FI/Prabhupada 0149 - Krishna tietoisuus -liike merkitsee Korkeimman Isän etsimistä: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Finnish Pages with Videos Category:Prabhupada 0149 - in all Languages Category:FI-Quotes - 1976 Category:FI-Quotes - L...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:FI-Quotes - in USA, Washington D.C.]] | [[Category:FI-Quotes - in USA, Washington D.C.]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Finnish|FI/Prabhupada 0148 - Me olemme erottamaton osa Jumalaa|0148|FI/Prabhupada 0150 - Meidän ei tulisi lopettaa chanttaamista|0150}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|lKdTt9hTtSA|Krishna tietoisuus liike merkitsee Korkeimman Isän etsimistä<br />- Prabhupāda 0149}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760706AD.WDC_clip4.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 27: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Kṛṣṇa tietoisuus -liike tähtää korkeimman isän löytämiseen. Korkeimman isän. Siinä on tämän liikkeen ydin ja summa. Ellemme me tunne isäämme niin emme ole kovin hyvässä asemassa. Ainakin Intiassa on tapana, että ellei joku osaa kertoa isänsä nimeä niin ei hän ole kovin arvostettu henkilö ja oikeudessa on tapana, että tulee kertoa nimensä ja isänsä nimi. Se on intialainen vedinen menetelmä ja nimi, oma nimi, isän nimi ja kylän nimi. Nämä kolme yhdistetään toistensa kanssa. Luulen tämän olevan käytössä muissakin maissa, mutta Intiassa tämä on ainoa järjestelmä. Etunimi on oma nimi, toinen nimi on isän nimi, kolmas nimi on sen kylän tai maan nimi jossa hän on syntynyt. Tämä on järjestelmä. Meidän tulee siis tuntea isämme. Sitä on Kṛṣṇa tietoisuus -liike. Jos me emme muista isäämme niin ei se ole kovin hyvä asia ja millaista isää? Paraṁ brahma paraṁ dhāma ([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|BG 10.12]]). Rikkain. Ei köyhä isä, joka ei saa ruokittua lapsiaan. Ei ole kyse sellaisesta isästä. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Isä on niin rikas, että Hän yksin ruokkii miljoonia ja miljoonia ja triljoonia olentoja. Afrikassa on satoja ja miljoonia elefantteja. Hän ruokkii niitä ja huoneessa on reikä, jossa voi olla miljoonia muurahaisia. Hän ruokkii niitäkin. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Näin kuuluvat vediset opetukset. Siispä ihmiselämä on tarkoitettu ymmärtämään kuka on isä, miten kuuluu Hänen lakinsa, kuka on Jumala, mikä on suhteemme Häneen. Tätä on Vedānta. Vedānta ei tarkoita jotain hölynpölyn puhumista ilman suhdetta isään. Śrama eva hi kevalam ellette tunne isäänne. | |||
:dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ | :dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ | ||
| Line 35: | Line 38: | ||
:([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]) | :([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]) | ||
Sellaista ei kaivata | Sellaista ei kaivata ja Kṛṣṇa sanoo, vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ ([[Vanisource:BG 15.15 (1972)|BG 15.15]]) eli tulkaa vedantisteiksi. Se on oikein hyvä. Vedāntan alussa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on kaiken lähde. Athāto brahma jijñāsā. Tämä on alku. Ihmiselämä onkin tarkoitettu Absoluuttisen Totuuden tuntemiseen, jijñāsā. Tulisi kysyä mikä Absoluuttinen on. Sitä on ihmiselämä, Absoluuttisen Totuuden selvittämistä. | ||
