DE/Prabhupada 0233 - Wir erhalten Krishnabewusstsein durch die Barmherzigkeit von Guru Und Krishna: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973

So, Kṛṣṇa hat Feinde. Arisudana. Und er muss sie töten. Kṛṣṇa hat zwei Aufgaben: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam (BG 4.8). Schurken... Sie sind Schurken. Die Dämonen, die Kṛṣṇa herausfordern, die sich mit Kṛṣṇa anlegen wollen, die das Eigentum Kṛṣṇas beanspruchen wollen, sie sind alle Feinde Kṛṣṇas, und sie sollten getötet werden. Zu töten ist für Feinde erlaubt. Üblicherweise natürlich nicht. Dann ist die nächste Frage: "In Ordnung, du kannst Feinde töten, genehmigt." Doch wie kannst Du mir raten, meine Gurus zu töten? Gurūn ahatvā. Aber, um Kṛṣṇas Willen, wenn die Notwendigkeit besteht, musst du sogar deinen Guru töten. Das ist die Lehre. Um Kṛṣṇas Willen. Wenn Kṛṣṇa möchte, dann kannt du nicht ... Wenn Kṛṣṇa will, dass du deinen Guru tötet, dann musst du es tun. Das ist Kṛṣṇa-Bewusstsein. Natürlich wird Kṛṣṇa dich nicht auffordern, deinen Guru zu töten, aber ... Weil Guru und Kṛṣṇa gleich sind. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya (CC Madhya 19.151). Wir bekommen Kṛṣṇa-Bewusstsein durch die Gnade von Guru und Kṛṣṇa. Der echte Guru sollte nie getötet werden, aber der angebliche Guru sollte getötet werden. Der angebliche, Pseudoguru, falsche Guru, sollte getötet werden. Genau wie Prahlāda Mahārāja. Während Prahlāda Mahārāja... Er stand da und Nṛsiṁhadeva tötete seinen Vater. Der Vater ist auch Guru. Sarva-devamayo guruḥ (SB 11.17.27). Ebenso ist auch der Vater Guru, zumindest, offiziell ein Guru. Materiell ist er Guru. Wie konnte Prahlāda Mahārāja Nṛsiṁhadeva erlauben Seinen Guru zu töten? Seinen Vater. Jeder weiß, dass Hiraṇyakaśipu Sein Vater ist. Würdest du gern zusehen, wie dein Vater getötet wird, von irgendeiner Person und du stehst daneben? Würdest du nicht protestieren? Ist das deine Pflicht? Nein, das ist nicht deine Pflicht. Wenn dein Vater angegriffen wird, musst du protestieren. Zumindest, wenn du nicht in der Lage bist, musst du kämpfen. Als allererstes gib dein Leben hin: "Wie kann das sein, dass mein Vater vor mir umgebracht wird?" Das ist unsere Pflicht. Aber Prahlāda Mahārāja protestierte nicht. Er könnte gebeten haben - er ist ein Gottgeweihter- "Mein lieber Herr, Prabhu, mein Meister, kannst du meinem Vater vergeben." Er tat es. Aber er wusste: "Mein Vater wird nicht getötet. Es ist der Körper des Vaters." Später bat Er für Seinen Vater auf andere Weise. Erst einmal, als Nṛsiṁhadeva wütend war, tötete Er den Körper, er wusste: "Dieser Körper ist nicht mein Vater. Die Seele ist mein Vater. Also lasse ich den Herrn sich selbst durch das Töten des Körpers meines Vaters zufrieden stellen; dann werde ich ihn retten."

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-So, Kṛṣṇa hat Feinde. Arisudana. Und er muss sie töten. Kṛṣṇa hat zwei Aufgaben: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam ([[Vanisource:BG 4.8|BG 4.8]]). Schurken... Sie sind Schurken. Die Dämonen, die Kṛṣṇa herausfordern, die sich mit Kṛṣṇa anlegen wollen, die das Eigentum Kṛṣṇas beanspruchen wollen, sie sind alle Feinde Kṛṣṇas, und sie sollten getötet werden. Zu töten ist für Feinde erlaubt. Üblicherweise natürlich nicht. Dann ist die nächste Frage: "In Ordnung, du kannst Feinde töten, genehmigt." Doch wie kannst Du mir raten, meine Gurus zu töten? Gurūn ahatvā. Aber, um Kṛṣṇas Willen, wenn die Notwendigkeit besteht, musst du sogar deinen Guru töten. Das ist die Lehre. Um Kṛṣṇas Willen. Wenn Kṛṣṇa möchte, dann kannt du nicht ... Wenn Kṛṣṇa will, dass du deinen Guru tötet, dann musst du es tun. Das ist Kṛṣṇa-Bewusstsein. Natürlich wird Kṛṣṇa dich nicht auffordern, deinen Guru zu töten, aber ... Weil Guru und Kṛṣṇa gleich sind. