FI/Prabhupada 0212 - Tieteellisesti on olemassa elämää kuoleman jälkeen: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Finnish Pages with Videos Category:Prabhupada 0212 - in all Languages Category:FI-Quotes - 1976 Category:FI-Quotes - C...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:FI-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:FI-Quotes - in USA, Los Angeles]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Finnish|FI/Prabhupada 0211 - Tehtävämme on toteuttaa Sri Caitanya Mahaprabhun toive|0211|FI/Prabhupada 0213 - Pysäyttäkää kuolema - silloin katselen mystisiä tekojanne|0213}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|eEN9_hX1UJI|Tieteellisesti on olemassa elämää kuoleman jälkeen<br />- Prabhupāda 0212}}
{{youtube_right|eW6Wb1L71WE|Tieteellisesti on olemassa elämää kuoleman jälkeen<br />- Prabhupāda 0212}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760610GC.LA_clip.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760610GC.LA_clip.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 27: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Prabhupāda: Moderni koulutus, he eivät voi ymmärtää että tämä syntymän, kuoleman, vanhuuden ja sairauden toistuminen on harmi. He eivät ymmärrä sitä. Miksi he hyväksyvät sen? Hyväksyvät, he luulevat, ettei ole muuta keinoa. Mutta on olemassa keino lopettaa tämä, miksi he eivät ota sitä vastaan? Hmm? Mikä on tämän koulutuksen arvo? He eivät osaa tehdä eroa oikean ja väärän välillä. Ei kukaan pidä kuolemisesta, mutta kuolema on silti olemassa. Ei kukaan halua vanheta, mutta vanhuus on olemassa. Miksi he asettavat nämä suuret ongelmat sivuun ja ovat ylpeitä tieteellisen tiedon edistyksestä? Millaista koulutusta tämä oikein on? Elleivät he osaa tehdä eroa oikean ja väärän välillä, mitä hyötyä on tästä koulutuksesta? Koulutus tarkoittaa, että pitää kyetä erottamaan oikea väärästä. Mutta he eivät kykene siihen, tai vaikka he tietävät ettei kuolema ole hyvä asia, niin he eivät yritä pysäyttää kuolemaa? Mitä edistystä sellainen on? He ovat hyvin ylpeitä tieteen edistyksestä. Missä se edistys näkyy? Ette voi pysäyttää kuolemaa. Ette kykene lopettamaan vanhenemista. Voitte valmistaa kehittynyttä lääkettä, mutta miksette osaa lopettaa tauteja? Ottakaa tämä pilleri, niin ette ikinä enää sairastu. Missä sellainen tiede on? Niin?  
Prabhupāda: Moderni koulutus ei voi ymmärtää, että tämä syntymän, kuoleman, vanhuuden ja sairauden toistuminen on harmi. He eivät ymmärrä sitä. Miksi he hyväksyvät sen? Hyväksyvät ja luulevat, ettei ole muuta keinoa, mutta on olemassa keino lopettaa tämä. Miksi he eivät ota sitä vastaan? Hmm? Mikä on tämän koulutuksen arvo? He eivät osaa tehdä eroa oikean ja väärän välillä. Kukaan ei pidä kuolemisesta, mutta kuolema on silti olemassa. Kukaan ei halua vanheta, mutta vanhuus on olemassa. Miksi he asettavat nämä suuret ongelmat sivuun ja ovat ylpeitä tieteellisen tiedon edistyksestä? Millaista koulutusta tämä oikein on? Elleivät he osaa tehdä eroa oikean ja väärän välillä. Mitä hyötyä on tästä koulutuksesta? Koulutus tarkoittaa, että pitää kyetä erottamaan oikea väärästä, mutta he eivät kykene siihen tai vaikka he tietävät ettei kuolema ole hyvä asia niin he eivät yritä pysäyttää kuolemaa? Mitä edistystä sellainen on? He ovat hyvin ylpeitä tieteen edistyksestä. Missä se edistys näkyy? Ette voi pysäyttää kuolemaa. Ette kykene lopettamaan vanhenemista. Voitte valmistaa kehittynyttä lääkettä, mutta miksette osaa lopettaa tauteja? Ottakaa tämä pilleri niin ette ikinä enää sairastu. Missä sellainen tiede on? Niin?  


