DA/Prabhupada 0789 - Handlingsfeltet, ejeren af feltet og overseeren af feltet: Difference between revisions

Latest revision as of 17:33, 1 October 2020

Forrige side - video 0788

Næste side - video 0790

Lecture on BG 13.4 -- Paris, August 12, 1973

Hengiven: Oversættelse, "Så hør nu venligst Min kortfattede beskrivelse af denne handlingens område, og hvordan det er indrettet, hvilke forandringer det gennemgår, hvordan det er skabt, hvem kenderen af dette aktivitetsområde er, og hvilke indflydelser han har."

Prabhupāda: Tat kṣetram (BG 13.4). Idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate (BG 13.2). Så Kṛṣṇa har allerede forklaret, kṣetra betyder idaṁ śarīram. Śarīram betyder denne krop. Tat kṣetram. Først og fremmest må du forstå at denne krop eller ethvert handlingsområde, hvor som helst, der er tre ting: handlingens område, områdets ejer og områdets tilsynsførende. Du kan kontrollere og udregne det overalt. Så Kṛṣṇa siger kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi. Der er to kṣetrajñaḥ og en kṣetra. Et handlingsområde og to personligheder, kṣetrajñaḥ. Den ene forestiller at være lejeren, og den anden forestiller ejeren. Lige som vi er lejere i dette hus. Huset er kṣetra, området for vores aktiviteter. Udlejeren er ejeren og vi er lejeren. To kṣetrajñaḥ. To personer har indflydelse på ejendommen. Den ene er lejeren, og den anden er ejeren. På samme vis overalt, i en hvilken som helst del af verden, hvor end du tager hen, vil du kunne opleve disse tre ting: Et; området for aktiviteterne og to; en lejer og en ejer. Hvis man forstår disse tre ting, og man kan studere disse tre ting overalt, så: kṣetra-kṣetrajñayor yad jñānam. Denne viden, at forstå at overalt er der områder for aktiviteter, og at to personer har interesse i dette område for aktiviteter... Den ene er ejeren, den anden lejeren. Hvis bare du studerer disse ting, så: taj-jñānaṁ jñānam (BG 13.3). Det er viden. Ellers er der bare slyngler og tåber, det er det hele. Mataṁ mama. Det er jñānam. Men spørg enhver på nuværende tidspunkt, hvem ejeren er, hvem lejeren er og hvad området for aktiviteter er. Hvis du spørger om disse tre ting, er der ingen, der vil være i stand til at svare. Det betyder at alle er slyngler nu. Eller de ved det ikke. Kṣetra-kṣetrajñayor yaj-jñānam, Kṛṣṇa siger: "Dette forhold mellem aktiviteternes område, og ejeren." Som i landbruget. Jorden ejes af staten eller kongen. Og den lejes eller optages af nogen andre. Jorden er aktiviteternes område. Så Kṛṣṇa vejleder. Kṛṣṇa vejleder og det levende væsen befinder sig der. Han handler i forhold til disse vejledninger. Så både Kṛṣṇa og det levende væsen sidder i et træ. Dette udtales i Upaniṣad. To fugle sidder i et træ. Den ene spiser af træets frugter, og den anden bevidner det bare. Fuglen der bevidner er Kṛṣṇa. Og fuglen der spiser træets frugter, han er det levende væsen. Māyāvādī-filosofferne, kan ikke kende forskel på jīva sjælen, jīvātmā, og Paramātmā. De ved det, men fordi de er monister, og for at befæste deres teori, siger de, at der ikke er to, men kun en. Nej. Kṛṣṇa siger to. En kṣetrajñaḥ, jīvātmāen, og den anden kṣetrajñaḥ Han er Kṛṣṇa. Forskellen mellem de to er, at det individuelle levende væsen kun kender sin egen kṣetra eller krop, men det andet levende væsen, det højeste levende væsen, Han kender alle kroppe.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:DA-Quotes - in France]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
