ES/Prabhupada 0293 - Doce tipos de Rasas, Humor
Lecture -- Seattle, October 4, 1968
Kṛṣṇa significa "todo atractivo." Él es atractivo para el amante, Él es atractivo para los sabios, es atractivo para el político, él es atractivo para el científico, él es atractivo para los pícaros. Pícaros también. Cuando Kṛṣṇa entró en la arena de Kaṁsa, diferentes tipos de personas lo vieron de manera diferente. Aquellos que fueron invitados de Vṛndāvana, eran pequeñas niñas. Vieron a Kṛṣṇa, "Oh, la persona más hermosa." Los que eran luchadores, vieron a Kṛṣṇa como un rayo. También vieron a Kṛṣṇa, pero dijeron, "Oh, aquí está el rayo." Al igual que, por muy fuerte que seas, si cae un rayo todo está terminado. Así vieron a Kṛṣṇa como un rayo, los luchadores. Sí. Y los ancianos, ancianas, vieron a Kṛṣṇa como hijo amoroso. Así que puedes establecer una relación con Kṛṣṇa de todas maneras. Hay doce tipos de rasas, humor. Al igual que en ocasiones queremos ver una escena muy triste en algún drama, una escena espantosa. Alguien está asesinando a alguien y nosotros sentimos placer de ver eso. Hay ciertos tipos de personas... Hay diferentes tipos de deporte. Uno de nuestros estudiantes en Montreal, él decía que su padre se complacía en las corridas de toros en España. Cuando el toro es matado luchando, él sentía placer - diferentes tipos de hombres. A una persona lo está viendo, "Es horrible", otra persona está disfrutando, "Oh, está muy bueno." ¿Lo ves? Así que Kṛṣṇa se puede acomodar. Si quieres amar cosas horribles, Kṛṣṇa puede presentarse como Nṛsiṁhadeva, "Ah." (Risas) Sí. Y si quieres ver a Kṛṣṇa como amigo muy amoroso, Él es Vamśī-dhārī, Vṛndāvana-vihārī. Si quieres a Kṛṣṇa como un hijo amoroso, entonces Él es Gopāla. Si quieres un niño como un amigo amoroso, él es Arjuna. Al igual que Arjuna y Kṛṣṇa. Así que hay doce tipos de humores. Kṛṣṇa se puede acomodar con todos los humores; por consiguiente, su nombre es Akhila-rasāmṛta-sindhu. Akhila-rasāmṛta-sindhu. Akhila quiere decir universal; rasa significa melosidad, humor; y el océano. Al igual que si tratas de buscar agua, y si vas al Océano Pacífico, oh, agua ilimitada. No hay comparación cuánta agua hay ahí. Del mismo modo, si quieres algo y te acercas a Kṛṣṇa, encontrarás un suministro ilimitado, un suministro ilimitado, igual al océano. Por eso se dice en el Bhagavad-gītā, yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ. Si alguien puede acercarse o ganar ese Supremo Absoluto, entonces él estará satisfecho y dirá: "Oh, no tengo más anhelo. Tengo todo completamente, en plena satisfacción." Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ yasmin sthite. Y si uno se sitúa en esa posición trascendental, entonces, ¿qué sucede? Guruṇāpi duḥkhena na vicālyate (BG 6.20-23). Si hay pruebas muy severa de sufrimiento, él no es, quiero decir, no vacila.
Hay muchos casos en el Śrīmad-Bhāgavatam. Al igual que en el Bhagavad-gītā los los Pāṇḍavas fueron colocados en tantos estado de sufrimiento, pero nunca vacilaron. Ellos nunca le pidieron a Kṛṣṇa: "Mi querido Kṛṣṇa, Tú eres mi amigo. Eres nuestro amigo, los Pāṇḍavas. ¿Por qué estamos sufriendo tantas duras pruebas de dificultades? " No. Nunca. Debido a que estaban seguros de que "A pesar de todas estas dificultades, vamos a salir victoriosos porque Kṛṣṇa está ahí. Debido a que Kṛṣṇa está ahí. "Esto es confianza. Esto se llama śaraṇāgati, rendición.