DE/Prabhupada 0778 - Wissen ist der größte Beitrag zur menschlichen Gesellschaft: Difference between revisions

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Lecture on SB 6.1.17 -- Denver, June 30, 1975

Nitāi: "In dieser materiellen Welt, dem Pfad der reinen Geweihten folgend, welche sich sittsam verhalten und vollständig mit guten Qualitäten ausgezeichnet sind da sie sich gänzlich dem Dienst Nārāyaṇas verschrieben haben Ihr Leben ist sicherlich glücksverheißend, frei von Furcht und durch śāstra autorisiert."

Prabhupāda:

sadhrīcīno hy ayaṁ loke

panthāḥ kṣemo 'kuto-bhayaḥ

suśīlāḥ sādhavo yatra

nārāyaṇa-parāyaṇāḥ

(SB 6.1.17)

Also śāstra sagt, dass die Gesellschaft der Geweihten... Nārāyaṇa-parāyaṇāḥ bedeutet Geweihte. Nārāyaṇa-para: jemand der Nārāyaṇa zum ultimativen Ziel seines Lebens gemacht hat. Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Viṣṇu— Sie sind vom selben tattva, viṣṇu-tattva. Das wissen die Leute nicht. Dass das Erreichen dieser Plattform, auf der man Nārāyaṇa oder Viṣṇu oder Kṛṣṇa verehrt, die allerhöchste und sicherste Poistion ist. So wie wir eine Versicherung abschließen um sicher zu sein. Sicher durch wen? Sicher durch Kṛṣṇa. Kṛṣṇa versichert uns, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi (BG 18.66). Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati (BG 9.31). Api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa man... (BG 9.30). Da sind so viele Versicherungen. Nārāyaṇa-parā. Kṛṣṇa sagt persönlich: "Ich werde dich beschützen." Die Menschen leiden aufgrund von sündhaften Reaktionen, Unwissenheit. Aufgrund von Unwissenheit, begehen sie sündhafte Taten und sündhafte Taten haben Reaktionen. So wie ein unwissendes Kind ein brennendes Feuer berührt und sich verbrennt und leidet. Ihr könnt nicht sagen, dass das Kind unschuldig ist und, dass das Feuer es verbrannt hat. Nein. Das ist das Gesetz der Natur. Unwissenheit. Sündhafte Handlungen werden aus Unwissenheit begangen. Deshalb sollten wir Wissen besitzen. Unwissenheit über das Gesetz ist keine Entschuldigung. Wenn ihr ins Gericht geht und sagt: "Mein Herr, ich wusste nicht, dass ich leiden muss, dass ich sechs Monate ins Gefängnis muss, weil ich gestohlen habe." Das war mir nicht bekannt..." Nein. Bekannt oder nicht, ihr müsst ins Gefängnis.

Deshalb ist Wissen der größte Beitrag zur menschlichen Gesellschaft. Sie in Unwissenheit, in Dunkelheit zu halten ist keine menschliche Gesellschaft, das ist eine Katzen- und Hundegesellschaft... Weil sie in Unwissenheit sind, kann niemand ihnen Wessen geben oder nehmen. Deshalb gibt es in der menschlichen Gesellschaft Institutionen um Wissen zu geben. Das ist der größte Beitrag. Und dieses Wissen, das höchste Wissen, ist in den Veden. Vedaiś ca sarvaiḥ (BG 15.15). Und alle Veden bestätigen, dass man wissen sollte, was Gott ist. Das ist es was wir wollen. (Zur Seite): Mach dieses Geräusch nicht. Vedaiś ca sarvaiḥ. Die Menschen wissen das nicht. Die ganze materielle Welt weiß nicht was eigentliches Wissen ist. Sie sind mit vorübergehenden Dingen zur Sinnbefriedigung beschäftigt, doch sie sind sich nicht bewusst was das eigentliche Ziel von Wissen ist. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum (SB 7.5.31): das Ziel von Wissen ist es, Viṣṇu, Gott, zu kennen. Das ist das Ziel von Wissen. Athāto brahma jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā (SB 1.2.10). Dieses Leben, das menschliche Leben, ist dafür gedacht die absolute Wahrheit zu verstehen. Das ist Leben. Und wenn man nicht versucht die absolute Wahrheit zu verstehen, wenn nur damit beschäftigt ist ein wenig angenehm zu essen, ein wenig angenehm zu schlafen oder wie wir ein wenig angenehm Sex haben können, dann sind das Tieraktivitäten. Das sind Tieraktivitäten. Menschliche Aktivität bedeutet zu wissen was Gott ist. Das ist menschliche Aktivität. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ (SB 7.5.31). Ohne das zu wissen kämpfen sie ums Überleben. Sie wollen glücklich sein indem sie die äußere Energie anpassen, bahir-artha-māninaḥ. Und die Leute, die Anführer, andhā yathāndhair upanīyamānāḥ (SB 7.5.31). Fragt große, große Wissenschaftler und Philosophen was das Ziel des Leben ist. Sie wissen es nicht. Sie stellen nur Theorien auf, das ist alles. Das wahre Ziel ist es Gott zu verstehen.