Seuraava sūtra sanoo siis heti, että Absoluuttinen Totuus on kaiken lähde. Ja mitä se kaikki on? Me havaitsemme kaksi asiaa: elävän ja elottoman. Käytännön kokemus. Jotkut niistä ovat eläviä ja jotkut elottomia. Kahdenlaisia. Nyt voimme laajentaa erilaisia vaihtoehtoja. Se on eri asia, mutta kahta lajia siis on olemassa. Me näemme miten on olemassa hallitsija näiden kahden elävän ja elottoman yllä. Meidän tulee siis kysellä nyt näiden elävien ja elottomien lähdettä. Mikä on asema? Asema selitetään Śrīmad-Bhāgavatamissa, janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ ([[Vanisource:SB 1.1.1|SB 1.1.1]]). Tämä on selitys. Kaiken lähde on abhijñaḥ. Miten? Anvayād itarataś cārtheṣu. Jos olen luonut jotain tiedän kaiken. Tiedän kaikki sen yksityiskohdat. Anvayād, suoraan tai epäsuoraan, mutta tiedän. Olettakaamme, että osaan jotain erikoista ruoanvalmistusta ja sitten tiedän sen valmistuksen kaikki yksityiskohdat. Se on alkuperä. Siis se on alkuperä, joten se alkuperä on Kṛṣṇa. Kṛṣṇa sanoo, vedāhaṁ samatītāni: ([[Vanisource:BG 7.26 (1972)|BG 7.26]]) "Minä tiedän kaiken: menneisyyden, nykyisyyden ja tulevan." Mattaḥ sarvaṁ pravartate. Aham ādir hi devānām ([[Vanisource:BG 10.2 (1972)|BG 10.2]]). | |||
Luomisteorian mukaan... Ei teorian, vaan tosiasian. Brahmā viṣṇu maheśvara. Nämä siis ovat pää-devatāt. Viṣṇu on siis alkuperäinen. Aham ādir hi devānām. Luominen | Luomisteorian mukaan... Ei teorian, vaan tosiasian. Brahmā viṣṇu maheśvara. Nämä siis ovat pää-devatāt. Viṣṇu on siis alkuperäinen. Aham ādir hi devānām. Luominen. Ensin Mahā-Viṣṇu, sitten Mahā-Viṣṇusta tulee Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Garbhodakaśāyī Viṣṇusta tulee Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu eli Viṣṇun laajentuma ja Hänestä tulee Brahmā. Brahmā syntyy Garbhodakaśāyī Viṣṇusta lootuskukalla ja sitten hän synnyttää Rudran. Tämä on luomisen selitys. Siispä Kṛṣṇa sanoo aham ādir hi devānām. Hän on myös Viṣṇun alkuperä, koska lausumme śāstrasta, kṛṣṇas tu bhagavān svayam ([[Vanisource:SB 1.3.28|SB 1.3.28]]). Alkuperäinen Jumaluuden Persoonallisuus on Kṛṣṇa ja Kṛṣṇan ensimmäinen laajentuma on Baladeva. Sitten Hänestä tämä Catur-vyūha, Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha. Sillä tavalla. Sitten Nārāyaṇa. Nārāyaṇasta toinen Catur-vyūha ja toisesta Catur-vyūhasta, Saṅkarṣaṇa, Mahā-Viṣṇu. Tällä tavalla teidän tulee opetella śāstrat. Tulette havaitsemaan, että itseasiassa kuten śāstrassa todetaan, kṛṣṇas tu bhagavān svayam ja Kṛṣṇa sanoo, aham ādir hi devānām ([[Vanisource:BG 10.2 (1972)|BG 10.2]]). Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate ([[Vanisource:BG 10.8 (1972)|BG 10.8]]) ja Arjuna hyväksyy, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān ([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|BG 10.12]]). Meidän on siis hyväksyttävä śāstra. Śāstra-cakṣuṣāt: nähkää śāstran lävitse ja jos te opitte śāstran niin silloin te tulette huomaamaan, että kṛṣṇas tu bhagavān svayam. | ||