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|CC Madhya 19.151]]). Wir bekommen Kṛṣṇa-Bewusstsein durch die Gnade von Guru und Kṛṣṇa. Der echte Guru sollte nie getötet werden, aber der angebliche Guru sollte getötet werden. Der angebliche, Pseudoguru, falsche Guru, sollte getötet werden. Genau wie Prahlāda Mahārāja. Während Prahlāda Mahārāja... Er stand da und Nṛsiṁhadeva tötete seinen Vater. Der Vater ist auch Guru. Sarva-devamayo guruḥ ([[Vanisource:SB 11.17.27|SB 11.17.27]]). Ebenso ist auch der Vater Guru, zumindest, offiziell ein Guru. Materiell ist er Guru. Wie konnte Prahlāda Mahārāja Nṛsiṁhadeva erlauben Seinen Guru zu töten? Seinen Vater. Jeder weiß, dass Hiraṇyakaśipu Sein Vater ist. Würdest du gern zusehen, wie dein Vater getötet wird, von irgendeiner Person und du stehst daneben? Würdest du nicht protestieren? Ist das deine Pflicht? Nein, das ist nicht deine Pflicht. Wenn dein Vater angegriffen wird, musst du protestieren. Zumindest, wenn du nicht in der Lage bist, musst du kämpfen. Als allererstes gib dein Leben hin: "Wie kann das sein, dass mein Vater vor mir umgebracht wird?" Das ist unsere Pflicht. Aber Prahlāda Mahārāja protestierte nicht. Er könnte gebeten haben - er ist ein Gottgeweihter- "Mein lieber Herr, Prabhu, mein Meister, kannst du meinem Vater vergeben." Er tat es. Aber er wusste: "Mein Vater wird nicht getötet. Es ist der Körper des Vaters." Später bat Er für Seinen Vater auf andere Weise. Erst einmal, als Nṛsiṁhadeva wütend war, tötete Er den Körper, er wusste: "Dieser Körper ist nicht mein Vater. Die Seele ist mein Vater. Also lasse ich den Herrn sich selbst durch das Töten des Körpers meines Vaters zufrieden stellen; dann werde ich ihn retten."
+So, Kṛṣṇa hat Feinde. Arisudana. Und er muss sie töten. Kṛṣṇa hat zwei Aufgaben: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtam ([[DE/BG 4.8|BG 4.8]]). Schurken... Sie sind Schurken. Die Dämonen, die Kṛṣṇa herausfordern, die sich mit Kṛṣṇa anlegen wollen, die das Eigentum Kṛṣṇas beanspruchen wollen, sie sind alle Feinde Kṛṣṇas, und sie sollten getötet werden. Zu töten ist für Feinde erlaubt. Üblicherweise natürlich nicht. Dann ist die nächste Frage: "In Ordnung, du kannst Feinde töten, genehmigt." Doch wie kannst Du mir raten, meine Gurus zu töten? Gurūn ahatvā. Aber, um Kṛṣṇas Willen, wenn die Notwendigkeit besteht, musst du sogar deinen Guru töten. Das ist die Lehre. Um Kṛṣṇas Willen. Wenn Kṛṣṇa möchte, dann kannt du nicht ... Wenn Kṛṣṇa will, dass du deinen Guru tötet, dann musst du es tun. Das ist Kṛṣṇa-Bewusstsein. Natürlich wird Kṛṣṇa dich nicht auffordern, deinen Guru zu töten, aber ... Weil Guru und Kṛṣṇa gleich sind. Guru-kṛṣṇa-kṛpāya ([[Vanisource:CC Madhya 19.151|CC Madhya 19.151]]). Wir bekommen Kṛṣṇa-Bewusstsein durch die Gnade von Guru und Kṛṣṇa. Der echte Guru sollte nie getötet werden, aber der angebliche Guru sollte getötet werden. Der angebliche, Pseudoguru, falsche Guru, sollte getötet werden. Genau wie Prahlāda Mahārāja. Während Prahlāda Mahārāja... Er stand da und Nṛsiṁhadeva tötete seinen Vater. Der Vater ist auch Guru. Sarva-devamayo guruḥ ([[Vanisource:SB 11.17.27|SB 11.17.27]]). Ebenso ist auch der Vater Guru, zumindest, offiziell ein Guru. Materiell ist er Guru. Wie konnte Prahlāda Mahārāja Nṛsiṁhadeva erlauben Seinen Guru zu töten? Seinen Vater. Jeder weiß, dass Hiraṇyakaśipu Sein Vater ist. Würdest du gern zusehen, wie dein Vater getötet wird, von irgendeiner Person und du stehst daneben? Würdest du nicht protestieren? Ist das deine Pflicht? Nein, das ist nicht deine Pflicht. Wenn dein Vater angegriffen wird, musst du protestieren. Zumindest, wenn du nicht in der Lage bist, musst du kämpfen. Als allererstes gib dein Leben hin: "Wie kann das sein, dass mein Vater vor mir umgebracht wird?" Das ist unsere Pflicht. Aber Prahlāda Mahārāja protestierte nicht. Er könnte gebeten haben - er ist ein Gottgeweihter- "Mein lieber Herr, Prabhu, mein Meister, kannst du meinem Vater vergeben." Er tat es. Aber er wusste: "Mein Vater wird nicht getötet. Es ist der Körper des Vaters." Später bat Er für Seinen Vater auf andere Weise. Erst einmal, als Nṛsiṁhadeva wütend war, tötete Er den Körper, er wusste: "Dieser Körper ist nicht mein Vater. Die Seele ist mein Vater. Also lasse ich den Herrn sich selbst durch das Töten des Körpers meines Vaters zufrieden stellen; dann werde ich ihn retten."
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