-<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0788 - On doit essayer de comprendre pourquoi nous sommes malheureux - parce qu'on est dans ce corps matériel|0788|FR/Prabhupada 0790 - Comment devenir l'ami de l'épouse de quelqu'un d'autre et comment prendre l'argent des autres par des tricheries|0790}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Danish|DA/Prabhupada 0788 - Vi må prøve at forstå hvorfor vi er ulykkelige - fordi vi er i en materiel krop|0788|DA/Prabhupada 0790 - Hvordan man bliver ven med andres koner og hvordan man snyder andre for deres penge|0790}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 17: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|ZSOSXNRK0qA|Handlingsfeltet, ejeren af feltet og overseeren af feltet<br/>- Prabhupāda 0789}}
+{{youtube_right|1AEyfGl4O_A|Handlingsfeltet, ejeren af feltet og overseeren af feltet<br/>- Prabhupāda 0789}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 29: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-Hengiven: Oversættelse, "Så hør nu venligst Min kortfattede beskrivelse af denne handlingens område, og hvordan det er indrettet, hvilke forandringer det gennemgår, hvordan det er skabt, hvem kenderen af dette aktivitetsområde er, og hvilke indflydelser han har." Prabhupāda: Tat kṣetram ([[Vanisource:BG 13.4|BG 13.4]]). Idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate ([[Vanisource:BG 13.2|BG 13.2]]). Så Kṛṣṇa har allerede forklaret, kṣetra betyder idaṁ śarīram. Śarīram betyder denne krop. Tat kṣetram. Først og fremmest må du forstå at denne krop eller ethvert handlingsområde, hvor som helst, der er tre ting: handlingens område, områdets ejer og områdets tilsynsførende. Du kan kontrollere og udregne det overalt. Så Kṛṣṇa siger kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi. Der er to kṣetrajñaḥ og en kṣetra. Et handlingsområde og to personligheder, kṣetrajñaḥ. Den ene forestiller at være lejeren, og den anden forestiller ejeren. Lige som vi er lejere i dette hus. Huset er kṣetra, området for vores aktiviteter. Udlejeren er ejeren og vi er lejeren. To kṣetrajñaḥ. To personer har indflydelse på ejendommen. Den ene er lejeren, og den anden er ejeren. På samme vis overalt, i en hvilken som helst del af verden, hvor end du tager hen, vil du kunne opleve disse tre ting: Et; området for aktiviteterne og to; en lejer og en ejer. Hvis man forstår disse tre ting, og man kan studere disse tre ting overalt, så: kṣetra-kṣetrajñayor yad jñānam. Denne viden, at forstå at overalt er der områder for aktiviteter, og at to personer har interesse i dette område for aktiviteter... Den ene er ejeren, den anden lejeren. Hvis bare du studerer disse ting, så: taj-jñānaṁ jñānam ([[Vanisource:BG 13.3|BG 13.3]]). Det er viden. Ellers er der bare slyngler og tåber, det er det hele. Mataṁ mama. Det er jñānam. Men spørg enhver på nuværende tidspunkt, hvem ejeren er, hvem lejeren er og hvad området for aktiviteter er. Hvis du spørger om disse tre ting, er der ingen, der vil være i stand til at svare. Det betyder at alle er slyngler nu. Eller de ved det ikke. Kṣetra-kṣetrajñayor yaj-jñānam, Kṛṣṇa siger: "Dette forhold mellem aktiviteternes område, og ejeren." Som i landbruget. Jorden ejes af staten eller kongen. Og den lejes eller optages af nogen andre. Jorden er aktiviteternes område. Så Kṛṣṇa vejleder. Kṛṣṇa vejleder og det levende væsen befinder sig der. Han handler i forhold til disse vejledninger. Så både Kṛṣṇa og det levende væsen sidder i et træ. Dette udtales i Upaniṣad. To fugle sidder i et træ. Den ene spiser af træets frugter, og den anden bevidner det bare. Fuglen der bevidner er Kṛṣṇa. Og fuglen der spiser træets frugter, han er det levende væsen. Māyāvādī-filosofferne, kan ikke kende forskel på jīva sjælen, jīvātmā, og Paramātmā. De ved det, men fordi de er monister, og for at befæste deres teori, siger de, at der ikke er to, men kun en. Nej. Kṛṣṇa siger to. En kṣetrajñaḥ, jīvātmāen, og den anden kṣetrajñaḥ Han er Kṛṣṇa. Forskellen mellem de to er, at det individuelle levende væsen kun kender sin egen kṣetra eller krop, men det andet levende væsen, det højeste levende væsen, Han kender alle kroppe.
