংযত ইন্দ্রিয়, এটাই চলছে। এমন নয় যে কৃষ্ণ এগুলো পাঠাচ্ছেন। তিনি নিজেই তাঁর রাস্তা পরিষ্কার করছেন, হয় ঘরে ফিরে যাও, ভগবদ্ধামে ফিরে যাও, অথবা নরকের অন্ধকারতম যায়গায় পতিত হও। দুটো জিনিস আছে, এবং সেই সুযোগ মনুষ্য জন্মেই আছে। তুমি নির্ধারণ করতে পার। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, তিনি অর্জুনের কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "তোমার মোহ গিয়েছে কিনা"।