Siispä tämä Kṛṣṇa tietoisuus -liike merkitsee Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden antamista ihmisyhteiskunnalle. Tätä on Kṛṣṇa tietoisuus -liike. Aloitimme siis liikkeen vuonna 1966 | Siispä tämä Kṛṣṇa tietoisuus -liike merkitsee Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden antamista ihmisyhteiskunnalle. Tätä on Kṛṣṇa tietoisuus -liike. Aloitimme siis liikkeen vuonna 1966 rekisteröiden sen. Meidän Rūpānuga Prabhumme on jo selitetty. Ottakaa siis tämä liike hyvin vakavissanne. Sama Kṛṣṇa alkoi historiallisesti viisi tuhatta vuotta sitten ja Hän aloitti tämän liikkeen Arjuna oppilaanaan. Sitten Caitanya Mahāprabhu elvytti saman liikkeen uudestaan viisisataa vuotta sitten. Hän on Kṛṣṇa Itse ja se jatkuu. Älkää luulko, että tämä on keksitty liike. Ei, se on auktoriteettien vahvistama autoritäärinen liike. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ ([[Vanisource:CC Madhya 17.186|CC Madhya 17.186]]). On olemassa mahājanoja, jotka on mainittu śāstrassa. Pysytelkää te siis lujasti Kṛṣṇa tietoisuus -liikkeessä ja yrittäkää ymmärtää Kṛṣṇa. Meillä on niin monia kirjoja, autoritääristä kirjallisuutta ja tehkää elämästänne menestyksekäs. Kiitos hyvin paljon. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 07:35, 18 October 2018
Tenth Anniversary Address -- Washington, D.C., July 6, 1976
Kṛṣṇa tietoisuus -liike tähtää korkeimman isän löytämiseen. Korkeimman isän. Siinä on tämän liikkeen ydin ja summa. Ellemme me tunne isäämme niin emme ole kovin hyvässä asemassa. Ainakin Intiassa on tapana, että ellei joku osaa kertoa isänsä nimeä niin ei hän ole kovin arvostettu henkilö ja oikeudessa on tapana, että tulee kertoa nimensä ja isänsä nimi. Se on intialainen vedinen menetelmä ja nimi, oma nimi, isän nimi ja kylän nimi. Nämä kolme yhdistetään toistensa kanssa. Luulen tämän olevan käytössä muissakin maissa, mutta Intiassa tämä on ainoa järjestelmä. Etunimi on oma nimi, toinen nimi on isän nimi, kolmas nimi on sen kylän tai maan nimi jossa hän on syntynyt. Tämä on järjestelmä. Meidän tulee siis tuntea isämme. Sitä on Kṛṣṇa tietoisuus -liike. Jos me emme muista isäämme niin ei se ole kovin hyvä asia ja millaista isää? Paraṁ brahma paraṁ dhāma (BG 10.12). Rikkain. Ei köyhä isä, joka ei saa ruokittua lapsiaan. Ei ole kyse sellaisesta isästä. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Isä on niin rikas, että Hän yksin ruokkii miljoonia ja miljoonia ja triljoonia olentoja. Afrikassa on satoja ja miljoonia elefantteja. Hän ruokkii niitä ja huoneessa on reikä, jossa voi olla miljoonia muurahaisia. Hän ruokkii niitäkin. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Näin kuuluvat vediset opetukset. Siispä ihmiselämä on tarkoitettu ymmärtämään kuka on isä, miten kuuluu Hänen lakinsa, kuka on Jumala, mikä on suhteemme Häneen. Tätä on Vedānta. Vedānta ei tarkoita jotain hölynpölyn puhumista ilman suhdetta isään. Śrama eva hi kevalam ellette tunne isäänne.
- dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ
- viṣvaksena-kathāsu yaḥ
- notpādayed yadi ratiṁ
- śrama eva hi kevalam
- (SB 1.2.8)
Sellaista ei kaivata ja Kṛṣṇa sanoo, vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ (BG 15.15) eli tulkaa vedantisteiksi. Se on oikein hyvä. Vedāntan alussa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on kaiken lähde. Athāto brahma jijñāsā. Tämä on alku. Ihmiselämä onkin tarkoitettu Absoluuttisen Totuuden tuntemiseen, jijñāsā. Tulisi kysyä mikä Absoluuttinen on. Sitä on ihmiselämä, Absoluuttisen Totuuden selvittämistä.
