FA/Prabhupada 0846 - دنیای مادی، انعکاس سایه مانند دنیای روحانی است: Difference between revisions

 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:FA-Quotes - in India, Bombay]]
[[Category:FA-Quotes - in India, Bombay]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Persian (Farsi)|FA/Prabhupada 0845 - حتی سگ هم می داند چگونه از زندگی جنسی استفاده کند. به فلسفه فروید نیازی نیست|0845|FA/Prabhupada 0847 - خصوصیات کالی یوگا در شریمادبهاگاواتام آمده است|0847}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 13: Line 16:
----
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div style="direction: rtl; text-align: right; margin: 1em;">


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|KRRMIfbDfrs|The Material World is Shadow Reflection of the Spiritual World - Prabhupāda 0846}}
{{youtube_left|z71J5zf8ySY|دنیای مادی، انعکاس سایه مانند دنیای روحانی است <br />- Prabhupāda 0846}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>File:741221SB-BOMBAY_clip1.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/741221SB-BOMBAY_clip1.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 29: Line 34:
" دواهوتى گفت: اى شخصيت اعلاى خداوند، لطفاً خصوصيات شخص متعال و انرژى هايش را توضيح دهيد، زيرا هر دوى اينها علل تجلى و عدم تجلى خلقت هستند" Prakṛteḥ puruṣasyāpi lakṣaṇaṁ puruṣottama brūhi kāraṇayor asya sad-asac ca yad-ātmakam (شريمادبهاگاواتام، كنتوى ٣، فصل ٢٦، آيه ى ٩) خوب كاپيلادوا، به عنوان پوروشوتتاما معرفى شده. پوروشوتتاما موجودات زنده، روح متعال، ، و شخصيت اعلاى خداوند موجودات زنده، گاهى پوروشا ناميده ميشند زيرا پوروشا يعنى لذت برنده پس موجودات زنده مى خوان در اين دنياى مادى لذت ببرند، اگرچه لذت برنده نيستند ما بارها توضيح داديم. موجودات زنده، اون هم پراكريتيه ولى او هم مى خواد لذت ببره. به اين توهم گفته ميشه پس در ذات لذت برنده بودن، ممكنه كه به او پوروشا گفته بشه، پوروشاى توهمى پوروشاى واقعى بهاگاوانه. پوروشا يعنى بهوكتا بهوكتا، بهوكتاى واقعى، لذت برنده، شخصيت اعلاى خداوند ، كريشنا ست Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram (بهاگاواد گيتا-فصل ٥، آيه ى ٢٩) بنابراين دواهوتى، روشن سازى خصوصيات پوروشا و پراكريتى رو مى خواد پس پوروشا يكى ست، ولى پراكريتى، خيلى هست، انرژى ها. پراكريتى، انرژى درست همونطور كه ما تجربه ى عملى داريم كه زن و شوهر، فرض بر اينه كه زن انرژيه شوهر شب و روز خيلى سخت كار مى كنه، ولى وقتى به خونه مياد، زن به او راحتى ميده، غذا، خواب، جفت گيرى، به طرق مختلف. او انرژى تازه ميگيره بخصوص كارمى ها، اونها با رفتار و خدمت به زن، انرژى مى گيرند در غير اين صورت كارمى ها نمى تونند كار كنند. به هر حال ، اصل انرژى هست مشابهاً، خداوند متعال، او هم انرژى داره در ودانتا سوترا ما مى فهميم كه شخصيت اعلاى پروردگار، سرچشمه ى اصيل همه چيز، برهمن..." آتهاتو برهما جيگياسا" اون برهمن... در يك آيه، وياسادو توضيح ميده كه: " برهمن، حقيقت مطلق متعال، آن تجسّمى ست كه همه چيز از اوست. ( شريماد باگاواتام، كنتوى ١، فصل ١، آيه ى ١) بنابراين تا وقتى كه اين قاعده نباشه، كه برهمن، حقيقت مطلق، با انرژى هاى خودش، به كار گرفته ميشه يا انرژى ميگيره، در غير اينصورت چرا اين موقعيت درون دنياى مادّى پيش مياد؟ دنياى مادّى سايه ست، انعكاس دنياى روحانيه تا وقتى كه اون چيز در دنياى روحانى نباشه، نمى تونه در دنياى مادّى انعكاس داشته باشه
" دواهوتى گفت: اى شخصيت اعلاى خداوند، لطفاً خصوصيات شخص متعال و انرژى هايش را توضيح دهيد، زيرا هر دوى اينها علل تجلى و عدم تجلى خلقت هستند" Prakṛteḥ puruṣasyāpi lakṣaṇaṁ puruṣottama brūhi kāraṇayor asya sad-asac ca yad-ātmakam (شريمادبهاگاواتام، كنتوى ٣، فصل ٢٦، آيه ى ٩) خوب كاپيلادوا، به عنوان پوروشوتتاما معرفى شده. پوروشوتتاما موجودات زنده، روح متعال، ، و شخصيت اعلاى خداوند موجودات زنده، گاهى پوروشا ناميده ميشند زيرا پوروشا يعنى لذت برنده پس موجودات زنده مى خوان در اين دنياى مادى لذت ببرند، اگرچه لذت برنده نيستند ما بارها توضيح داديم. موجودات زنده، اون هم پراكريتيه ولى او هم مى خواد لذت ببره. به اين توهم گفته ميشه پس در ذات لذت برنده بودن، ممكنه كه به او پوروشا گفته بشه، پوروشاى توهمى پوروشاى واقعى بهاگاوانه. پوروشا يعنى بهوكتا بهوكتا، بهوكتاى واقعى، لذت برنده، شخصيت اعلاى خداوند ، كريشنا ست Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram (بهاگاواد گيتا-فصل ٥، آيه ى ٢٩) بنابراين دواهوتى، روشن سازى خصوصيات پوروشا و پراكريتى رو مى خواد پس پوروشا يكى ست، ولى پراكريتى، خيلى هست، انرژى ها. پراكريتى، انرژى درست همونطور كه ما تجربه ى عملى داريم كه زن و شوهر، فرض بر اينه كه زن انرژيه شوهر شب و روز خيلى سخت كار مى كنه، ولى وقتى به خونه مياد، زن به او راحتى ميده، غذا، خواب، جفت گيرى، به طرق مختلف. او انرژى تازه ميگيره بخصوص كارمى ها، اونها با رفتار و خدمت به زن، انرژى مى گيرند در غير اين صورت كارمى ها نمى تونند كار كنند. به هر حال ، اصل انرژى هست مشابهاً، خداوند متعال، او هم انرژى داره در ودانتا سوترا ما مى فهميم كه شخصيت اعلاى پروردگار، سرچشمه ى اصيل همه چيز، برهمن..." آتهاتو برهما جيگياسا" اون برهمن... در يك آيه، وياسادو توضيح ميده كه: " برهمن، حقيقت مطلق متعال، آن تجسّمى ست كه همه چيز از اوست. ( شريماد باگاواتام، كنتوى ١، فصل ١، آيه ى ١) بنابراين تا وقتى كه اين قاعده نباشه، كه برهمن، حقيقت مطلق، با انرژى هاى خودش، به كار گرفته ميشه يا انرژى ميگيره، در غير اينصورت چرا اين موقعيت درون دنياى مادّى پيش مياد؟ دنياى مادّى سايه ست، انعكاس دنياى روحانيه تا وقتى كه اون چيز در دنياى روحانى نباشه، نمى تونه در دنياى مادّى انعكاس داشته باشه
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
</div>