Nalinīkaṇṭha: He sanovat, että se on työn alla.
Nalinīkaṇṭha: He sanovat, että se on työn alla.
Line 33: Line 36:
Prabhupāda: Se on toisenlaista typeryyttä. Bluffausta.  
Prabhupāda: Se on toisenlaista typeryyttä. Bluffausta.  


Gopavṛndapāla: Kuten me sanomme, että Kṛṣṇa tietoisuus on vaiheittainen menetelmä, hekin sanovat, että heidän tieteellinen kehityksensäkin on vaiheittainen menetelmä.  
Gopavṛndapāla: Kuten me sanomme, että Kṛṣṇa tietoisuus on vaiheittainen menetelmä. Hekin sanovat, että heidän tieteellinen kehityksensäkin on vaiheittainen menetelmä.  


Prabhupāda: Vaiheittainen menetelmä, mutta luulevatko he voivansa pysäyttää kuoleman? Me olemme luottavaisia, että me palaamme takaisin kotiin, takaisin Jumaluuteen, Kṛṣṇan luokse. Mutta missä on heidän luottamuksensa, että he voivat pysäyttää kuoleman, vanhuuden, sairaudet?  
Prabhupāda: Vaiheittainen menetelmä, mutta luulevatko he voivansa pysäyttää kuoleman? Me olemme luottavaisia, että me palaamme takaisin kotiin, takaisin Jumaluuteen Kṛṣṇan luokse, mutta missä on heidän luottamuksensa, että he voivat pysäyttää kuoleman, vanhuuden, sairaudet?  


Tri. Wolfe: Uusin villitys nykyään on, että he sanovat yrittävänsä, he ovat saaneet selville, että kuoleman jälkeen on elämää.  
Tri. Wolfe: Uusin villitys nykyään on, että he sanovat yrittävänsä. He ovat saaneet selville, että kuoleman jälkeen on elämää.  


Prabhupāda: Niin onkin.  
Prabhupāda: Niin onkin.  
Line 43: Line 46:
Tri. Wolfe: He yrittävät tehdä tämän taas tieteellisesti.  
Tri. Wolfe: He yrittävät tehdä tämän taas tieteellisesti.  


Prabhupāda: Antaa heidän tehdä. Tieteellisesti, on olemassa elämää kuoleman jälkeen. Sitä me toistuvasti sanomme, että minun kehoni sellaisena kuin se oli lapsuudessani, on kuollut, mennyt, kadonnut. Minulla on eri keho. Joten kuoleman jälkeen on elämää. Tämä on käytännössä näin. Joten tämä Kṛṣṇa sanoo, tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13|BG 2.13]]). Joten samalla tavoin, na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20|BG 2.20]]). Tämä on Jumalan arvovaltainen toteamus, ja me voimme käytännössä nähdä että me saamme kehon toisensa jälkeen, mutta silti jatkan. Missä siis olisi tähän vastalause? Eli asia on siten, että on olemassa elämää kuoleman jälkeen. Niin-sanottu kuolema merkitsee kehon tuhoutumista. Jos me voimme pitää kiinni siitä elämästä, että ei ole enää kuolemaa, niin siihen tulisi pyrkiä. Se on älykästä. Se mainitaan Bhagavad-gītāssa, että jos vain yritätte ymmärtää Kṛṣṇaa ja tulette sopiviksi palaamaan Hänen luokseen, niin kuolemaa ei enää ole.
Prabhupāda: Antaa heidän tehdä. Tieteellisesti on olemassa elämää kuoleman jälkeen. Sitä me toistuvasti sanomme, että minun kehoni sellaisena kuin se oli lapsuudessani on kuollut, mennyt, kadonnut. Minulla on eri keho. Kuoleman jälkeen on siis elämää. Tämä on käytännössä näin. Kṛṣṇa sanoo siis, tathā dehāntara-prāptiḥ ([[Vanisource:BG 2.13 (1972)|BG 2.13]]). Samalla tavalla siis, na hanyate hanyamāne śarīre ([[Vanisource:BG 2.20 (1972)|BG 2.20]]). Tämä on Jumalan arvovaltainen toteamus ja me voimme käytännössä nähdä, että me saamme kehon toisensa jälkeen. Silti jatkan. Missä siis olisi tähän vastalause? Eli asia on sillä tavalla, että on olemassa elämää kuoleman jälkeen. Niin-sanottu kuolema merkitsee kehon tuhoutumista. Jos me voimme pitää kiinni siitä elämästä, että ei ole enää kuolemaa niin siihen tulisi pyrkiä. Se on älykästä. Se mainitaan Bhagavad-gītāssa, että jos vain yritätte ymmärtää Kṛṣṇaa ja tulette sopiviksi palaamaan Hänen luokseen niin kuolemaa ei enää ole.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 08:07, 18 October 2018