+Hengiven: Oversættelse, "Så hør nu venligst Min kortfattede beskrivelse af denne handlingens område, og hvordan det er indrettet, hvilke forandringer det gennemgår, hvordan det er skabt, hvem kenderen af dette aktivitetsområde er, og hvilke indflydelser han har."
+Prabhupāda: Tat kṣetram ([[Vanisource:BG 13.4 (1972)|BG 13.4]]). Idaṁ śarīraṁ kaunteya kṣetram ity abhidhīyate ([[Vanisource:BG 13.1-2 (1972)|BG 13.2]]). Så Kṛṣṇa har allerede forklaret, kṣetra betyder idaṁ śarīram. Śarīram betyder denne krop. Tat kṣetram. Først og fremmest må du forstå at denne krop eller ethvert handlingsområde, hvor som helst, der er tre ting: handlingens område, områdets ejer og områdets tilsynsførende. Du kan kontrollere og udregne det overalt. Så Kṛṣṇa siger kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi. Der er to kṣetrajñaḥ og en kṣetra. Et handlingsområde og to personligheder, kṣetrajñaḥ. Den ene forestiller at være lejeren, og den anden forestiller ejeren. Lige som vi er lejere i dette hus. Huset er kṣetra, området for vores aktiviteter. Udlejeren er ejeren og vi er lejeren. To kṣetrajñaḥ. To personer har indflydelse på ejendommen. Den ene er lejeren, og den anden er ejeren. På samme vis overalt, i en hvilken som helst del af verden, hvor end du tager hen, vil du kunne opleve disse tre ting: Et; området for aktiviteterne og to; en lejer og en ejer. Hvis man forstår disse tre ting, og man kan studere disse tre ting overalt, så: kṣetra-kṣetrajñayor yad jñānam. Denne viden, at forstå at overalt er der områder for aktiviteter, og at to personer har interesse i dette område for aktiviteter... Den ene er ejeren, den anden lejeren. Hvis bare du studerer disse ting, så: taj-jñānaṁ jñānam ([[Vanisource:BG 13.3 (1972)|BG 13.3]]). Det er viden. Ellers er der bare slyngler og tåber, det er det hele. Mataṁ mama. Det er jñānam. Men spørg enhver på nuværende tidspunkt, hvem ejeren er, hvem lejeren er og hvad området for aktiviteter er. Hvis du spørger om disse tre ting, er der ingen, der vil være i stand til at svare. Det betyder at alle er slyngler nu. Eller de ved det ikke. Kṣetra-kṣetrajñayor yaj-jñānam, Kṛṣṇa siger: "Dette forhold mellem aktiviteternes område, og ejeren." Som i landbruget. Jorden ejes af staten eller kongen. Og den lejes eller optages af nogen andre. Jorden er aktiviteternes område. Så Kṛṣṇa vejleder. Kṛṣṇa vejleder og det levende væsen befinder sig der. Han handler i forhold til disse vejledninger. Så både Kṛṣṇa og det levende væsen sidder i et træ. Dette udtales i Upaniṣad. To fugle sidder i et træ. Den ene spiser af træets frugter, og den anden bevidner det bare. Fuglen der bevidner er Kṛṣṇa. Og fuglen der spiser træets frugter, han er det levende væsen. Māyāvādī-filosofferne, kan ikke kende forskel på jīva sjælen, jīvātmā, og Paramātmā. De ved det, men fordi de er monister, og for at befæste deres teori, siger de, at der ikke er to, men kun en. Nej. Kṛṣṇa siger to. En kṣetrajñaḥ, jīvātmāen, og den anden kṣetrajñaḥ Han er Kṛṣṇa. Forskellen mellem de to er, at det individuelle levende væsen kun kender sin egen kṣetra eller krop, men det andet levende væsen, det højeste levende væsen, Han kender alle kroppe.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->