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-Also śāstra sagt, dass die Gesellschaft der Geweihten... Nārāyaṇa-parāyaṇāḥ bedeutet Geweihte. Nārāyaṇa-para: jemand der Nārāyaṇa zum ultimativen Ziel seines Lebens gemacht hat. Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Viṣṇu— Sie sind vom selben tattva, viṣṇu-tattva. Das wissen die Leute nicht. Dass das Erreichen dieser Plattform, auf der man Nārāyaṇa oder Viṣṇu oder Kṛṣṇa verehrt, die allerhöchste und sicherste Poistion ist. So wie wir eine Versicherung abschließen um sicher zu sein. Sicher durch wen? Sicher durch Kṛṣṇa. Kṛṣṇa versichert uns, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ([[Vanisource:BG 9.31|BG 9.31]]). Api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa man... ([[Vanisource:BG 9.30|BG 9.30]]). Da sind so viele Versicherungen. Nārāyaṇa-parā. Kṛṣṇa sagt persönlich: "Ich werde dich beschützen." Die Menschen leiden aufgrund von sündhaften Reaktionen, Unwissenheit. Aufgrund von Unwissenheit, begehen sie sündhafte Taten und sündhafte Taten haben Reaktionen. So wie ein unwissendes Kind ein brennendes Feuer berührt und sich verbrennt und leidet. Ihr könnt nicht sagen, dass das Kind unschuldig ist und, dass das Feuer es verbrannt hat. Nein. Das ist das Gesetz der Natur. Unwissenheit. Sündhafte Handlungen werden aus Unwissenheit begangen. Deshalb sollten wir Wissen besitzen. Unwissenheit über das Gesetz ist keine Entschuldigung. Wenn ihr ins Gericht geht und sagt: "Mein Herr, ich wusste nicht, dass ich leiden muss, dass ich sechs Monate ins Gefängnis muss, weil ich gestohlen habe." Das war mir nicht bekannt..." Nein. Bekannt oder nicht, ihr müsst ins Gefängnis.
+Also śāstra sagt, dass die Gesellschaft der Geweihten... Nārāyaṇa-parāyaṇāḥ bedeutet Geweihte. Nārāyaṇa-para: jemand der Nārāyaṇa zum ultimativen Ziel seines Lebens gemacht hat. Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Viṣṇu— Sie sind vom selben tattva, viṣṇu-tattva. Das wissen die Leute nicht. Dass das Erreichen dieser Plattform, auf der man Nārāyaṇa oder Viṣṇu oder Kṛṣṇa verehrt, die allerhöchste und sicherste Poistion ist. So wie wir eine Versicherung abschließen um sicher zu sein. Sicher durch wen? Sicher durch Kṛṣṇa. Kṛṣṇa versichert uns, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi ([[DE/BG 18.66|BG 18.66]]). Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ([[DE/BG 9.31|BG 9.31]]). Api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa man... ([[DE/BG 9.30|BG 9.30]]). Da sind so viele Versicherungen. Nārāyaṇa-parā. Kṛṣṇa sagt persönlich: "Ich werde dich beschützen." Die Menschen leiden aufgrund von sündhaften Reaktionen, Unwissenheit. Aufgrund von Unwissenheit, begehen sie sündhafte Taten und sündhafte Taten haben Reaktionen. So wie ein unwissendes Kind ein brennendes Feuer berührt und sich verbrennt und leidet. Ihr könnt nicht sagen, dass das Kind unschuldig ist und, dass das Feuer es verbrannt hat. Nein. Das ist das Gesetz der Natur. Unwissenheit. Sündhafte Handlungen werden aus Unwissenheit begangen. Deshalb sollten wir Wissen besitzen. Unwissenheit über das Gesetz ist keine Entschuldigung. Wenn ihr ins Gericht geht und sagt: "Mein Herr, ich wusste nicht, dass ich leiden muss, dass ich sechs Monate ins Gefängnis muss, weil ich gestohlen habe." Das war mir nicht bekannt..." Nein. Bekannt oder nicht, ihr müsst ins Gefängnis.