Latest revision as of 22:59, 10 October 2018

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


741221 - Lecture SB 03.26.09 - Bombay

" دواهوتى گفت: اى شخصيت اعلاى خداوند، لطفاً خصوصيات شخص متعال و انرژى هايش را توضيح دهيد، زيرا هر دوى اينها علل تجلى و عدم تجلى خلقت هستند" Prakṛteḥ puruṣasyāpi lakṣaṇaṁ puruṣottama brūhi kāraṇayor asya sad-asac ca yad-ātmakam (شريمادبهاگاواتام، كنتوى ٣، فصل ٢٦، آيه ى ٩) خوب كاپيلادوا، به عنوان پوروشوتتاما معرفى شده. پوروشوتتاما موجودات زنده، روح متعال، ، و شخصيت اعلاى خداوند موجودات زنده، گاهى پوروشا ناميده ميشند زيرا پوروشا يعنى لذت برنده پس موجودات زنده مى خوان در اين دنياى مادى لذت ببرند، اگرچه لذت برنده نيستند ما بارها توضيح داديم. موجودات زنده، اون هم پراكريتيه ولى او هم مى خواد لذت ببره. به اين توهم گفته ميشه پس در ذات لذت برنده بودن، ممكنه كه به او پوروشا گفته بشه، پوروشاى توهمى پوروشاى واقعى بهاگاوانه. پوروشا يعنى بهوكتا بهوكتا، بهوكتاى واقعى، لذت برنده، شخصيت اعلاى خداوند ، كريشنا ست Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram (بهاگاواد گيتا-فصل ٥، آيه ى ٢٩) بنابراين دواهوتى، روشن سازى خصوصيات پوروشا و پراكريتى رو مى خواد پس پوروشا يكى ست، ولى پراكريتى، خيلى هست، انرژى ها. پراكريتى، انرژى درست همونطور كه ما تجربه ى عملى داريم كه زن و شوهر، فرض بر اينه كه زن انرژيه شوهر شب و روز خيلى سخت كار مى كنه، ولى وقتى به خونه مياد، زن به او راحتى ميده، غذا، خواب، جفت گيرى، به طرق مختلف. او انرژى تازه ميگيره بخصوص كارمى ها، اونها با رفتار و خدمت به زن، انرژى مى گيرند در غير اين صورت كارمى ها نمى تونند كار كنند. به هر حال ، اصل انرژى هست مشابهاً، خداوند متعال، او هم انرژى داره در ودانتا سوترا ما مى فهميم كه شخصيت اعلاى پروردگار، سرچشمه ى اصيل همه چيز، برهمن..." آتهاتو برهما جيگياسا" اون برهمن... در يك آيه، وياسادو توضيح ميده كه: " برهمن، حقيقت مطلق متعال، آن تجسّمى ست كه همه چيز از اوست. ( شريماد باگاواتام، كنتوى ١، فصل ١، آيه ى ١) بنابراين تا وقتى كه اين قاعده نباشه، كه برهمن، حقيقت مطلق، با انرژى هاى خودش، به كار گرفته ميشه يا انرژى ميگيره، در غير اينصورت چرا اين موقعيت درون دنياى مادّى پيش مياد؟ دنياى مادّى سايه ست، انعكاس دنياى روحانيه تا وقتى كه اون چيز در دنياى روحانى نباشه، نمى تونه در دنياى مادّى انعكاس داشته باشه

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=FA/Prabhupada_0846_-_دنیای_مادی،_انعکاس_سایه_مانند_دنیای_روحانی_است&oldid=402068"