BN/Prabhupada 1031 - সমস্ত জীবাত্মারাই জড় আবরণের দ্বারা আবৃত: Difference between revisions

 
(Vanibot #0005: NavigationArranger - update old navigation bars (prev/next) to reflect new neighboring items)
 
Line 8: Line 8:
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|English|Prabhupada 1030 - Human Life is Meant for Understanding God. That's the Only Business of Human Life|1030|Prabhupada 1032 - The Process is to Transfer Yourself from Material Energy to Spiritual Energy|1032}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 1030 - ভগবানকে বোঝার জন্য মানব জীবন। এটাই মানব জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য|1030|BN/Prabhupada 1032 - জড় শক্তি থেকে আধ্যাত্মিক শক্তিতে যাওয়ার পদ্ধতি|1032}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
Line 30: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
সমস্ত বদ্ধজীবের জড় আবরণের পোশাক পরিহিত। ভগবান বা পরম সত্য হচ্ছেন তিনি যাঁর থেকে সবকিছুই উৎপন্ন হয়েছে। সেটি হচ্ছে শ্রীমদ্ভাবতমের সূচনা। জন্মাদ্যস্য, ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]) "পরম সত্য হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে সবকিছুরই প্রকাশ ঘটেছে।" এখন, পরম সত্যের প্রকৃতিটি কেমন? সবকিছু মানে, "দুই ধরণের জিনিস আছে, জড় এবং আত্মা। দুটো জিনিস। ঠিক যেমন এই টেবিলটি হচ্ছে জড় বস্তু, এবং আমরা জীবেরা হচ্ছি চেতন, চেতন আত্মা। এই জরদেহ হচ্ছে আমার আবরণের মতো, ঠিক যেমন এই পোশাক। আমরা প্রত্যেকেই কিছু না কিছু পোশাক পরিহিত। ঠিক তেমনই সমস্ত জীবেরা তারা হরেক রকমের পোশাক পরিহিত আছে। বাইরের স্থুল পোশাক এবং সূক্ষ্ম পোশাক। জড় পোশাক পাঁচটি উপাদানে নির্মিত, মাটি, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশ। এবং তিনটি সূক্ষ্ম উপাদান মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার।  
ভগবান বা পরম সত্য হচ্ছেন তিনি যাঁর থেকে সবকিছুই উৎপন্ন হয়েছে। সেটি হচ্ছে শ্রীমদ্ভাবতমের সূচনা। জন্মাদ্যস্য, ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]) "পরম সত্য হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে সবকিছুরই প্রকাশ ঘটেছে।" এখন, পরম সত্যের প্রকৃতিটি কেমন? সবকিছু মানে, "দুই ধরণের জিনিস আছে, জড় এবং আত্মা। দুটো জিনিস। ঠিক যেমন এই টেবিলটি হচ্ছে জড় বস্তু, এবং আমরা জীবেরা হচ্ছি চেতন, চেতন আত্মা। এই জরদেহ হচ্ছে আমার আবরণের মতো, ঠিক যেমন এই পোশাক। আমরা প্রত্যেকেই কিছু না কিছু পোশাক পরিহিত। ঠিক তেমনই সমস্ত জীবেরা তারা হরেক রকমের পোশাক পরিহিত আছে। বাইরের স্থুল পোশাক এবং সূক্ষ্ম পোশাক। জড় পোশাক পাঁচটি উপাদানে নির্মিত, মাটি, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশ। এবং তিনটি সূক্ষ্ম উপাদান মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার।  