-Deshalb ist Wissen der größte Beitrag zur menschlichen Gesellschaft. Sie in Unwissenheit, in Dunkelheit zu halten ist keine menschliche Gesellschaft, das ist eine Katzen- und Hundegesellschaft... Weil sie in Unwissenheit sind, kann niemand ihnen Wessen geben oder nehmen. Deshalb gibt es in der menschlichen Gesellschaft Institutionen um Wissen zu geben. Das ist der größte Beitrag. Und dieses Wissen, das höchste Wissen, ist in den Veden. Vedaiś ca sarvaiḥ ([[Vanisource:BG 15.15|BG 15.15]]). Und alle Veden bestätigen, dass man wissen sollte, was Gott ist. Das ist es was wir wollen. (Zur Seite): Mach dieses Geräusch nicht. Vedaiś ca sarvaiḥ. Die Menschen wissen das nicht. Die ganze materielle Welt weiß nicht was eigentliches Wissen ist. Sie sind mit vorübergehenden Dingen zur Sinnbefriedigung beschäftigt, doch sie sind sich nicht bewusst was das eigentliche Ziel von Wissen ist. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]): das Ziel von Wissen ist es, Viṣṇu, Gott, zu kennen. Das ist das Ziel von Wissen. Athāto brahma jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā ([[Vanisource:SB 1.2.10|SB 1.2.10]]). Dieses Leben, das menschliche Leben, ist dafür gedacht die absolute Wahrheit zu verstehen. Das ist Leben. Und wenn man nicht versucht die absolute Wahrheit zu verstehen, wenn nur damit beschäftigt ist ein wenig angenehm zu essen, ein wenig angenehm zu schlafen oder wie wir ein wenig angenehm Sex haben können, dann sind das Tieraktivitäten. Das sind Tieraktivitäten. Menschliche Aktivität bedeutet zu wissen was Gott ist. Das ist menschliche Aktivität. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Ohne das zu wissen kämpfen sie ums Überleben. Sie wollen glücklich sein indem sie die äußere Energie anpassen, bahir-artha-māninaḥ. Und die Leute, die Anführer, andhā yathāndhair upanīyamānāḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Fragt große, große Wissenschaftler und Philosophen was das Ziel des Leben ist. Sie wissen es nicht. Sie stellen nur Theorien auf, das ist alles. Das wahre Ziel ist es Gott zu verstehen.
+Deshalb ist Wissen der größte Beitrag zur menschlichen Gesellschaft. Sie in Unwissenheit, in Dunkelheit zu halten ist keine menschliche Gesellschaft, das ist eine Katzen- und Hundegesellschaft... Weil sie in Unwissenheit sind, kann niemand ihnen Wessen geben oder nehmen. Deshalb gibt es in der menschlichen Gesellschaft Institutionen um Wissen zu geben. Das ist der größte Beitrag. Und dieses Wissen, das höchste Wissen, ist in den Veden. Vedaiś ca sarvaiḥ ([[DE/BG 15.15|BG 15.15]]). Und alle Veden bestätigen, dass man wissen sollte, was Gott ist. Das ist es was wir wollen. (Zur Seite): Mach dieses Geräusch nicht. Vedaiś ca sarvaiḥ. Die Menschen wissen das nicht. Die ganze materielle Welt weiß nicht was eigentliches Wissen ist. Sie sind mit vorübergehenden Dingen zur Sinnbefriedigung beschäftigt, doch sie sind sich nicht bewusst was das eigentliche Ziel von Wissen ist. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]): das Ziel von Wissen ist es, Viṣṇu, Gott, zu kennen. Das ist das Ziel von Wissen. Athāto brahma jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā ([[Vanisource:SB 1.2.10|SB 1.2.10]]). Dieses Leben, das menschliche Leben, ist dafür gedacht die absolute Wahrheit zu verstehen. Das ist Leben. Und wenn man nicht versucht die absolute Wahrheit zu verstehen, wenn nur damit beschäftigt ist ein wenig angenehm zu essen, ein wenig angenehm zu schlafen oder wie wir ein wenig angenehm Sex haben können, dann sind das Tieraktivitäten. Das sind Tieraktivitäten. Menschliche Aktivität bedeutet zu wissen was Gott ist. Das ist menschliche Aktivität. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Ohne das zu wissen kämpfen sie ums Überleben. Sie wollen glücklich sein indem sie die äußere Energie anpassen, bahir-artha-māninaḥ. Und die Leute, die Anführer, andhā yathāndhair upanīyamānāḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Fragt große, große Wissenschaftler und Philosophen was das Ziel des Leben ist. Sie wissen es nicht. Sie stellen nur Theorien auf, das ist alles. Das wahre Ziel ist es Gott zu verstehen.
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