Seuraava sūtra sanoo siis heti, että Absoluuttinen Totuus on kaiken lähde. Ja mitä se kaikki on? Me havaitsemme kaksi asiaa: elävän ja elottoman. Käytännön kokemus. Jotkut niistä ovat eläviä ja jotkut elottomia. Kahdenlaisia. Nyt voimme laajentaa erilaisia vaihtoehtoja. Se on eri asia, mutta kahta lajia siis on olemassa. Me näemme miten on olemassa hallitsija näiden kahden elävän ja elottoman yllä. Meidän tulee siis kysellä nyt näiden elävien ja elottomien lähdettä. Mikä on asema? Asema selitetään Śrīmad-Bhāgavatamissa, janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ (SB 1.1.1). Tämä on selitys. Kaiken lähde on abhijñaḥ. Miten? Anvayād itarataś cārtheṣu. Jos olen luonut jotain tiedän kaiken. Tiedän kaikki sen yksityiskohdat. Anvayād, suoraan tai epäsuoraan, mutta tiedän. Olettakaamme, että osaan jotain erikoista ruoanvalmistusta ja sitten tiedän sen valmistuksen kaikki yksityiskohdat. Se on alkuperä. Siis se on alkuperä, joten se alkuperä on Kṛṣṇa. Kṛṣṇa sanoo, vedāhaṁ samatītāni: (BG 7.26) "Minä tiedän kaiken: menneisyyden, nykyisyyden ja tulevan." Mattaḥ sarvaṁ pravartate. Aham ādir hi devānām (BG 10.2).
Luomisteorian mukaan... Ei teorian, vaan tosiasian. Brahmā viṣṇu maheśvara. Nämä siis ovat pää-devatāt. Viṣṇu on siis alkuperäinen. Aham ādir hi devānām. Luominen. Ensin Mahā-Viṣṇu, sitten Mahā-Viṣṇusta tulee Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Garbhodakaśāyī Viṣṇusta tulee Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu eli Viṣṇun laajentuma ja Hänestä tulee Brahmā. Brahmā syntyy Garbhodakaśāyī Viṣṇusta lootuskukalla ja sitten hän synnyttää Rudran. Tämä on luomisen selitys. Siispä Kṛṣṇa sanoo aham ādir hi devānām. Hän on myös Viṣṇun alkuperä, koska lausumme śāstrasta, kṛṣṇas tu bhagavān svayam (SB 1.3.28). Alkuperäinen Jumaluuden Persoonallisuus on Kṛṣṇa ja Kṛṣṇan ensimmäinen laajentuma on Baladeva. Sitten Hänestä tämä Catur-vyūha, Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha. Sillä tavalla. Sitten Nārāyaṇa. Nārāyaṇasta toinen Catur-vyūha ja toisesta Catur-vyūhasta, Saṅkarṣaṇa, Mahā-Viṣṇu. Tällä tavalla teidän tulee opetella śāstrat. Tulette havaitsemaan, että itseasiassa kuten śāstrassa todetaan, kṛṣṇas tu bhagavān svayam ja Kṛṣṇa sanoo, aham ādir hi devānām (BG 10.2). Ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate (BG 10.8) ja Arjuna hyväksyy, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān (BG 10.12). Meidän on siis hyväksyttävä śāstra. Śāstra-cakṣuṣāt: nähkää śāstran lävitse ja jos te opitte śāstran niin silloin te tulette huomaamaan, että kṛṣṇas tu bhagavān svayam.
Siispä tämä Kṛṣṇa tietoisuus -liike merkitsee Jumaluuden Ylimmän Persoonallisuuden antamista ihmisyhteiskunnalle. Tätä on Kṛṣṇa tietoisuus -liike. Aloitimme siis liikkeen vuonna 1966 rekisteröiden sen. Meidän Rūpānuga Prabhumme on jo selitetty. Ottakaa siis tämä liike hyvin vakavissanne. Sama Kṛṣṇa alkoi historiallisesti viisi tuhatta vuotta sitten ja Hän aloitti tämän liikkeen Arjuna oppilaanaan. Sitten Caitanya Mahāprabhu elvytti saman liikkeen uudestaan viisisataa vuotta sitten. Hän on Kṛṣṇa Itse ja se jatkuu. Älkää luulko, että tämä on keksitty liike. Ei, se on auktoriteettien vahvistama autoritäärinen liike. Mahājano yena gataḥ sa panthāḥ (CC Madhya 17.186). On olemassa mahājanoja, jotka on mainittu śāstrassa. Pysytelkää te siis lujasti Kṛṣṇa tietoisuus -liikkeessä ja yrittäkää ymmärtää Kṛṣṇa. Meillä on niin monia kirjoja, autoritääristä kirjallisuutta ja tehkää elämästänne menestyksekäs. Kiitos hyvin paljon.