Garden Conversation -- June 10, 1976, Los Angeles

Prabhupāda: Moderni koulutus ei voi ymmärtää, että tämä syntymän, kuoleman, vanhuuden ja sairauden toistuminen on harmi. He eivät ymmärrä sitä. Miksi he hyväksyvät sen? Hyväksyvät ja luulevat, ettei ole muuta keinoa, mutta on olemassa keino lopettaa tämä. Miksi he eivät ota sitä vastaan? Hmm? Mikä on tämän koulutuksen arvo? He eivät osaa tehdä eroa oikean ja väärän välillä. Kukaan ei pidä kuolemisesta, mutta kuolema on silti olemassa. Kukaan ei halua vanheta, mutta vanhuus on olemassa. Miksi he asettavat nämä suuret ongelmat sivuun ja ovat ylpeitä tieteellisen tiedon edistyksestä? Millaista koulutusta tämä oikein on? Elleivät he osaa tehdä eroa oikean ja väärän välillä. Mitä hyötyä on tästä koulutuksesta? Koulutus tarkoittaa, että pitää kyetä erottamaan oikea väärästä, mutta he eivät kykene siihen tai vaikka he tietävät ettei kuolema ole hyvä asia niin he eivät yritä pysäyttää kuolemaa? Mitä edistystä sellainen on? He ovat hyvin ylpeitä tieteen edistyksestä. Missä se edistys näkyy? Ette voi pysäyttää kuolemaa. Ette kykene lopettamaan vanhenemista. Voitte valmistaa kehittynyttä lääkettä, mutta miksette osaa lopettaa tauteja? Ottakaa tämä pilleri niin ette ikinä enää sairastu. Missä sellainen tiede on? Niin?

Nalinīkaṇṭha: He sanovat, että se on työn alla.

Prabhupāda: Se on toisenlaista typeryyttä. Bluffausta.

Gopavṛndapāla: Kuten me sanomme, että Kṛṣṇa tietoisuus on vaiheittainen menetelmä. Hekin sanovat, että heidän tieteellinen kehityksensäkin on vaiheittainen menetelmä.

Prabhupāda: Vaiheittainen menetelmä, mutta luulevatko he voivansa pysäyttää kuoleman? Me olemme luottavaisia, että me palaamme takaisin kotiin, takaisin Jumaluuteen Kṛṣṇan luokse, mutta missä on heidän luottamuksensa, että he voivat pysäyttää kuoleman, vanhuuden, sairaudet?

Tri. Wolfe: Uusin villitys nykyään on, että he sanovat yrittävänsä. He ovat saaneet selville, että kuoleman jälkeen on elämää.

Prabhupāda: Niin onkin.

Tri. Wolfe: He yrittävät tehdä tämän taas tieteellisesti.

Prabhupāda: Antaa heidän tehdä. Tieteellisesti on olemassa elämää kuoleman jälkeen. Sitä me toistuvasti sanomme, että minun kehoni sellaisena kuin se oli lapsuudessani on kuollut, mennyt, kadonnut. Minulla on eri keho. Kuoleman jälkeen on siis elämää. Tämä on käytännössä näin. Kṛṣṇa sanoo siis, tathā dehāntara-prāptiḥ (BG 2.13). Samalla tavalla siis, na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Tämä on Jumalan arvovaltainen toteamus ja me voimme käytännössä nähdä, että me saamme kehon toisensa jälkeen. Silti jatkan. Missä siis olisi tähän vastalause? Eli asia on sillä tavalla, että on olemassa elämää kuoleman jälkeen. Niin-sanottu kuolema merkitsee kehon tuhoutumista. Jos me voimme pitää kiinni siitä elämästä, että ei ole enää kuolemaa niin siihen tulisi pyrkiä. Se on älykästä. Se mainitaan Bhagavad-gītāssa, että jos vain yritätte ymmärtää Kṛṣṇaa ja tulette sopiviksi palaamaan Hänen luokseen niin kuolemaa ei enää ole.