আমরা জীবেরা হচ্ছি পরমেশ্বর ভগবানের অবিচ্ছেদ্য অংশ। বর্তমানে আমরা দুই ধরণের পোশাকে আবৃত আছি সূক্ষ্ম পোশাকঃ মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কারের এবং স্থুল আবরণ। সূক্ষ্ম মানে আমরা জানি যে কিছু একটা বস্তু আছে কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না। ঠিক যেমন তুমি জান যে আমার মন আছে , আমি জানি তোমার মন আছে। কিন্তু আমি তোমার মনকে দেখতে পাই না, তুমি আমার মনকে দেখতে পাও না। তুমি জান আমার বুদ্ধি রয়েছে, আমি জানি তোমার বুদ্ধি রয়েছে, কিন্তু আমরা জানি না সেই বুদ্ধিটি কি। তেমনই, চিহ্নিত করা। আমি হচ্ছি চেতনা... আমি জানি তোমারও চেতনা রয়েছে, আমারও চেতনা রয়েছে, কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না তাই যে সমস্ত বস্তু জড় চোখের দ্বারা দেখা যায় না, তার নাম সূক্ষ্ম। এবং চিন্ময় আত্মা হচ্ছে সূক্ষ্মতর। তাই এই মনুষ্য জন্ম হচ্ছে সেই চিন্ময় আত্মাকে এবং পরমেশ্বর ভগবানযকে উপলব্ধির জন্য।  
আমরা জীবেরা হচ্ছি পরমেশ্বর ভগবানের অবিচ্ছেদ্য অংশ। বর্তমানে আমরা দুই ধরণের পোশাকে আবৃত আছি সূক্ষ্ম পোশাকঃ মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কারের এবং স্থুল আবরণ। সূক্ষ্ম মানে আমরা জানি যে কিছু একটা বস্তু আছে কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না। ঠিক যেমন তুমি জান যে আমার মন আছে , আমি জানি তোমার মন আছে। কিন্তু আমি তোমার মনকে দেখতে পাই না, তুমি আমার মনকে দেখতে পাও না। তুমি জান আমার বুদ্ধি রয়েছে, আমি জানি তোমার বুদ্ধি রয়েছে, কিন্তু আমরা জানি না সেই বুদ্ধিটি কি। তেমনই, চিহ্নিত করা। আমি হচ্ছি চেতনা... আমি জানি তোমারও চেতনা রয়েছে, আমারও চেতনা রয়েছে, কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না তাই যে সমস্ত বস্তু জড় চোখের দ্বারা দেখা যায় না, তার নাম সূক্ষ্ম। এবং চিন্ময় আত্মা হচ্ছে সূক্ষ্মতর। তাই এই মনুষ্য জন্ম হচ্ছে সেই চিন্ময় আত্মাকে এবং পরমেশ্বর ভগবানযকে উপলব্ধির জন্য।  
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 07:06, 28 September 2021

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


740628 - Lecture at St. Pascal's Franciscan Seminary - Melbourne

ভগবান বা পরম সত্য হচ্ছেন তিনি যাঁর থেকে সবকিছুই উৎপন্ন হয়েছে। সেটি হচ্ছে শ্রীমদ্ভাবতমের সূচনা। জন্মাদ্যস্য, (SB 1.1.1) "পরম সত্য হচ্ছেন সেই ব্যক্তি যাঁর থেকে সবকিছুরই প্রকাশ ঘটেছে।" এখন, পরম সত্যের প্রকৃতিটি কেমন? সবকিছু মানে, "দুই ধরণের জিনিস আছে, জড় এবং আত্মা। দুটো জিনিস। ঠিক যেমন এই টেবিলটি হচ্ছে জড় বস্তু, এবং আমরা জীবেরা হচ্ছি চেতন, চেতন আত্মা। এই জরদেহ হচ্ছে আমার আবরণের মতো, ঠিক যেমন এই পোশাক। আমরা প্রত্যেকেই কিছু না কিছু পোশাক পরিহিত। ঠিক তেমনই সমস্ত জীবেরা তারা হরেক রকমের পোশাক পরিহিত আছে। বাইরের স্থুল পোশাক এবং সূক্ষ্ম পোশাক। জড় পোশাক পাঁচটি উপাদানে নির্মিত, মাটি, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশ। এবং তিনটি সূক্ষ্ম উপাদান মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কার।

আমরা জীবেরা হচ্ছি পরমেশ্বর ভগবানের অবিচ্ছেদ্য অংশ। বর্তমানে আমরা দুই ধরণের পোশাকে আবৃত আছি সূক্ষ্ম পোশাকঃ মন, বুদ্ধি ও অহঙ্কারের এবং স্থুল আবরণ। সূক্ষ্ম মানে আমরা জানি যে কিছু একটা বস্তু আছে কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না। ঠিক যেমন তুমি জান যে আমার মন আছে , আমি জানি তোমার মন আছে। কিন্তু আমি তোমার মনকে দেখতে পাই না, তুমি আমার মনকে দেখতে পাও না। তুমি জান আমার বুদ্ধি রয়েছে, আমি জানি তোমার বুদ্ধি রয়েছে, কিন্তু আমরা জানি না সেই বুদ্ধিটি কি। তেমনই, চিহ্নিত করা। আমি হচ্ছি চেতনা... আমি জানি তোমারও চেতনা রয়েছে, আমারও চেতনা রয়েছে, কিন্তু আমরা তা দেখতে পাই না তাই যে সমস্ত বস্তু জড় চোখের দ্বারা দেখা যায় না, তার নাম সূক্ষ্ম। এবং চিন্ময় আত্মা হচ্ছে সূক্ষ্মতর। তাই এই মনুষ্য জন্ম হচ্ছে সেই চিন্ময় আত্মাকে এবং পরমেশ্বর ভগবানযকে উপলব্ধির জন্য।

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=BN/Prabhupada_1031_-_সমস্ত_জীবাত্মারাই_জড়_আবরণের_দ্বারা_আবৃত&oldid=570044"