ES/Prabhupada 0290 - Cuando tu lujuria no se satisface, entonces te enojas: Difference between revisions
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Upendra: Prabhupāda, ¿cuál es la naturaleza de la ira? | '''Upendra:''' Śrīla Prabhupāda, ¿cuál es la naturaleza de la ira? | ||
Prabhupāda: | '''Prabhupāda:''' Ira significa lujuria. Cuando tu lujuria no está satisfecha, te vuelves iracundo, eso es todo. Es otro aspecto de la lujuria. ''Kāma eṣa krodha eṣa rajo-guṇa-samudbhavaḥ''. Cuando quedas demasiado influenciado por la modalidad de la pasión, te vuelves lujurioso, y cuando tu lujuria no se satisface, entonces el siguiente paso es que te vuelves iracundo, y el siguiente paso es la confusión, y el siguiente paso es ''praṇaśyati'', la caída, entonces estás perdido. Por eso uno debe controlar su lujuria y su ira. Esto significa que debes situarte en la modalidad de la bondad, no en la modalidad de la pasión. Hay tres modalidades de la naturaleza material, la modalidad de la ignorancia, la modalidad de la pasión y la modalidad de la bondad. Por eso, cualquier persona que quiera conocer la ciencia de Dios, debe mantenerse en la modalidad de la bondad, de otra manera no podrá. Por eso estamos enseñando a nuestros estudiantes que: “No hagas esto, no hagas lo otro, no hagas aquello”, con el fin de que se mantengan en la modalidad de la bondad. De otra manera, no podrán entender. No se puede entender la conciencia de Kṛṣṇa si se está en los planos de la ignorancia y la pasión. Todo el mundo está bajo la influencia de la ignorancia y la pasión. Pero este método es tan simple que si simplemente siguen los cuatro principios regulativos y cantan Hare Kṛṣṇa, inmediatamente superarán todas las modalidades de la naturaleza material. Así pues, la ira surge de la modalidad de la pasión. | ||
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Latest revision as of 16:31, 17 May 2021
Extracto clase -- Seattle, 30 septiembre 1968
Upendra: Śrīla Prabhupāda, ¿cuál es la naturaleza de la ira?
Prabhupāda: Ira significa lujuria. Cuando tu lujuria no está satisfecha, te vuelves iracundo, eso es todo. Es otro aspecto de la lujuria. Kāma eṣa krodha eṣa rajo-guṇa-samudbhavaḥ. Cuando quedas demasiado influenciado por la modalidad de la pasión, te vuelves lujurioso, y cuando tu lujuria no se satisface, entonces el siguiente paso es que te vuelves iracundo, y el siguiente paso es la confusión, y el siguiente paso es praṇaśyati, la caída, entonces estás perdido. Por eso uno debe controlar su lujuria y su ira. Esto significa que debes situarte en la modalidad de la bondad, no en la modalidad de la pasión. Hay tres modalidades de la naturaleza material, la modalidad de la ignorancia, la modalidad de la pasión y la modalidad de la bondad. Por eso, cualquier persona que quiera conocer la ciencia de Dios, debe mantenerse en la modalidad de la bondad, de otra manera no podrá. Por eso estamos enseñando a nuestros estudiantes que: “No hagas esto, no hagas lo otro, no hagas aquello”, con el fin de que se mantengan en la modalidad de la bondad. De otra manera, no podrán entender. No se puede entender la conciencia de Kṛṣṇa si se está en los planos de la ignorancia y la pasión. Todo el mundo está bajo la influencia de la ignorancia y la pasión. Pero este método es tan simple que si simplemente siguen los cuatro principios regulativos y cantan Hare Kṛṣṇa, inmediatamente superarán todas las modalidades de la naturaleza material. Así pues, la ira surge de la modalidad de la pasión.